دليل أسئلة التفسير وعلوم القرآن الأسئلة التي تمّت الإجابة عليها: [اضغط على رابط السؤال لتطّلع على الإجابة] س1: سؤال عن المقصود بالمعمول في قوله تعالى: {إيا نعبد * وإياك نستعين}. س2: سؤال عن الجهر والإسرار بالبسملة في الصلاة. س3: سؤال عن الأحاديث إذا كانت غير مخرجة. س4: سؤال عن كراهة بعض السلف تسمية الفاتحة بأم الكتاب. س5: سؤال عن ترتيب أسماء الله في البسملة. س6: سؤال: هل يلزم التفصيل في المسائل اللغوية أم لا بأس من استبعادها؟ س7: سؤال ما هو القول الصحيح في الرعد؟ س8: هل الآيات المحكمات التي هي أم الكتاب عامة أم خاصة، وهل الفاتحة منهن؟ س9: كيف يحصل طالب العلم الخشية أثناء دراسته للتفسير وغيره؟ س10: ما المقصود بالوجادة؟ س11: ما المستفاد من إيراد الأحاديث الضعيفة في التفسير؟ س12: سؤال ما هي معاني حرف (ثمّ)؟ س13: هل الملائكة معصومون عن الخطأ؟ س14: هل الأحاديث التي وردت في إفساد الجن في الأرض قبل آدم صحيحة؟ س15: هل الجمهور على أن إبليس من الملائكة؟ س16: سؤال: في قوله تعالى: {وواعدنا موسى أربعين ليلة} هل المراد على رأس الأربعين أم أن الأربعين كلها ميعاد؟ س17: ما صحةُ إطلاق السيوطي والزمزمي «علم التفسير» على «علوم القرآن»؟ س18: ما صحة نسبة عبارة «الرحيم عربي والرحمن عبراني» لأبي إسحاق الزجاج؟ س19: هل ينسب فعل الإضلال والهداية إلى الله أم إلى العبد؟ س20: سؤال عن متعلق الجار والمجرور في بسم اللّه هل هو اسم أم فعل؟ س21: سؤال عن معتقد الأشاعرة في صفة الكلام لله عز وجل. س22: سؤال عن اشتقاق لفظ الجلالة عند الخليل وسيبويه. س23: سؤال: هل في القرآن ألفاظ غير عربية؟ س24: سؤال: هل اسم (الله) مشتق أم لا؟ س25: سؤال عن نزول سورة الفاتحة. س26: سؤال عن أقوال العلماء في البسملة في أول كل سورة. س27: سؤال عن الجهر والإسرار بالتعوذ في الصلاة. س28: سؤال عن معنى الربائث؟ س29: سؤال عن صفوة التفاسير للصابوني. س30: سؤال عن إيراد الشواهد في تلخيص دروس التفسير. س31: سؤال عن إبطال الظن مع اللام. س32: سؤال عن تلخيص المواد الدراسية. س33: سؤال عن معنى «المعصرات» هل هي السحاب أم الرياح؟ س34: سؤال عن الالتفات من ضمائر الغائب إلى المخاطب في سورة عبس. س35: سؤال حول الضمير في قوله تعالى: {ولا يؤخذ منها عدلٌ}. س36: سؤال عن السلم في الحيوان. س37: سؤال: هل ثبت أن اسم الملك الموكل بقبض الأرواح هو (عزرائيل)؟ س38: سؤال عن الطريقة المثلى لتلخيص تفسير آية من عدة تفاسير. س39: سؤال عن عظم قدر القراءة في الصّلاة. س40: سؤال: ما معنى النبطية فى قول ابن عبّاس: السّفرة بالنّبطيّة؟ س41: سؤال عن الخبر الوارد في سبب نزول قوله تعالى: {ومنهم من عاهد الله ....}. س42: سؤال عن أسباب اختلاف المفسرين فى تفسير الآيات. س43: سؤال عن الاستدلال بقوله تعالى: {هل تعلم له سميًّا} على أن اسم الله جامد غير مشتق. س44: سؤال عن صحة حديث: ((قال اللّه عزّ وجلّ: ابن آدم أنّى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه ...)). س45: سؤال عن حكم الترجمة الحرفية والمعنوية للقرآن الكريم وشروطهما. س46: سؤال عن أَولى صيغ الاستعاذة بالاتباع. س47: سؤال عن قول ابن حبان في مطهّر بن الهيثم: (يروي عن موسى بن عليٍّ وغيره ما لا يشبه حديث الأثبات). س48: سؤال عن معنى «الحجال» و«الكلل» في تفسير الأرائك. س49: سؤال عن الترجيح بين أقوال المفسّرين. س50: سؤال عن معنى: فلان كريم على الله. س51: سؤال عن الفرق بين مقصد الآية ومنطوق الآية ومفهوم الآية. س52: سؤال: لدراسة التفسير كيف ترتب المسائل التفسيرية؟ س53: سؤال عن حديث في فضل سورة الملك: (هي المانعة، هي المنجية، ...). س54: سؤال عن نزول سورة الملك. س55: سؤال عن معنى الباء في قوله تعالى: {بأييكم المفتون}. س56: سؤال عن قصة سماع صوت غناء من منزل مسلم بن خالد الزنجي. س57: سؤال عن معنى حديث: «نصرت بالصّبا، وأهلكت عادٌ بالدّبور». س58: سؤال عن حكم تفسير الصحابي. س59: سؤال عن وصف الله عز وجل بأفعال لم يصف بها نفسه ولم ترد في السنة. س60: سؤال عن مرجع الضمير في قوله تعالى: {أنه استمع نفر من الجن}. س61: سؤال عن سبب تسمية يوم القيامة بالحاقة. س62: سؤال عن تفسير ابن كثير طبعة مؤسسة الرسالة. س63: سؤال عن الشروح الصوتية لتفسير جزء تبارك. س64: سؤال في تفسير ابن كثير لقوله تعالى: {وذرني والمكذّبين أولي النّعمة}. س65: سؤال: لماذا لم نعتبر أسباب نزول الآيات من المسائل التفسيرية؟ س66: سؤال: ما الفرق بين مقصد الآية والمعنى الإجمالي للآية؟ س67: استفسار عن كذب حديث أن النبي لا يؤلّف تحت الأرض ومعناه. س68: سؤال: هل إعجاب المرء باطلاع الناس على عمله يعد من الرياء؟ س69: سؤال عن اعتقاد الأشاعرة في القرآن. س70: سؤال عن الحسد وتأثيره. س71: سؤال: هل ينفع الله بالرقية مع وجود المعاصي؟ س72: سؤال: كيف نبحث عن كلمة (منفكين) في معجم تهذيب اللغة للأزهري؟ س73: سؤال: هل من دورات تساعدنا في التفسير كدورة في البلاغة أو غيرها؟ س74: سؤال عن آيات تخيير النبي ﷺ لنسائه. س75: سؤال عن مقصد الآية والفرق بينه وبين المعنى الإجمالي للآية. س76: سؤال في تفسير قوله تعالى: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى}. س77: سؤال عن الجمع بين الأقوال الواردة في تفسير «الشفق». س78: سؤال عن معنى إذلال العلم ومناهج العلماء في معاملة الكبراء. س79: سؤال عن أسماء سورة الممتحنة وسورة المجادلة. س80: سؤال عن وجود دروس مرئية في مهارات التفسير؟ س81: سؤال عن وجود تفسير وافي للآيات التي تتحدث عن أصحاب الأعراف. س82: سؤال عن الحكمة من تسمي المطر بالرجع. س83: سؤال عن المراد بـ «خُروج البُضْع». س84: سؤال عن الجمع بين أقوال المفسرين. س85: سؤال عن اختلاف المفسرين في الكوثر. س86: سؤال عن المسائل الاستطرادية في التفسير. س87: سؤال عن مسائل علوم الآية. س88: سؤال عن ترتيب آيات سورة التين. س89: سؤال عن حديث أورده ابن كثير في تفسير قوله تعالى: {والجبال أرساها}. س90: سؤال عن تفسير الكوثر بالحوض والنهر والخير الكثير. س91: سؤال عن ضابط الأقوال المتقاربة في التفسير. س92: سؤال عن الفرق بين (أورده) و(ذكره) عند عزو الأقوال. س93: سؤال عن قول الرازي في تفسيره علم المبدأ وعلم الوسط وعلم المعاد. س94: سؤال عن مناسبة إيراد أثر في فضيلة لابن أم مكتوم في سبب نزول سورة عبس. س95: سؤال عن المراجع التي ينصح بها للتوسع في دورة طرق التفسير؟ س96: سؤال عن القسامة التي نزلت في التوراة. س97: سؤال عن المقصود بالفوائد السلوكية. س98: سؤال عن قول ابن كثير في تفسيره: «فالسعي في السبب لا ينافي التوكل». س99: سؤال عن تفسير ابن كثير لقوله تعالى: {قالوا سبحان ربّنا إنّا كنّا ظالمين}. س100: سؤال عن الجمع بين تفضيل السلف طلب العلم على نوافل العبادات وبين اجتهادهم في النوافل. س101: سؤال عن أنواع العلل اللغوية في الأقوال التفسيرية. س102: سؤال عن عبارة: «العلم أصل الهدى». س103: سؤال عن درجات الافتقار إلى الله تعالى وآثاره. س104: سؤال عن قول سفيان بن عُيَينة: (طلب العلم والجهاد فريضة على جماعتهم، ويُجزئ فيه بعضهم عن بعض). س105: سؤال عن من يروي الموضوعات ويحذف الأسانيد من المفسرين. س106: سؤال: هل حمل الطبري آيات: {والنازعات غرقا (1) والناشطات نشطا (2) ...} على جميع المعاني؟ س107: سؤال عن المطلوب في واجب استخراج المسائل من الآيات القرآنية. س108: سؤال عن نواقض الإخلاص في طلب العلم. س109: سؤال: هل يُعتمد في الترجيح بين أقوال المفسّرين على التفاسير المختصرة؟ س110: سؤال: هل العبرة في مسألة ترتيب نزول السور نزول بعضها أو اكتمال النزول؟ س111: سؤال عن وجوه القراءات التي حكاها الباقلاني عن بعض العلماء. س112: سؤال عن الراجح فى معنى الأحقاب. س113: سؤال عن أقسام الاختلاف الوارد في التفسير المأثور. س114: سؤال عن البسملة هل تعد آية من الفاتحة؟ ولما لا يجهر بها في الصلوات؟ س115: سؤال عن معنى «سورة الفاتحة أم القرآن». س116: سؤال عن معنى: «كان بعض أصحاب العدد يعدّون {أنعمت عليهم} رأس آية» س117: سؤال عن دليل جواز الإسرار بالبسملة عند قراءة الفاتحة في الصلاة. س118: سؤال عن سبب تسمية سورة الفاتحة بالمثاني. س119: سؤال: هل أسماء سور القرآن توقيفية؟ س120: سؤال عن تفسير آيات من سورة البلد لابن كثير. س121: سؤال عن حفظ مخرج الحديث. س122: سؤال عن تأويل بعض السلف للساق في قوله: {يوم يكشف عن ساق}. س123: سؤال عن القول الراجح في تفسير قوله تعالى: {منفكين}. س124: سؤال عن زوجة تتقاعس عن أداء الصلاة. س125: سؤال عن معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم: ((تأخذ ماله، فتحابي به غيره)). س126: سؤال عن التفسير الموضوعي والتفسير الإجمالي. س127: سؤال عن كيفية التعامل مع نقول ابن عطية في تفسيره عن الأشاعرة. س128: سؤال عن الإعجاز العلمي في القرآن. س129: سؤال عن مقررات برنامج إعداد المفسر. س130: سؤال عن حمل ألفاظ القرآن على معانٍ حادثة. س131: سؤال: في أي مستوى يبدأ الطلاب في إعداد الرسائل التفسيرية؟ س132: سؤال عن علم معاني الحروف. س133: سؤال عن تقديم وتأخير العلم والإيمان في القرآن. س134: سؤال عن أقوال أهل العلم وخاصة الشافعية في البسملة في بدايات السور. س135: سؤال عن تعريف بعض المصطلاحات مثل: السبر والتقسيم، والمنع والتسليم، .... س136: سؤال عن معنى حديث: ((إن قلبك حشي الإيمان، وإن العبد يعطى الإيمان قبل القرآن)). س137: سؤال: هل ينال أجر الذكر لمجرد ذكر العدد بغير تكرار؟ س138: سؤال عن ما ورد في تفسير السعدي لقوله تعالى: {الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى} س139: سؤال عن ما ورد في تفسير ابن كثير لقوله تعالى: {وما لأحدٍ عنده من نعمةٍ تجزى} س140: سؤال عن الفرق بين التلخيص وتلخيص المقاصد والفهرسة العلمية. س141: سؤال عن معنى «البسيطة» في تفسير: {والنّهار إذا جلاّها}. س142: سؤال عن ما ورد في تفسير ابن كثير لقوله: {ما غرّك بربّك الكريم}. س143: سؤال عن الالتفات، وهل يعد تحويل الضمائر من الالتفات؟ س144: سؤال عن الحمد والشّكر أيّهما أعمّ؟ س145: سؤال عن قول ابن العثيمين في الأصول أن تعلّم التفسير واجب. س146: سؤال عن بعض الاستشكالات في موضوع: «الإظهار في موضع الإضمار». س147: سؤال عن المقصود بأحكام الصفات. س148: سؤال سبب عن اختلاف أبي هريرة وأنس في الجهر بالبسملة. س149: سؤال عن معنى: «لم يجمع القرآن من الصحابة إلا فلان وفلان». س150: سؤال عن معنى: «المقصود للمتكلِّم»، «المعهود للمخاطب». س151: سؤال: هل يقل الصوم من كان الصوم يضعفه عن القراءة؟ س152: سؤال عن طبقات حجب القلب ومنها: الغيم والغين. س153: سؤال: هل قول النبي ﷺ: «وما أدراك أنها رقية» يدل على النفي؟ س154: سؤال عن كراهية أنس تسمية الفاتحة بأم الكتاب مع وجود أدلة عليها. س155: سؤال عن معنى: «أمرٌ من اللّه لا مثنويّة فيه ولا تأكيد». س156: سؤال: هل أسماء الله الحسنى مشتقة أم جامدة؟ س157: سؤال عن مخالفة ابن عطية في تفسيره لمعتقد أهل السنة والجماعة. س158: سؤال عن ترتيب السور في المصحف. س159: سؤال عن جواب الآيات في الصلاة. س160: سؤال عن تقسيم الصفات إلى ذاتية وفعلية. س161: سؤال عن تفسير ابن عطية لقوله تعالى: {ما ننسخ من آية}. س162: سؤال: هل «اللغة القديمة» هي لغة أهل الحجاز؟ س163: سؤال عن ما يستشكل في التفاسير من مسائل في علوم اللغة. س164: سؤال عن حكم إجابة الطالب على الأسئلة بما لا يتيقن من صحته. س165: سؤال عن الحكم على الأسانيد في التفسير وتمييز صحيحها من سقيمها. س166: سؤال عن الكتب التي ألفها أبو شامة رحمه الله غير "المرشد الوجيز". س167: سؤال عن جمع عثمان الناس على قراءة واحدة منعاً للاختلاف. س168: سؤال: هل كلف بنو إسرائيل بعد ما أحيوا؟ س169: سؤال عن السدي الكبير ومقاتل بن سليمان والكلبي ونحوهم ممن يُنقل عنهم التفسير. س170: سؤال عن توهين ورد ابن عطية لبعض القراءات الصحيحة المتواترة. س171: سؤال: هل يورد ابن كثير في تفسيره أحاديث ضعيفة؟ س172: سؤال: هل نزلت الفاتحة مرتين، وما الحكمة من ذلك؟ س173: سؤال عن {حم} و{طس} و{الم} هل المقصود أنها اسم من أسماء الله بلفظها؟ س174: سؤال عن معنى "غريب جداً" في تخريج الأحاديث في تفسير ابن كثير س175: ما فوائد معرفة (الليلي والنهاري، والشتائي، والفراشي) من الآيات؟ س176: سؤال: هل التزم الزجاج بالكلام على جميع الآيات؟ س177: سؤال عن طريقة إضافة الأسئلة. س178: سؤال عن آليات دراسة برنامج إعداد المفسر. س179: سؤال عن طريقة الدراسة في برنامج إعداد المفسر. س180: سؤال: هل يجب أن يلم الطالب في مراحل الدراسة الأولى بجميع المسائل التي ترد في التفاسير؟ س181: سؤال عن تقييم تطبيقات القراءة المنظمة. س182: سؤال عن الجمع بين برنامج إعداد المفسر ودراسة المتون المقررة في الدورات العلمية. س183: سؤال عن الجمع بين دراسة أكثر من دورة في وقت واحد. س184: سؤال عن أفضل طريقة لمذاكرة التفسير. س185: سؤال عن المقصود بصفحات الدراسة الثلاث. س186: سؤال عن ترتيب المواد في الاختبارات. س187: سؤال عن تفسير السندس والإستبرق. س188: سؤال عن معنى الحجال. س189: سؤال عن تفسير السعدي لقوله تعالى: {وَلاَ تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلاَّ ضَلاَلاً}. س190: سؤال عن أقسام سور القرآن من حيث دخول الناسخ والمنسوخ فيها. س191: سؤال عن معنى: «هنية». س192: سؤال عن معنى ملك اللسان. س193: سؤال عن المقصود بالأبدال. س194: سؤال عن معنى «لدات». س195: سؤال عن طرق حديث سحر النبي صلى الله عليه وسلم. س196: سؤال عن معنى: ((فكرهت أن أثوّر على الناس فيه شراً)). س197: سؤال عن معنى عبارة: «إن الفلق عام في الأمر والخلق». س198: سؤال عن الابتلاءات التي تصيب القائم بأمر الله. س199: سؤال: هل الخذلان والمخالفة من أسباب تأخر النصر؟ س200: سؤال عن معنى كلمة «مقتضب». س201: سؤال عن كيفية دخول السحر لجسد الإنسان. س202: سؤال عن الأصول المذكورة للعصمة من الشيطان ووسوسته. س203: سؤال: هل ينصح بإخفاء النعم منعا للحسد؟ س204: سؤال: هل يمكن أن يحسد المرء نعمة دون قصد منه؟ س205: سؤال عن إضمار الحسد في النفس مع التبريك باللسان. س206: سؤال: هل الاستعاذة الحسنة تمنع الابتلاء مطلقاً؟ س207: سؤال: كيف تعد الهذرمة من مراتب التجويد والقراءة بها محرمة؟ س208: سؤال عن الشرح المعتمد لمقدمة التفسير. س209: سؤال: هل الأمر بقيام الليل سبق الأمر بفرضية الصلوات الخمس؟ س210: سؤال: هل يجوز يبدأ الراوي الأحاديث بدون قوله: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم»؟ س211: سؤال عن فوائد الأحاديث النبوية المروية في التفسير. س212: سؤال عن حكم العدل مع المؤمنين والكفار وكيفيته. س213: سؤال: هل البيع بعد الجمعة على سبيل الاستحباب؟ أم أنه فقط للجواز؟ س214: سؤال: هل تتطلب دراسة التفسير حفظ التفسير؟ أم يكفي المدارسة والتدبر؟ س215: سؤال حول استشكال في تفسير ابن كثير للنبأ العظيم.