الدرس الثامن عشر: الاستثناء

[عبد العزيز الداخل]

إجمال أنواع الاستثناء.
للاستثناء أنواع باعتبارات متعددة.
فينقسم من حيث التمام: إلى تامّ وناقص.
- فالتامّ: هو ما ذُكر فيه المستثنى منه كقولك: قام القوم إلا زيداً.
- والناقص: ما لم يذكر المستثنى منه نحو: ما قام إلا زيد.

وينقسم الاستثناء من حيث الإيجاب وعدمه إلى: موجب ومنفي، ويُقال: مثبت ومنفي.
- فالاستثناء الموجب هو ما كان حكم المستثنى منه فيه الإثبات لا النفي ولا شبه النفي.
كقولك: قام القوم إلا زيداً.
فأثبتَّ القيام للقوم، ثم استثنيتَ زيداً، فكان حكمه خلاف حكم المستثنى منه وهو عدم القيام.
- والاستثناء المنفي هو ما كان حكم المستثنى فيه النفي أو شبهه، كما يقال: ما قام القوم إلا زيداً، فتنصب زيداً على الاستثناء، ويصحّ فيه الإتباع فتقول: ما قام القوم إلا زيدٌ؛ فتجعل زيداً بدلاً من القوم.
وشبه النفي: النهي والاستفهام والتحضيض لأنها لا تدلّ على الثبوت.

والاستثناء الناقص على نوعين:
أحدهما: المفرّغ، وهو الذي حُذف منه المستثنى منه، وتفرّغ ما قبل "إلا" للعمل فيما بعدها، كما يقال: ما قام إلا زيد ؛ وما مررت إلا بزيد، وما رأيت إلا زيداً، فيكون إعراب "زيد" على مقتضى العامل قبل "إلا".
والآخر: ما حُذف منه المستثنى منه في اللفظ مع بقاء تقديره، ووقوع الاستثناء من اللفظ المقدّر، كما لو قيل: سحقاً إلا لمن آمن.
فالمستثنى منه محذوف في اللفظ للعلم به، ولذلك صحّ أن يقع الاستثناء منه مع حذفه.

وينقسم الاستثناء من حيث الاتصال والانقطاع إلى: استثناء متصل واستثناء منقطع.
- فالاستثناء المتصل هو ما كان المستثنى فيه من جنس المستثنى منه، وهو الاستثناء الحقيقي، كما يقال: قام القوم إلا زيداً؛ فزيد من القوم.
- والاستثناء المنقطع هو ما كان فيه المستثنى من غير جنس المستثنى منه، وهذا استثناء غير حقيقي إذ لا يشتمل على إخراج جزء من كلّ، وإنما هو على معنى الاستدراك، ولذلك يصحّ فيه أن تضع "لكن" موضع "إلا" كما في قول الله تعالى: {ما لهم به من علم إلا اتباع الظنّ} واتباع الظن ليس من العلم، فالمعنى: ما لهم به من علم ولكن اتباعاً للظنّ.
وقوله تعالى: {لا يسمعون فيها لغواً إلا سلاماً} والسلام ليس من اللغو، فالمعنى: ولكن سلاماً.

فتلخّص أن الاستثناء على أنواع:
1: الاستثناء التام الموجب.
2: الاستثناء التامّ المنفي
3: الاستثناء الناقص، ومنه الاستثناء المفرَّغ.
4: الاستثناء المتصل.
5: الاستثناء المنقطع.

فهذا إجمال أنواع الاستثناء لتقريب تصوّرها، وفي كلّ نوع مسائل وتفصيل يأتي بيانها إن شاء الله.