سؤال عن تقسيم أحكام المدّ المتصل؟

[صفية الشقيفي]

السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته
ملاحظة: في شرح الشيخ عبد الباسط لدرس المد والقصر، وردت هذه العبارات:

والنفي حركتان، وسمي متصلاً لاتصال سببه بموجبه في كلمة، وهو ثلاثة أنواع:
_ متصل لا يتغير، كجاء وشاء والسماء وتبوء وتنوء. يقال مد منفصل واجب فرعي.
_ الثاني: منفصل وراءه بدل عوض عن التنوين كبناء وماء ودعاء ونداء. نقول: مد منفصل واجب فرعي وبعده بدل عوض عن التنوين.
_ والثالث: مد منفصل واجب عارض للسكون، كالسماء والدعاء ونساء ويشاء.

أعتقد المقصود متصل ، والله أعلم .
وجزاكم الله عنا كل خير.

[أبو ذؤالة]

سؤال من: باب المد والقصر
قال الشيخ عبد الباسط هاشم:

وسمي متصلاً لاتصال سببه بموجبه في كلمة، وهو ثلاثة أنواع:
_ متصل لا يتغير، كجاء وشاء والسماء وتبوء وتنوء. يقال مد *منفصل* واجب فرعي.
_ الثاني: *منفصل* وراءه بدل عوض عن التنوين كبناء وماء ودعاء ونداء. نقول: مد *منفصل* واجب فرعي وبعده بدل عوض عن التنوين.
_ والثالث: مد *منفصل* واجب عارض للسكون، كالسماء والدعاء ونساء ويشاء.

والسؤال: هل الشيخ وهم في قوله: منفصل، وكان الصواب أن يقول: متصل؟

[عبد العزيز الداخل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ذؤالة

سؤال من: باب المد والقصر
قال الشيخ عبد الباسط هاشم:

والسؤال: هل الشيخ وهم في قوله: منفصل، وكان الصواب أن يقول: متصل؟

نعم ، ولعله سبق لسان؛ والتقسيم وارد على المتصل لا على المنفصل.