|
1. أسئلة تفسير سورة الفاتحة سورة الفاتحة: أسماء سورة الفاتحة س1: سؤال عن كراهة بعض السلف تسمية الفاتحة بأم الكتاب. س2: سؤال عن معنى «سورة الفاتحة أم القرآن». س3: سؤال عن سبب تسمية سورة الفاتحة بالمثاني. س4: سؤال عن كراهية أنس تسمية الفاتحة بأم الكتاب مع وجود أدلة عليها. س5: سؤال عن معنى تسمية الفاتحة بأنها صلاة. نزول سورة الفاتحة س1: سؤال عن نزول سورة الفاتحة. س2: سؤال: هل نزلت الفاتحة مرتين، وما الحكمة من ذلك؟ عدد آيات سورة الفاتحة س1: سؤال عن عدد آيات سورة الفاتحة. س2: سؤال عن أقوال العلماء في البسملة في أول كل سورة. س3: سؤال عن الآية الأولى من الفاتحة. س4: سؤال عن معنى أن آية البسملة بعض آية من أول كل سورة. س5: سؤال عن البسملة في الفاتحة وترقيم آيات الفاتحة في المصحف. س6: سؤال عن البسملة هل تعد آية من الفاتحة؟ ولما لا يجهر بها في الصلوات؟ س7: سؤال عن معنى: «كان بعض أصحاب العدد يعدّون {أنعمت عليهم} رأس آية» س8: سؤال عن أقوال الأشقر في البسملة: أنها آية مستقلة، أو بعض آية؟ س9: سؤال عن دليل جواز الإسرار بالبسملة عند قراءة الفاتحة في الصلاة. س10: سؤال عن سبب اختلاف أبي هريرة وأنس في الجهر بالبسملة. تفسير الاستعاذة س1: سؤال عن الجهر والإسرار بالتعوذ في الصلاة. س2: سؤال عن أَولى صيغ الاستعاذة بالاتباع. س3: سؤال عن معنى "الربائث". تفسير البسملة س1: سؤال عن متعلق الجار والمجرور في بسم اللّه هل هو اسم أم فعل؟ س2: سؤال عن اشتقاق لفظ الجلالة عند الخليل وسيبويه. س3: سؤال: هل اسم (الله) مشتق أم لا؟ س4: سؤال عن الجهر والإسرار بالبسملة في الصلاة. س5: سؤال عن ترتيب أسماء الله في البسملة. س6: ما صحة نسبة عبارة «الرحيم عربي والرحمن عبراني» لأبي إسحاق الزجاج؟ س7: سؤال: هل اسم "الرحمن" مشتقّ؟ وهل في القرآن ألفاظ غير عربية؟ تفسير قول الله تعالى: {الحمد لله ربّ العالمين} س1: سؤال عن الحمد والشّكر أيّهما أعمّ؟ س2: سؤال: هل الحمد يكون باللسان فقط أم بالقلب واللسان معاً؟ س3: سؤال عن تفسير الحمد: «هو الثناء باللسان على الجميل الاختياري». س4: سؤال: ما هي دلالة قوله تعالى: {رب العالمين} وما بعده على علة الحمد؟ تفسير قول الله تعالى: {الرحمن الرحيم} س1: سؤال عن: معنى الرحمة المطلقة للمتبعين، ومعنى نصيب من الرحمة. س2: سؤال عن معنى: «الرحمن اسم لم يستعمل لغير الله». س3: سؤال عن المقصود بتمام وكمال الرحمة؟ تفسير قول الله تعالى: {مالك يوم الدّين} س1: سؤال عن معنى قول قتادة: ({يوم الدين}: يوم يدين الله العباد بأعمالهم). تفسير قول الله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين} س1: سؤال: هل الاستعانَةَ حظُّ الربوبية أم حظ الألوهية؟ س2: سؤال: كيف تكون العبادة وسيلة للاستعانة؟ س3: سؤال عن فائدة تقدم المعمول في قوله: {اياك نعبد واياك نستعين}. س4: سؤال عن معنى تقديم المعمول في قوله: {إياك نعبد وإياك نستعين} س5: سؤال عن المقصود بالمعمول في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}. س6: ورد في تفسير السعدي لسورة الفاتحة كلمة: "معمول"، فما المقصود بها؟ س9: سؤال عن نون الجمع في القرآن. تفسير قول الله تعالى: {اهدنا الصراط المستقيم} س1: سؤال: هل يمكن القول أن الهداية في الصراط تشمل الهداية من البدعة إلى السنة أو من الفرق الضالة إلى الفرقة الناجية؟ س2: ما هو الفرق بين اهدنا إلى الصراط، واهدنا في الصراط؟ س3: هل ينسب فعل الإضلال والهداية إلى الله أم إلى العبد؟ علوم سورة الفاتحة |
2. أسئلة تفسير سورة البقرة سورة البقرة: س1: سؤال عن الحروف المقطعة في القرآن {الم} و{حم} و{طس} هل هي من أسماء الله بلفظها؟ س2: سؤال ما هي معاني حرف (ثمّ)؟ س3: هل الملائكة معصومون عن الخطأ؟ س4: هل الأحاديث التي وردت في إفساد الجن في الأرض قبل آدم صحيحة؟ س5: هل الجمهور على أن إبليس من الملائكة؟ س6: سؤال عن معنى عبارة للأشقر: «فأمكنه بذلك أن يكون خليفته في الأرض». س7: سؤال عن مناسبة الاستدلال بقول الله تعالى: {الذين ءاتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته..} على التدرّج في طلب العلم. س8: سؤال عن معنى قول ابن عباس: «يثوبون إليه ثم يرجعون» في تفسير قوله تعالى: {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ}. س9: سؤال عن الفرق بين الآيتين: {والفتنة أشد من القتل}، {والفتنة أكبر من القتل}، هل اختلفت دلالة كل موضع أم أنهما بمعنى واحد؟ س10: سؤال: كيف نجمع بين قوله تعالى: {لا إكراه في الدين} وبين قول النبيّ صلى الله عليه وسلم: (أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله)؟ س11: سؤال: في قوله تعالى: {وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة} هل المراد على رأس الأربعين أم أن الأربعين كلها ميعاد؟ س12: سؤال عن معتقد الأشاعرة في صفة الكلام لله عز وجل. س11: سؤال عن إبطال الظن مع اللام. س12: سؤال حول الضمير في قوله تعالى: {ولا يؤخذ منها عدلٌ}. س13: سؤال عن السلم في الحيوان. س14: سؤال عن تقسيم الصفات إلى ذاتية وفعلية. س15: سؤال عن تفسير ابن عطية لقوله تعالى: {ما ننسخ من آية}. س16: سؤال: هل «اللغة القديمة» هي لغة أهل الحجاز؟ س17: سؤال: هل كلف بنو إسرائيل بعد ما أحيوا؟ س18: سؤال عن اشتراط التكافؤ من جهة الدين، ومن جهة الحريَّة للقصاص. س19: سؤال: ما معنى أن هذه اللفظة من الأضداد؟ |
3. أسئلة تفسير سورة آل عمران |
4. أسئلة تفسير سور القرآن من النساء إلى الحديد سورة النساء: س1: سؤال: في قوله تعالى: {فما لكم في المنافقين فئتين ...} هل حُكم عليهم بالنفاق وأمر بقتلهم لتركهم الهجرة أم لسبب آخر؟ س2: سؤال عن معنى (ثم) في قوله تعالى: {ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البيانات}. س3: سؤال: في قول الله تعالى: {اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا} هل المقصود (شيئا) من الشرك أم (شيئا) من المخلوقات؟ س4: سؤال عن تمام الهجرة لمن مات في أثنائها، ومن تمَّت له هجرته. سورة الأعراف: س1: سؤال: هل تفسير وصف النبي صلى الله عليه وسلم بـ"الأمي" بأنه كان لا يقرأ ولا يكتب خطأ؟ س2: سؤال عن وجود تفسير وافي للآيات التي تتحدث عن أصحاب الأعراف. سورة الأنفال: س1: سؤال عن «الفرقان» المذكور في قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا}؟ سورة التوبة: س1: سؤال عن الخبر الوارد في سبب نزول قوله تعالى: {ومنهم من عاهد الله ....}. س2: سؤال عن قول سفيان بن عُيَينة: (طلب العلم والجهاد فريضة على جماعتهم، ويُجزئ فيه بعضهم عن بعض). س3: سؤال: في قوله: {قل أنفقوا طوعا أو كرها} كيف كان المنافقين ينفقون كرهاً؟ سورة هود: س1: سؤال: هل في القرآن دليل على أن الرزق يشمل كل المخلوقات حتى الطيور في السماء؟ سورة الرعد: س1: سؤال ما هو القول الصحيح في الرعد؟ سورة إبراهيم: س1: سؤال: هل اسم الجنس المفرد «المضاف» يدل على الشمول؟ سورة النحل: س1: سؤال عن تفسير (المثل الأعلى) المَذْكُورَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلَهُ الْمَثَلُ الأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ}. سورة الإسراء: س1: سؤال: هل يفهم من قوله: {إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ} أن المعرض بعد العلم يُزاد له في العذاب؟ سورة الكهف: س1: هل الجمهور على أن إبليس من الملائكة؟ س2: سؤال عن التفاسير الواردة في: {الذين غلبوا} في قوله تعالى: {قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجداً}. سورة مريم: س1: سؤال عن الاستدلال بقوله تعالى: {هل تعلم له سميًّا} على أن اسم الله جامد غير مشتق. سورة الأنبياء: س1: سؤال عن الكتابة القدرية في قوله تعالى: {وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ}. سورة النور: س1: سؤال: هل يستحب لكل من دخل مكانا أن يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم حتى وإن لم يكن فيه أحد؟ سورة النمل: س1: سؤال عن الحكمة من إجابة دعاء بعض المشركين؟ وهل يجاب دعاء المشرك المضطرّ إذا أشرك بالله في دعائه؟ سورة الأحزاب: س1: سؤال عن آيات تخيير النبي ﷺ لنسائه. سورة يس: س1: سؤال عن كيفية الجمع بين قراءات قوله تعالى: {والشمس تجري لمستقر لها} و(لا مستقرّ لها)؟ سورة الصافات: س1: سؤال عن إضافة صفة التعجب لله وفقا لقراءة حمزة والكسائي لقوله: {بل عجبت ويسخرون} بضم (عجبتُ). سورة الزمر: س1: سؤال عن عدد النفخات. س2: ما الفرق بين نفي الحقيقة ونفي الفائدة في قوله تعالى: {قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون}؟ سورة الزخرف: س1: سؤال: ما وجه الاستدلال بقوله تعالى: {فلما آسفونا} على إثبات صفة الغضب لله تعالى؟ |
5. أسئلة تفسير سور جزء قد سمع سورة المجادلة: س1: سؤال عن أسماء سورة الممتحنة وسورة المجادلة. س2: سؤال: من قوله: {إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً} هل يمكن القول باستحباب الصدقات قبل مجلس العلم؟ سورة الحشر: س1: سؤال عن إعراب (أنهم) في قوله: {ما ظننتم أن يخرجوا وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله}، وهل يجوز حذف الضمير (هم) منها؟ سورة الممتحنة: س1: سؤال عن أسماء سورة الممتحنة وسورة المجادلة. (م) س2: سؤال عن المراد بـ «خُروج البُضْع». س3: سؤال عن حكم العدل مع المؤمنين والكفار وكيفيته. سورة الجمعة: س1: سؤال: هل البيع بعد الجمعة على سبيل الاستحباب؟ أم أنه فقط للجواز؟ سورة التحريم: |
6. أسئلة تفسير سور جزء تبارك سورة الملك: س1: سؤال عن حديث في فضل سورة الملك: (هي المانعة، هي المنجية، ...). س2: سؤال عن نزول سورة الملك. س3: سؤال عن قول ابن كثير في تفسيره: «فالسعي في السبب لا ينافي التوكل». سورة القلم: س1: سؤال: ما المراد بالساق في قوله تعالى: {يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون}؟ س2: سؤال عن الاختلاف في تأويل قوله تعالى: {يوم يكشف عن ساق}. س3: سؤال عن الفرق بين الاستدراج والإملاء. س4: سؤال عن معنى الباء في قوله تعالى: {بأييكم المفتون}. س5: سؤال في تفسير ابن كثير لقوله تعالى: {وذرني والمكذّبين أولي النّعمة}. س6: سؤال عن تفسير ابن كثير لقوله تعالى: {قالوا سبحان ربّنا إنّا كنّا ظالمين}. س7: سؤال عن تأويل بعض السلف للساق في قوله: {يوم يكشف عن ساق}. سورة الحاقة: س1: سؤال عن تفسير السعدي لقوله تعالى: {عاتية}. س2: سؤال عن معنى قول قبيصة عن الريح التي أرسلت على عاد: «إنها خرجت بغير قدر معلوم». س3: سؤال عن تفسير السمعاني للْمُؤْتَفِكَاتُ. س4: سؤال عن معنى حديث: «نصرت بالصّبا، وأهلكت عادٌ بالدّبور». س5: سؤال عن سبب تسمية يوم القيامة بالحاقة. سورة نوح: س1: سؤال عن معنى: «وذلك موتٌ مِن غيرِ هذه الوُجوهِ» في تفسير قوله تعالى: {يُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى}. س2: سؤال عن معنى بيت لامرئ القيس: «وهل ينعمن من كان أقرب عهده ... ثلاثين شهراً في ثلاثة أحوال». س3: سؤال عن معنى {لتسلكوا} في قوله تعالى: {لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًا}. س4: سؤال: في عذاب البرزخ هل يكون دخول للنار أم عرض عليها فقط؟ س5: سؤال عن معنى قول الحسن: «البحرُ طَبَقُ جَهَنَّمَ» في تفسير قوله تعالى: {أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَاراً}. س6: سؤال عن تفسير السعدي لقوله تعالى: {وَلاَ تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلاَّ ضَلاَلاً}. سورة الجن: س1: سؤال عن مرجع الضمير في قوله تعالى: {أنه استمع نفر من الجن}. س2: استفسار عن كذب حديث أن النبي لا يؤلّف تحت الأرض ومعناه. س3: سؤال عن معنى «إضافة تشريف وتخصيص» في تفسير قوله تعالى: {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ}. سورة المزمل: س1: سؤال: هل الأمر بقيام الليل سبق الأمر بفرضية الصلوات الخمس؟ س2: سؤال عن عبارة أشكل فهمها في تفسير الألوسي وهي: «وعدم تعيينه؛ لعدم دخوله في التشبيه». سورة المدثر: س1: سؤال عن قوله تعالى: {ولا تمنن تستكثر} هل هو خاصّ في التعامل بين بني البشر؟ أم يشمل تعامل العبد مع ربه جل وعلا؟ سورة الإنسان: س1: سؤال عن تفسير السندس والإستبرق. |
7. أسئلة تفسير سور جزء عمّ سورة النبأ: س1: سؤال عن سبب الاختلاف في تفسير {النبأ العظيم}. س2: سؤال عن تقدير المعمول المحذوف في قوله تعالى: {كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ}. س3: سؤال عن معنى الحساب في قوله: {عطاءً حساباً}. س4: سؤال عن معنى «المعصرات» هل هي السحاب أم الرياح؟ س5: سؤال عن الترجيح بين أقوال المفسّرين. س6: سؤال عن الجمع بين أقوال المفسرين. س7: سؤال عن ضابط الأقوال المتقاربة في التفسير. س8: سؤال عن الراجح فى معنى الأحقاب. س9: سؤال حول استشكال في تفسير ابن كثير للنبأ العظيم. سورة النازعات: س1: سؤال: على من ينزل إسرافيل بالأمر؟ س2: سؤال عن تفسير الأشقر رحمه الله لقوله تعالى: {قَالُوا تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ}. س3: سؤال عن إشكال في تفسير الأشقر لقول الله تعالى: {فإنما هي زجرة واحدة}. س4: سؤال عن الفوائد البلاغية في قوله تعالى: {فقل هل لك إلى أن تزكى}. س5: سؤال عن تفسير قوله تعالى: {كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا}. س6: سؤال: هل ثبت أن اسم الملك الموكل بقبض الأرواح هو (عزرائيل)؟ س7: سؤال عن أسباب اختلاف المفسرين فى تفسير الآيات. س8: سؤال عن حديث أورده ابن كثير في تفسير قوله تعالى: {والجبال أرساها}. س9: سؤال: هل حمل الطبري آيات: {والنازعات غرقا (1) والناشطات نشطا (2) ...} على جميع المعاني؟ س10: سؤال عن معنى: «أمرٌ من اللّه لا مثنويّة فيه ولا تأكيد». سورة عبس: س1: سؤال عن معنى القت الذي يذكره المفسرون في تفسير: {قضبا}. س2: سؤال عن ما جاء في تسمية الصاخة: «لأنه يصيخ لها الخلق من الفَرَق». س3: سؤال عن الالتفات من ضمائر الغائب إلى المخاطب في سورة عبس. س4: سؤال: ما معنى النبطية فى قول ابن عبّاس: السّفرة بالنّبطيّة؟ س5: سؤال عن مناسبة إيراد أثر في فضيلة لابن أم مكتوم في سبب نزول سورة عبس. س6: سؤال: هل قتل في قوله تعالى: {قُتِلَ الإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ}؛ بمعنى: لعن؟ سورة التكوير: س1: سؤال عن كيفية الجمع بين تكوير الشمس ودنوها من الرؤوس يوم القيامة س2: سؤال عن الأمور المذكورة في أول سورة التكوير هل هي في الدنيا أم في القيامة؟ س3: سؤال عن الراجح في معنى {عسعس}. س4: سؤال عن الخلاف في قوله تعالى: (لا أقسم) في سورة التكوير. س5: سؤال عن سبب الخلاف في المراد بالأوصاف التي في أول سورة التكوير. سورة الانفطار: س1: سؤال عن أصناف الملائكة الحفظة. س2: سؤال عن صحة حديث: ((قال اللّه عزّ وجلّ: ابن آدم أنّى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه ...)). س3: سؤال عن قول ابن حبان في مطهّر بن الهيثم: (يروي عن موسى بن عليٍّ وغيره ما لا يشبه حديث الأثبات). س4: سؤال عن ما ورد في تفسير ابن كثير لقوله: {ما غرّك بربّك الكريم}. سورة المطففين: س1: سؤال: هل من أمثلة في الواقع المعاصر على (المطففين - إذا كالوهم - أو وزنوهم)؟ س2: سؤال عن معنى التبكيت. س3: سؤال عن معنى كلمة مرقوم. س4: سؤال عن معنى عبارة: «مع بيان وجه الاستدلال». س5: سؤال عن الفوائد السلوكية في بعض آيات من سورة المطففين. س6: سؤال عن فائدة حذف المعمول في قوله: {على الأرائك ينظرون}. س7: سؤال عن معنى «الحجال» و«الكلل» في تفسير الأرائك. س8: سؤال عن المقصود بالحجال والكلل في تفسير الأرائك. س9: سؤال عن معنى الحجال. س10: سؤال عن طبقات حجب القلب ومنها: الغيم والغين. سورة الانشقاق: س1: سؤال عن الجمع بين الأقوال الواردة في تفسير «الشفق». سورة الطارق: س1: هل يخرج التلقيح الصناعي عن دلالة قول الله تعالى: {خلق من ماء دافق}؟ س2: سؤال عن الحكمة من تسمي المطر بالرجع. سورة الأعلى: س1: سؤال: هل الخطاب في قوله تعالى: {ونيسرك لليسرى} عام أم خاص بالنبي عليه الصلاة والسلام؟ س2: سؤال في تفسير قوله تعالى: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى}. سورة البلد: س1: سؤال عن تفسير آيات من سورة البلد لابن كثير. سورة الشمس: س1: سؤال عن ما ورد في تفسير الأشقر لتحديد الليالي البيض. س2: سؤال عن معنى «البسيطة» في تفسير: {والنّهار إذا جلاّها}. سورة الليل: س1: سؤال عن درجات الافتقار إلى الله تعالى وآثاره. س2: سؤال عن ما ورد في تفسير السعدي لقوله تعالى: {الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى}. س3: سؤال عن ما ورد في تفسير ابن كثير لقوله تعالى: {وما لأحدٍ عنده من نعمةٍ تجزى}. سورة الضحى: س1: سؤال عن فائدة حذف المعمول في قوله تعالى: {فَآوَى}. سورة التين: س1: سؤال عن معنى الزمنى في تفسير {سافلين}. س2: سؤال عن ترتيب آيات سورة التين. س3: سؤال عن معنى عبارة للأشقر: «فأمكنه بذلك أن يكون خليفته في الأرض». (م) س4: سؤال عن الإجابة في آخر سورة التين. سورة العلق: س1: سؤال عن معنى حرف الباء في (باسم) في قوله تعالى: {اقرأ باسم ربك الذي خلق}. سورة البينة: س1: لماذا قيل بأن من أدى الصلاة والزكاة فقد أدى شرائع الدين كما ذكر السعدي في تفسيره؟ س2: سؤال: كيف نبحث عن كلمة (منفكين) في معجم تهذيب اللغة للأزهري؟ س3: سؤال عن القول الراجح في تفسير قوله تعالى: {منفكين}. س4: سؤال عن معنى «استئناف جرى مجرى التعليل» في تفسير قوله تعالى: {رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ}. سورة الزلزلة: س1: سؤال عن الجزاء على الأعمال الصالحة والسيئة هل يعجل في الدنيا، أم يؤخر إلى الآخرة؟ س2: سؤال عن معنى حديث: ((الْخَيْلُ لِثَلاثَةٍ: ........)). سورة الهمزة: س1: سؤال: ذكر الأشقر في تفسير الهمزة: «الَّذِي يَغْتَابُ الرَّجُلَ فِي وَجْهِهِ» فكيف تكون غيبة وفي وجهه؟ سورة الماعون: س1: سؤال: هل إعجاب المرء باطلاع الناس على عمله يعد من الرياء؟ سورة الكوثر: س1: سؤال عن اختلاف المفسرين في الكوثر. س2: سؤال عن تفسير الكوثر بالحوض والنهر والخير الكثير. سورة الإخلاص: س1: سؤال عن معنى أن سورة الإخلاص تقوم مقام ثلث القرآن. سورة الفلق: س1: سؤال عن الحسد وتأثيره. س2: سؤال: هل ينفع الله بالرقية مع وجود المعاصي؟ س3: سؤال عن طرق حديث سحر النبي صلى الله عليه وسلم. س4: سؤال عن معنى: ((فكرهت أن أثوّر على الناس فيه شراً)). س5: سؤال عن معنى عبارة: «إن الفلق عام في الأمر والخلق». س6: سؤال عن كيفية دخول السحر لجسد الإنسان. س7: سؤال عن الأصول المذكورة للعصمة من الشيطان ووسوسته. س8: سؤال: هل ينصح بإخفاء النعم منعا للحسد؟ س9: سؤال: هل يمكن أن يحسد المرء نعمة دون قصد منه؟ س10: سؤال عن إضمار الحسد في النفس مع التبريك باللسان. س11: سؤال: هل الاستعاذة الحسنة تمنع الابتلاء مطلقاً؟ أسئلة دورة تفسير المعوذتين: س4: سؤال عن الابتلاءات التي تصيب القائم بأمر الله. |
8. أسئلة القراءات والتجويد س1: سؤال: كيف تعد الهذرمة من مراتب التجويد والقراءة بها محرمة؟ س2: سؤال عن وجوه القراءات التي حكاها الباقلاني عن بعض العلماء. س3: سؤال عن جمع عثمان الناس على قراءة واحدة منعاً للاختلاف. س4: سؤال عن توهين ورد ابن عطية لبعض القراءات الصحيحة المتواترة. س5: سؤال عن إضافة صفة التعجب لله وفقا لقراءة حمزة والكسائي لقوله: {بل عجبت ويسخرون} بضم (عجبتُ). (م) س6: سؤال عن تقسيم أحكام المدّ المتصل؟ س7: هل يجب التزام المدّ في جميع ما يقرأ القارئ في ختمته؟ وهل يجوز التنويع بين المدود في الركعة الواحدة؟ س8: سؤال: هل اختلاف القراء يرجع إلى أن المصاحف لم تكن منقوطة زمن عثمان (رضي الله عنه)؟ |
9. أسئلة علوم القرآن الكريم س1: ما هي آخر سورة وآخر آية نزلت من القرآن؟ س2: سؤال: ما المقصود بصاحب القرآن؟ س3: سؤال: كيف يكون التعوذ عند قراءة آيات العذاب، والتسبيح في مواضع التسبيح؟ وهل يجوز ذلك في الصلاة؟ س4: سؤال عن حكم قول (بلى قادر) عند خاتمة سورة القيامة و(بلى وأنا على ذلك من الشاهدين) عند خاتمة سورة التين؟ س5: سؤال عن أفضل ما ألف في متشابه القرآن اللفظي والمعنوي للمتقدمين والمتأخرين. س6: سؤال: ما هي آية الحقوق العشرة؟ س7: هل النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي رتّب القرآن؟ س8: سؤال: هل يأثم من بدأ بحفظ سورة مثل البقرة ثم توقف عن حفظها ومراجعة ما حفظ منها لينتقل لحفظ الأجزاء الأخيرة من القرآن الكريم لأنها أيسر للحفظ؟ س9: سؤال عن معنى قول الإمام أحمد: (ثلاثة كتب ليس فيها أصول: المغازي، والملاحم، والتفسير). س10: سؤال: هل يعتبر الاستماع للقرآن أثناء الانشغال بأمور أخرى مخالفا للأمر: {فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون}؟ س11: سؤال: هل قوله: {وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسًا} يتعلق بسماع القرآن والإصغاء له وترك ما يلهي عنه؟ س12: سؤال: هل يوجد مرجع أو تفسير يهتم بإنزال الآيات على الواقع المعاصر؟ س13: سؤال: هل الراجح في البسملة أنها آية في الفاتحة وفي غيرها من السور؟ س14: سؤال عن الخلاف في وجود المجاز من عدمه في القرآن الكريم. س15: سؤال عن القول الراجح في سبب نزول المعوذتين. س16: سؤال: هل الروم خاص بالمجرور والمرفوع فقط؟ ولم كان المنصوب وجه للروم فيه؟ س17: ما صحةُ إطلاق السيوطي والزمزمي «علم التفسير» على «علوم القرآن»؟ س18: سؤال عن معنى: فلان كريم على الله. س19: سؤال: لماذا لم نعتبر أسباب نزول الآيات من المسائل التفسيرية؟ س20: سؤال عن اعتقاد الأشاعرة في القرآن. س21: سؤال: هل العبرة في مسألة ترتيب نزول السور نزول بعضها أو اكتمال النزول؟ س22: سؤال عن أقسام سور القرآن من حيث دخول الناسخ والمنسوخ فيها. س23: سؤال عن الإعجاز العلمي في القرآن. س24: سؤال عن تقديم وتأخير العلم والإيمان في القرآن. س25: سؤال عن أقوال أهل العلم وخاصة الشافعية في البسملة في بدايات السور. س26: سؤال عن معنى حديث: ((إن قلبك حشي الإيمان، وإن العبد يعطى الإيمان قبل القرآن)). س27: سؤال عن معنى: «لم يجمع القرآن من الصحابة إلا فلان وفلان». س28: سؤال عن ترتيب السور في المصحف. س29: سؤال عن جواب الآيات في الصلاة. س30: ما فوائد معرفة (الليلي والنهاري، والشتائي، والفراشي) من الآيات؟ س31: سؤال: هل يسن أن يلتزم القارئ أو السامع للقرآن بما ورد عن الصحابة والتابعين من تسبيح واستعاذة وإجابة لبعض الآيات؟ س32: سؤال: هل الرسم العثماني للمصحف توقيفي؟ س33: سؤال عن سبب اختلاف رسم الكلمة الواحدة بطرق مختلفة في المصحف. س34: سؤال: هل يسن قول «آمين» عند خاتمة الفاتحة في غير الصلاة؟ وكذا عند خاتمة البقرة ونحوها من الآيات؟ س35: سؤال: هل البسملة آية من القرآن؟ س36: سؤال: هل تعدّ الحروف المقطّعة في أوائل السور من المتشابه؟ س37: سؤال: هل يمكن لطالب العلم توظيف التغيير في الخطاب القرآني بين المكي والمدني في الدعوة إلى الله؟ وهل التوظيف مكاني وزماني مع مراعاة حال المدعوين؟ س38: سؤال: هل أعظم الناس في المصاحف أجراً أبو بكر الصديق أم عمر بن الخطاب؟ س39: سؤال: لماذا عرض مجاهد القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات مع أنه سأله عن كل آية في العرضة الأولى؟ س40: سؤال: ما المقصود بصاحب القرآن؟ س41: سؤال عن المقصود بالأسلوب البلاغي. س42: سؤال: كيف يدرب طالب العلم نفسه على سرعة استحضار الأدلة من القرآن الكريم؟ س43: سؤال: هل في القرآن ألفاظ غير عربية؟ (م) |
10. أسئلة أصول التفسير س1: سؤال: ما السبيل لفهم الشواهد اللغوية التي يذكرها السمعاني في تفسيره؟ س2: سؤال: كيف يُعرف القول الراجح في التفسير؟ وهل يُعتمد ما يرجّحه ابن جرير أو ابن كثير؟ س3: سؤال: هل قاعدة: «العبرة بعموم اللفظ وليس بخصوص السبب» مطلقة لكل آيات القرآن؟ س4: سؤال عن أفضل كتب التفسير التي يستحسن لطالب العلم البدء بها. س5: سؤال عن الأمور التي تعين على تثبيت تفسير الآيات وعدم نسيانه؟ س6: سؤال عن تفسير الرجوع إلى الله بالرجوع إلى الحساب والجزاء؟ س7: سؤال: هل تفسير الصحابي من قريش مقدم على تفسير غيره من الصحابة؟ س8: سؤال: هل إبداء ما يفهم بالتأمل في الآيات من القول على الله بغير علم؟ س9: سؤال هل توجد ضوابط للتمييز بين القواعد التفسيرية والأصولية؟ س10: سؤال عن طريقة دراسة التفسير. س11: سؤال عن المقصود بالكليات التفسيرية. س12: سؤال عن الفرق بين التفسير باللفظ والتفسير بالمعنى. س13: أسئلة عن الجمع بين دراسة أكثر من تفسير. س14: سؤال عن نظرية الوحدة الموضوعية والتناسب بين الآيات والسور. س15: سؤال: هل التفسير الإشاري يعتبر من تدبر القرآن؟ س16: سؤال عن الطريقة الصحيحة لضبط مسائل التفسير. س17: سؤال عن حكم الترجمة الحرفية والمعنوية للقرآن الكريم وشروطهما. س18: سؤال عن الفرق بين مقصد الآية ومنطوق الآية ومفهوم الآية. س19: سؤال عن حكم تفسير الصحابي. س20: سؤال عن وصف الله عز وجل بأفعال لم يصف بها نفسه ولم ترد في السنة. س21: سؤال: ما الفرق بين مقصد الآية والمعنى الإجمالي للآية؟ س22: سؤال عن مقصد الآية والفرق بينه وبين المعنى الإجمالي للآية. س23: سؤال عن المسائل الاستطرادية في التفسير. س24: سؤال عن مسائل علوم الآية. س25: سؤال عن أنواع العلل اللغوية في الأقوال التفسيرية. س26: سؤال: هل يُعتمد في الترجيح بين أقوال المفسّرين على التفاسير المختصرة؟ س27: سؤال عن أقسام الاختلاف الوارد في التفسير المأثور. س28: سؤال عن حمل ألفاظ القرآن على معانٍ حادثة. س29: سؤال عن تعريف بعض المصطلاحات مثل: السبر والتقسيم، والمنع والتسليم، .... س30: سؤال عن الالتفات، وهل يعد تحويل الضمائر من الالتفات؟ س31: سؤال عن قول ابن العثيمين في الأصول أن تعلّم التفسير واجب. س32: سؤال عن بعض الاستشكالات في موضوع: «الإظهار في موضع الإضمار». س33: سؤال عن معنى: «المقصود للمتكلِّم»، «المعهود للمخاطب». س34: سؤال عن السدي الكبير ومقاتل بن سليمان والكلبي ونحوهم ممن يُنقل عنهم التفسير. س35: سؤال: هل يورد ابن كثير في تفسيره أحاديث ضعيفة؟ س36: سؤال عن فوائد الأحاديث النبوية المروية في التفسير. س37: سؤال عن كيفية الجمع بين التفاسير المختلفة لنفس الآية. |
11. أسئلة مناهج دراسة التفسير وعلوم القرآن الكريم أسئلة دورة طرق التفسير س1: سؤال عن المراجع التي ينصح بها للتوسع في دورة طرق التفسير؟ س2: سؤال عن الحكم على الأسانيد في التفسير وتمييز صحيحها من سقيمها. س3: سؤال عن من يروي الموضوعات ويحذف الأسانيد من المفسرين. س4: سؤال عن التفسير الموضوعي والتفسير الإجمالي. س5: سؤال عن علم معاني الحروف. أسئلة أصول دراسة مسائل التفسير س1: كيف يحصل طالب العلم الخشية أثناء دراسته للتفسير وغيره؟ س2: سؤال: هل يلزم التفصيل في المسائل اللغوية أم لا بأس من استبعادها؟ س3: سؤال عن إيراد الشواهد في تلخيص دروس التفسير. س4: سؤال عن الطريقة المثلى لتلخيص تفسير آية من عدة تفاسير. س5: كيف ترتب المسائل التفسيرية؟ س6: سؤال عن الفرق بين (أورده) و(ذكره) عند عزو الأقوال. س7: سؤال عن ما يستشكل في التفاسير من مسائل في علوم اللغة. س8: سؤال: هل يجب أن يلم الطالب في مراحل الدراسة الأولى بجميع المسائل التي ترد في التفاسير؟ س9: سؤال: هل تتطلب دراسة التفسير حفظ التفسير؟ أم يكفي المدارسة والتدبر؟ س10: سؤال عن التفاسير أيهم التقريري والتأصيلي والتحليلي والاجمالي؟ س11: سؤال: كيف يستطيع طالب العلم أن يحفظ آراء أهل التفسير واللغة في معاني كلمات وآيات القرآن؟ س12: سؤال عن الأحاديث إذا كانت غير مخرجة. س13: سؤال عن حفظ مخرج الحديث. س14: ما المستفاد من إيراد الأحاديث الضعيفة في التفسير؟ س15: هل يصح عدم ذكر راوي الحديث والابتداء بـ: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم»؟ س16: ما المقصود بالوجادة؟ س17: سؤال عن المطلوب في واجب استخراج المسائل من الآيات القرآنية. أسئلة عن كتب التفسير وعلوم القرآن ومناهج المفسّرين س1: سؤال: هل التزم الزجاج بالكلام على جميع الآيات؟ س2: سؤال عن كيفية التعامل مع نقول ابن عطية في تفسيره عن الأشاعرة. س3: سؤال عن مخالفة ابن عطية في تفسيره لمعتقد أهل السنة والجماعة. س4: سؤال عن الكتب التي ألفها أبو شامة رحمه الله غير "المرشد الوجيز". س5: سؤال عن أفضل طبعة لتفسير السمعاني. س6: سؤال عن معنى "غريب جداً" في تخريج الأحاديث في تفسير ابن كثير. س7: سؤال عن تفسير ابن كثير طبعة مؤسسة الرسالة. س8: سؤال عن صفوة التفاسير للصابوني. س9: سؤال عن طبعة تفسير الأشقر المدرجة في المعهد. س10: سؤال عن دعوى أن في كتاب زبدة التفسير تأويلاً لصفات الله عز وجل. أسئلة عن عبارات أشكلت في بعض كتب التفسير س1: سؤال عن قول الرازي في تفسيره علم المبدأ وعلم الوسط وعلم المعاد. س2: سؤال عن القسامة التي نزلت في التوراة. أسئلة في سِيَر المفسّرين س1: سؤال عن قصة سماع صوت غناء من منزل مسلم بن خالد الزنجي. أسئلة مناهج دراسة التفسير وعلوم القرآن س1:أسئلة عن القراءة في كتب التفسير للمبتدئين. س2:هل يناسب المبتدئ الجمع بين تفسيري السعدي والأشقر؟ س3: سؤال عن دراسة كتب أصول التفسير. إلى أسئلة التأصيل العلمي س1: سؤال عن المقصود بحاشية الكتاب وفائدتها. س2: سؤال عن مذاكرة أكثر من شرح للمتن الواحد. س3: سؤال عن حكم إجابة الطالب على الأسئلة بما لا يتيقن من صحته. |
12. أسئلة غير مصنفة س1: سؤال عن معنى إذلال العلم ومناهج العلماء في معاملة الكبراء. س2: سؤال عن المقصود بالفوائد السلوكية. س3: سؤال: في أي مستوى يبدأ الطلاب في إعداد الرسائل التفسيرية؟ أسئلة دورة بيان فضل طلب العلم س1: سؤال عن الجمع بين تفضيل السلف طلب العلم على نوافل العبادات وبين اجتهادهم في النوافل. س2: سؤال عن عبارة: «العلم أصل الهدى». س3: سؤال عن نواقض الإخلاص في طلب العلم. أسئلة آداب التلاوة وأحكامها س50: سؤال: عند إقراء كبار السن القرآن يصعب عليهم النطق بشكل صحيح فهل يأثم المقرئ إن مرر بعض الأخطاء؟ أسئلة تدبّر القرآن إلى أسئلة العقيدة إلى أسئلة علم السلوك أسئلة الآداب الشرعية |
أسئلة التفسير وعلوم القرآن من المجالس العامة أسئلة التفسير وعلوم القرآن - أسئلة التفسير: س1: سؤال: ما هي كيفية ضبط مسائل التفسير؟ س1: سؤال: ما هي كيفية ضبط مسائل التفسير؟ س2: سؤال عن كيفية الجمع بين التفاسير المختلفة لنفس الآية. سورة الفاتحة س1: سؤال عن معنى قول قتادة: (يوم الدين يوم يدين الله العباد بأعمالهم). س2: سؤال: هل الضمير في قوله: «إياك نعبد وإياك نستعين» يشمل المسلمين وغيرهم؟ سورة البقرة س1: سؤال عن معنى عبارة للأشقر: «فأمكنه بذلك أن يكون خليفته في الأرض». س2: سؤال عن معنى (ثم) في قوله تعالى: {ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البيانات}. س3: سؤال عن مناسبة الاستدلال بقول الله تعالى: {الذين ءاتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته..} على التدرّج في طلب العلم. س4: سؤال عن اشتراط المكافأة من جهة الدين، ومن جهة الحريَّة للقصاص. س5: سؤال: ما معنى أن هذه اللفظة من الأضداد؟ سورة آل عمران سورة النساء س1: سؤال: في قول الله تعالى: {اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا} هل المقصود (شيئا) من الشرك أم (شيئا) من المخلوقات؟ س2: سؤال عن تمام الهجرة لمن مات في أثنائها، ومن تمَّت له هجرته. سورة المائدة سورة الأنعام سورة الأعراف س1: سؤال: هل يعتبر الاستماع للقرآن أثناء الانشغال بأمور أخرى مخالفا للأمر: {فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون}؟ سورة الأنفال س1: سؤال عن «الفرقان» المذكور في قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا}؟ سورة التوبة س1: سؤال: في قوله: {قل أنفقوا طوعا أو كرها} كيف كان المنافقين ينفقون كرهاً؟ سورة يونس سورة هود س1: سؤال: هل في القرآن دليل على أن الرزق يشمل كل المخلوقات حتى الطيور في السماء؟ سورة يوسف سورة الرعد سورة إبراهيم سورة الحجر سورة النحل سورة الإسراء س1: سؤال: هل يفهم من قوله: {إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ} أن المعرض بعد العلم يُزاد له في العذاب؟ سورة الكهف س1: سؤال عن التفاسير الواردة في: {الذين غلبوا} في قوله تعالى: {قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجداً}. سورة مريم سورة طه س1: سؤال: هل قوله: {وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسًا} يتعلق بسماع القرآن والإصغاء له وترك ما يلهي عنه؟ سورة الأنبياء س1: سؤال عن الكتابة القدرية في قوله تعالى: {وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ}. سورة الحج سورة المؤمنون سورة النّور س1: سؤال: هل يستحب لكل من دخل مكانا أن يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم حتى وإن لم يكن فيه أحد؟ سورة الفرقان سورة الشعراء سورة النّمل س1: سؤال عن الحكمة من إجابة دعاء بعض المشركين؟ وهل يجاب دعاء المشرك المضطرّ إذا أشرك بالله في دعائه؟ (م) سورة القصص سورة العنكبوت سورة الرّوم سورة لقمان سورة السجدة سورة الأحزاب سورة سبأ سورة فاطر سورة يس سورة الصافات س1: سؤال عن إضافة صفة التعجب لله وفقا لقراءة حمزة والكسائي لقوله: {بل عجبت ويسخرون} بضم (عجبتُ). (م) سورة ص سورة الزمر س1: سؤال: ما الفرق بين نفي الحقيقة ونفي الفائدة في قوله تعالى: {قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون}؟ سورة غافر سورة فصّلت سورة الشورى سورة الزخرف س1: سؤال: ما وجه الاستدلال بقوله تعالى: {فلما آسفونا} على إثبات صفة الغضب لله تعالى؟ (م) سورة الدّخان سورة الجاثية سورة الأحقاف سورة محمد سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق سورة الذاريات سورة الطور سورة النجم سورة القمر سورة الرحمن سورة الواقعة سورة الحديد سورة المجادلة س1: سؤال: من قوله: {إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً} هل يمكن القول باستحباب الصدقات قبل مجلس العلم؟ سورة الحشر س1: سؤال عن إعراب (أنهم) في قوله: {ما ظننتم أن يخرجوا وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله}، وهل يجوز حذف الضمير (هم) منها؟ سورة الممتحنة سورة الصف سورة الجمعة سورة المنافقون سورة التغابن سورة الطلاق سورة التحريم سورة الملك سورة القلم س1: سؤال عن الفرق بين الاستدراج والإملاء. س2: سؤال عن الاختلاف في تأويل قوله تعالى: {يوم يكشف عن ساق}. سورة الحاقة س1: سؤال عن تفسير السعدي لقوله تعالى: {عاتية}. س2: سؤال عن معنى قول قبيصة عن الريح التي أرسلت على عاد: «إنها خرجت بغير قدر معلوم». س3: سؤال عن تفسير السمعاني للْمُؤْتَفِكَاتُ. سورة المعارج سورة نوح س1: سؤال عن معنى: «وذلك موتٌ مِن غيرِ هذه الوُجوهِ» في تفسير قوله تعالى: {يُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى}. س2: سؤال عن معنى قول الحسن: «البحرُ طَبَقُ جَهَنَّمَ» في تفسير قوله تعالى: {أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَاراً}. سورة الجن س1: سؤال عن معنى «إضافة تشريف وتخصيص» في تفسير قوله تعالى: {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ}. سورة المزّمّل س1: سؤال عن عبارة أشكل فهمها في تفسير الألوسي وهي: «وعدم تعيينه؛ لعدم دخوله في التشبيه». سورة المدّثر سورة القيامة سورة الإنسان سورة المرسلات سورة النبأ س1: سؤال عن تفسير قوله تعالى: {عطاءً حِسَاباً}. سورة النازعات س1: سؤال عن تفسير قوله تعالى: {كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا}. سورة عبس س1: سؤال: هل قتل في قوله تعالى: {قُتِلَ الإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ}؛ بمعنى: لعن؟ سورة التكوير س1: سؤال عن الخلاف في قوله تعالى: (لا أقسم) في سورة التكوير. س2: سؤال عن سبب الخلاف في المراد بالأوصاف التي في أول سورة التكوير. سورة الانفطار سورة المطفّفين سورة الانشقاق سورة البروج سورة الطارق سورة الأعلى سورة الغاشية سورة الفجر سورة البلد سورة الشمس سورة الليل سورة الضحى سورة الشرح سورة التين سورة العلق سورة القدر سورة البينة س1: سؤال عن معنى «استئناف جرى مجرى التعليل» في تفسير قوله تعالى: {رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ}. سورة الزلزلة سورة العاديات سورة القارعة سورة التكاثر سورة العصر سورة الهمزة س1: سؤال: ذكر الأشقر في تفسير الهمزة: «الَّذِي يَغْتَابُ الرَّجُلَ فِي وَجْهِهِ» فكيف تكون غيبة وفي وجهه؟ سورة الفيل سورة قريش سورة الماعون سورة الكوثر سورة الكافرون سورة النصر سورة المسد سورة الإخلاص سورة الفلق سورة النّاس - أسئلة علوم القرآن: س1: سؤال عن تقسيم أحكام المدّ المتصل؟ س2: هل يجب التزام المدّ في جميع ما يقرأ القارئ في ختمته؟ وهل يجوز التنويع بين المدود في الركعة الواحدة؟ س3: هل النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي رتّب القرآن؟ س4: سؤال عن أقسام سور القرآن من حيث دخول الناسخ والمنسوخ فيها.س6: سؤال: هل يسن أن يلتزم القارئ أو السامع للقرآن بما ورد عن الصحابة والتابعين من تسبيح واستعاذة وإجابة لبعض الآيات؟ س7: سؤال عن حكم قول (بلى قادر) عند خاتمة سورة القيامة و(بلى وأنا على ذلك من الشاهدين) عند خاتمة سورة التين؟ س8: سؤال: كيف يكون التعوذ عند قراءة آيات العذاب، والتسبيح في مواضع التسبيح؟ وهل يجوز ذلك في الصلاة؟ س9: سؤال عن أفضل ما ألف في متشابه القرآن اللفظي والمعنوي للمتقدمين والمتأخرين. س10: سؤال: كيف يستطيع طالب العلم أن يحفظ آراء أهل التفسير واللغة في معاني كلمات وآيات القرآن؟ س11: سؤال: ما معنى أن هذه اللفظة من الأضداد؟ س12: سؤال عن سبب اختلاف رسم الكلمة الواحدة بطرق مختلفة في المصحف. س13: سؤال: هل اختلاف القراء يرجع إلى أن المصاحف لم تكن منقوطة زمن عثمان (رضي الله عنه)؟ س14: سؤال: عند إقراء كبار السن القرآن يصعب عليهم النطق بشكل صحيح فهل يأثم المقرئ إن مرر بعض الأخطاء؟ س15: سؤال: هل الرسم العثماني للمصحف توقيفي؟ س16: سؤال عن الفرق بين التفسير باللفظ والتفسير بالمعنى. س17: سؤال: هل التفسير الإشاري يعتبر من تدبر القرآن؟ س18: سؤال: هل يسن قول «آمين» عند خاتمة الفاتحة في غير الصلاة؟ وكذا عند خاتمة البقرة ونحوها من الآيات؟ س19: سؤال: هل البسملة آية من القرآن؟ س20: سؤال: كيف تعد الهذرمة من مراتب التجويد والقراءة بها محرمة؟ س21: سؤال عن نظرية الوحدة الموضوعية والتناسب بين الآيات والسور. س22: سؤال: هل تعدّ الحروف المقطّعة في أوائل السور من المتشابه؟ س23: سؤال عن معنى أن آية البسملة بعض آية من أول كل سورة. س24: سؤال عن أقوال الأشقر في البسملة: أنها آية مستقلة، أو بعض آية؟ س25: سؤال: هل يمكن لطالب العلم توظيف التغيير في الخطاب القرآني بين المكي والمدني في الدعوة إلى الله؟ وهل التوظيف مكاني وزماني مع مراعاة حال المدعوين؟ س26: سؤال: هل أعظم الناس في المصاحف أجراً أبو بكر الصديق أم عمر بن الخطاب؟ س27: سؤال: ما حكم التأملات القرآنية المتداولة عبر وسائل النت؟ س28: سؤال: لماذا عرض مجاهد القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات مع أنه سأله عن كل آية في العرضة الأولى؟ س29: سؤال: ما المقصود بصاحب القرآن؟ س30: سؤال عن الخلاف في وجود المجاز من عدمه في القرآن الكريم. - أسئلة أصول التفسير: س1: سؤال: كيف أتأكد من القول الراجح في مسألة من مسائل التفسير؟ س2: سؤال: هل يوجد مرجع أو تفسير يهتم بإنزال الآيات على الواقع المعاصر؟ س216: سؤال: كيف نجمع بين قوله تعالى: {لا إكراه في الدين} وبين قول النبيّ صلى الله عليه وسلم: (أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله)؟ (م) س230: سؤال عن السر في اختصاص قوله: {قوامين لله شهداء بالقسط} «بالقيام لله والشهادة بالقسط لسر عجيب من أسرار القرآن». س307: سؤال عن تأسيس مكتبة علمية في التفسير وعلوم القرآن. (م) س294: سؤال عن طريقة دراسة التفسير وختم القرآن فهمًا. (م) س295: سؤال عن الكتب التي تعين على تدبر القرآن. (م) س243: سؤال: هل الأولى لطالب العلم أن يبدأ بتفسير ابن جزي أم بتفسير ابن كثير؟ (م) س19: سؤال: هل يأثم من بدأ بحفظ سورة مثل البقرة ثم توقف عن حفظها ومراجعة ما حفظ منها لينتقل لحفظ الأجزاء الأخيرة من القرآن الكريم لأنها أيسر للحفظ؟ (م) س47: سؤال: ما السبيل لفهم الشواهد اللغوية التي يذكرها السمعاني في تفسيره؟ (م) س69: سؤال عن أفضل كتب التفسير التي يستحسن لطالب العلم البدء بها. (م) س101: سؤال: كيف يدرب طالب العلم نفسه على سرعة استحضار الأدلة من القرآن الكريم؟ (م) س114: سؤال: هل أبدأ بدراسة كتاب حلية طالب العلم أم تفسير جزء عم؟ (م) س127: سؤال: هل دورة دروس المعوذتين تناسب المبتدئين؟ (م) س139: سؤال عن تفسير في ظلال القرآن لسيد قطب، وباقي كتبه -رحمه الله-؟ (م) س141: سؤال عن أفضل كتاب ميسر للتفسير؟ ورأيكم في تفسير الشيخ محمد صديق خان القنوجي؟ (م) س157: سؤال: هل الأولى لطالب العلم أن يحفظ القرآن بالقراءات أم يهتم بالعلوم الأخرى التي هو أحوج إليها؟ (م) س160: سؤال عن اختصار أعده أحد الطلاب لتفسير جزء عم لابن كثير. (م) س165: سؤال عن تفسير مبسط لدراسة جزء عم. (م) س200: سؤال: هل يناسب من درس مقدمة في أصول التفسير ومنظومة الزمزمي أن يقرأ في كتب المتخصصين مثل الشيخ مساعد الطيار قبل الشروع في قراءة الإتقان والبرهان؟ (م) س84: سؤال عن أفضل طبعة لتفسير السمعاني. (م) س12: سؤال عن المجزوم الثاني في قوله تعالى: {أياًّ ما تدعو فله الأسماء الحسنى}. (م) س150: سؤال: هل يجوز وصف الفعل «فلق» بحروف الجر كـ (عن) و(من)؟ (م) س272: سؤال: ورد في تفسير السعدي لسورة الفاتحة كلمة: "معمول"، فما المقصود بها؟ (م) س273: سؤال: ما هو الفرق بين اهدنا إلى الصراط، واهدنا في الصراط؟ (م) س221: أسئلة عن الجمع بين دراسة أكثر من تفسير. (م) |
| الساعة الآن 05:01 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir