الأسئلة التي تمّت الإجابة عليها: [اضغط على رابط السؤال لتطّلع على الإجابة] س1: سؤال عن الاجتهاد في استنباط معاني القرآن. س2: سؤال عن التوقف في تفسير بعض الآيات مع ظهور الدليل. س3: سؤال: هل معاني القرآن الكريم لا يفهمها العرب إلا بتوقيف؟ س4: سؤال عن معنى كلمة «منقود». س5: سؤال: هل يجوز أن تكون الآية تأويلاً لحادثة وقعت بعد نزول الآية؟ س6: سؤال عن معنى «المضمرات». س7: سؤال عن وصف الصراط المقصود من اشتقاق لفظة (الصراط). س8: سؤال عن استشكال في قول الماوردي: (احملوه على أحسن ما فيه من العزائم دون الرخص). س9: سؤال عن عبارة «كعدل رقبة» بفتح العين لأنه من غير الجنس، والعادل من الجنس بكسر العين. س10: فتح العين وكسرها من كلمة (عدل). س11: سؤال: كيف جعل بعض البلاغيين النداء من أدوات التعريف للمسند إليه؟ س12: سؤال عن معاني الجمع والمفرد في لغة العرب وفي القرآن الكريم. س13: الفرق بين المقسطين والقاسطين. س14: سؤال عن تقسيم «العَلَم» عند ابن مالك وباقي النحويين. س15: سؤال عن الشرح المعتمد لألفية ابن مالك. س16: سؤال عن معنى: «الآخر» و«المتصل بالآخر». س17: سؤال عن «الإتباع» و«المشبه بالمضاف». س18: سؤال عن الفرق بين «أنّ وأنْ» و«الخالص وغير الخالص من معنى الإثبات». س19: سؤال عن سبب نصب «فيموتوا» وعدم نصب «فيعتذرون» في قوله: {لا يقضى عليهم فيموتوا}، و{ولا يؤذن لهم فيعتذرون}. س20: سؤال عن إعراب النعت المصحوب بـ«أل». س21: سؤال: هل يتغير إعراب أداة الجزم؟ س22: سؤال عن المجاز في القرآن الكريم. س23: سؤال: هل في هذه الجملة لحن وخطأ: (يقضي بين اليهود فيما يتنافروا إليه)؟ س24: سؤال: كيف يدخل الباء على الضمير ويكون قسما؟ س25: سؤال عن التوكيد بـ (كل وأجمعُ). (م) س26: سؤال: هل مذهب الكوفيين أن ألفاظ التوكيد قد تأتي تابعة لنكرات؟ (م) س27: سؤال عن أمثلة لبدل الإضراب. (م) س28: سؤال عن صحة التمثيل للمفعول المطلق بـ(ضربتُ ضربًا شديدًا). (م) س29: سؤال عن معنى: «التصرف والانصراف». (م) س30: سؤال عن ضابط الكلمات التي لا محل لها من الإعراب. (م) س31: سؤال عن متممة الآجرومية وشروحها. (م) س32: سؤال عن معنى: «أن نسبة النحو إلى سائر الفنون التباين». (م) س33: سؤال عن دلالات «قد» إذا دخلت على الفعل المضارع. (م) س34: سؤال عن إعراب «سليني» في قول النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة: «سليني من مالي ما شئت». (م) س35: سؤال عن وجه تقسيم الفعل إلى ماض ومضارع وأمر. (م) س36: سؤال عن تعريف البناء بأنه: «لزوم آخر الكلمة حالة واحدة لغير عامل ولا اعتلال». (م) س37: سؤال عن اسم الجنس وأنواعه؟ (م) س38: سؤال: هل الأصل في الأسماء أن تكون منونة؟ (م) س39: سؤال عن العلل التي تجعل الاسم لا ينصرف. (م) س40: سؤال عن العلل التي تمنع من الصرف. (م) س41: سؤال عن معنى: «العلل التي توجد في الاسم وتَدُلُّ على الفرعية وهي راجعة إلى المعنى». (م) س42: سؤال عن معنى: «والعلل التي توجد في الاسم وتدل على الفرعية وتكون راجعة إلى اللفظ هي ستُّ عِلَلٍ». (م) س43: سؤال عن صحة التمثيل بـ: (لعلَّ العدوَّ هالكٌ) لورود لعل في معنى الإشفاق من المكروه. (م) س44: سؤال عن عبارة: «وإن رفعَ سببيَّ المنعوتِ الظَّاهرِ». (م) س45: سؤال عن سبب التمثيل بـ«أسامة» على علم الجنس. (م) س46: سؤال عن جواز عطف بعض ألفاظ التوكيد على بعض. س47: سؤال: هل يعد ضمير المتكلم كلمة؟ س48: سؤال عن أسباب منع الأسماء من الصرف.
دليل الأسئلة التي أجاب عليها الشيخ أبو مالك العوضي
العرض العادي
