الدرس العشرون: علماء الشام في القرون الفاضلة [ طبقة تابعي التابعين ]

[عبد العزيز الداخل]

28: أبو سليمان عبد الرحمن بن أحمد بن عطية العنسي الداراني(ت:205هـ):
عابد زاهد مشهور، من أهل دمشق، له حكايات ووصايا، وأقوال سائرة، وحديثه عزيز، وقد وُثّق، وأكثر ما يُروى عنه حكاياته.
روى عن: سفيان الثوري، والربيع بن صبيح، وأبي الأشهب العطاردي، وعبد الواحد بن زياد البصري، وغيرهم.
ورى عنه: أحمد بن أبي الحواري، وموسى بن عيسى الجصاص، وحميد بن هشام العنسي، وعبد الرحيم بن صالح الدارني، وإبراهيم بن أيوب الحوراني، وغيرهم.
- قال أبو حاتم الرازي: (أبو سليمان الداراني الزاهد، وكان واسطياً، سكن دمشق، روى عن سفيان الثوري، دخلتُ عليه بمكة).
- وقال ابن حبان: (من أهل دمشق، من داريا، قرية من قرى الغوطة).
وقال أيضاً: (من أفاضل أهل زمانه، وعبّادهم، وخيار أهل الشام وزهادهم، ما له كثير حديث مسند يرجع إليه).
- وقال الخطيب البغدادي: (من أهل داريا، وهي ضيعة إلى جنب دمشق، كان أحد عباد الله الصالحين، ومن الزهاد المتعبدين، ورد بغداد وأقام بها مدة، ثم عاد إلى الشام، فأقام بداريا حتى توفي، ولا أحفظ له حديثاً مسنداً غير حديث واحد، لكن له حكايات كثيرة يرويها عنه أحمد بن أبي الحواري الدمشقي).
- قال جعفر بن محمد الخلدي: سمعت الجنيد يقول: قال أبو سليمان الداراني: (ربما يقع في قلبي النكتة من نكت القوم أياماً؛ فلا أقبل منه إلا بشاهدين عدلين: الكتاب والسنة). رواه ابن عساكر
- وقال ابن أبي الحواري: سمعت أبا سليمان رحمة الله عليه يقول: (ليس لمن ألهم شيئا من الخير أن يعمل به حتى يسمعه من الأثر. فإذا سمعه من الأثر عمل به وحمد الله حيث وافق ما في قلبه). ذكره الخطيب البغدادي.
- وقال عمر بن يحيى الأسدي: سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول: سمعت أبا سليمان يقول: (اختلفوا علينا في الزهد بالعراق، فمنهم من قال: الزهد في ترك لقاء الناس، ومنهم من قال: في ترك الشهوات، ومنهم من قال: في ترك الشبع، وكلامهم قريب بعضه من بعض، وأنا أذهب إلى أن الزهد في ترك ما يشغلك عن الله). رواه أبو نعيم في الحلية، وروى البيهقي بعضه في الزهد الكبير من طريق عبد الصمد بن أبي يزيد عن ابن أبي الحواري عن أبي سليمان.
– قال الحافظ ابن رجب: (وهذا الذي قاله أبو سليمان حسن، وهو يجمع جميع معاني الزهد وأقسامه وأنواعه).
- وقال عبد الصمد بن أبي يزيد: حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال: سمعت أبا سليمان الداراني يقول: (اختلفوا علينا في الزهد بالعراق، فمنهم من قال: في مجانبة الناس، ومنهم من قال: ترك الشهوات " قال أبو سليمان: وقولهم قريب بعضه من بعض [ص:72] قال أحمد: ومن ترك لقاء الناس فهو للشهوات أترك
- وقال إسحاق ابن أبي حسان الأنماطي: حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال: سمعت أبا سليمان، يقول: «كلما ارتفعت منزلة القلب كانت العقوبة إليه أسرع». رواه أبو نعيم في الحلية.
- وقال أحمد بن بشر الصوري: حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال: قال أبو سليمان: (من حسن ظنه بالله ثم لا يخاف فهو مخدوع). رواه ابن عساكر.
- وقال عبيد البحراني: سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول: سمعت أبا سليمان يقول: (إذا تكلّف المتعبّدون أن لا يتكلموا إلا بالإعراب ذهب الخشوع من قلوبهم). رواه ابن عساكر.
- وقال محمد بن عبد الله الرهاوي: حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال: سمعت أبا سليمان الداراني وقال له رجل أوصني؛ فقال أبو سليمان: (قال زاهد لزاهد: أوصني، قال: لا يراك الله حيث نهاك، ولا يفقدك حيث أمرك). رواه ابن عساكر.
- وقال ابن أبي الدنيا في كتاب الأولياء: ذكر موسى بن عمران قال: سمعت أبا سليمان الداراني يقول: (ما يسرّني أن لي من أول الدنيا إلى آخرها أنفقه في وجوه البرّ وأني أغفل عن الله طرفة عين).
- وقال أحمد بن أبي المعلى: حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال: قلت لأبي سليمان: لم أوتر البارحة، ولم أصلّ ركعتي الفجر، ولم أصل الصبح في جماعة.
قال: «بما كسبت يداك والله ليس بظلام للعبيد شهوة أصبتها». رواه أبو نعيم في الحلية.
- وقال محمد بن أحمد الواسطي: سمعت أحمد بن أبي الحواري، يقول: قال لي أبو سليمان: (يا أحمد إني محدثك بحديث؛ فلا تحدث به حتى أموت، نمت ذات ليلة عن وردي؛ فإذا أنا بحوراء تنبهني وتقول: يا أبا سليمان تنام وأنا أُرَبَّى لك في الخدور منذ خمسمائة عام). رواه أبو نعيم في الحلية.