الدرس الثامن عشر: الاستثناء

[عبد العزيز الداخل]

المثال الثاني: معنى الاستثناء في قول الله تعالى: {لا يسمعون فيها لغواً ولا تأثيماً إلا قيلاً سلاماً سلامًا}.
- قال محمد الأمين الشنقيطي: (والظاهر أن قوله: {إلا سلاما} استثناء منقطع، أي: لكن يسمعون فيها سلاماً، لأنهم يسلّم بعضهم على بعض، وتسلّم عليهم الملائكة، كما يدلّ على ذلك قوله تعالى: {تحيتهم فيها سلام} الآية، وقوله: {والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم} الآية ، كما تقدم مستوفى.
وهذا المعنى الذي أشار له هنا جاء في غير هذا الموضع أيضا كقوله في الواقعة: {لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما إلا قيلا سلاما سلاما} وقد جاء الاستثناء المنقطع في آيات أخر من كتاب الله، كقوله تعالى: {ما لهم به من علم إلا اتباع الظن} الآية، وقوله: {وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى}، وقوله: {لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى} وكقوله: {يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم} الآية ، إلى غير ذلك من الآيات، فكل الاستثناءات المذكورة في هذه الآيات منقطعة، ونظير ذلك من كلام العرب في الاستثناء المنقطع قول نابغة ذبيان:

وقفت فيها أصيلاناً أسائلها ... عيّت جواباً وما بالربع من أحد
إلا الأواريّ لأياً ما أبيّنها ... والنؤي كالحوض بالمظلومة الجلد

فالأواري التي هي مرابط الخيل ليست من جنس "الأحد".
وقول الفرزدق:

وبنت كريم قد نكحنا ولم يكن ... لها خاطب إلا السنان وعامله

وقول جران العود:

وبلدة ليس بها أنيس ... إلا اليعافير وإلا العيس

«فالسنان» ليس من جنس «الخاطب» و «اليعافير والعيس» ليس واحد منهما من جنس «الأنيس» .
وقول ضرار بن الأزور:

أجــــاهد إذ كان الجهــاد غنيمــــــــــة ... ولله بالعبد المجـــــاهد أعلـــــــــــم
عشيـــة لا تغني الرمــــــاح مكانهـــــــــا ... ولا النبل إلا المشرفي المصـــمم).