جامع أسئلة علوم الحديث الشريف

[هيئة الإشراف]

دليل أسئلة علوم الحديث الشريف

[هيئة الإشراف]

جامع أسئلة علوم الحديث الشريف

فضل علم الحديث وآداب أهله:
أنواع الحديث:
س1: سؤال عن سبب تعليق البخاري لعدد من الأحاديث في صحيحه؟ واستفسار عن أجود كتاب فقهي معاصر سهل الفهم يذكر الحكم مع الاستدلال بحديث صحيح؟

رواية الحديث:
س1: سؤال: من لم يضبط نصّ الحديث هل يجوز له أن يذكره بالمعنى؟

فقه الحديث:

غريب الحديث:
ناسخ الحديث ومنسوخه:
س1: سؤال: هل استغسال العائن نسخ بنزول المعوذات؟

أسباب ورود الحديث:
مختلف الحديث:
مشكل الحديث:
كتابة الحديث:
أحوال الأسانيد:
س1: سؤال: إذا صح الإسناد هل يلزم أن يكون الحديث صحيحا؟
س2: سؤال حول طرق الحديث وشواهده.
س3: سؤال عن حجية حديث الآحاد، وحكم من ينكر حجيته.

أحوال الرواة:
س1: سؤال عن راوي حديث «أُمِرْتُ أن أُقاتِلَ الناسَ حتى يقولوا: (لا إلهَ إلا اللهُ) ...» هل هو عمر بن الخطاب أم ابن عمر؟

الجرح والتعديل:
مناهج المحدثين:
كتب أهل الحديث:
التخريج:
علل الحديث:
الحكم على الحديث:
س1: سؤال عن صحة حديث: «إن للوضوء شيطانا يقال له الولهان؛ فاتقوا وسواس الماء».
س2: سؤال عن صحة حديث دعاء السوق.
س3: سؤال عن صحة حديث: «أطفال المؤمنين في جبل في الجنة، يكفلهم إبراهيم وسارة، حتى يردهم إلى آبائهم يوم القيامة».
س4: سؤال عن صحة حديث في فضل الذكر.

غير مصنف:
س1: سؤال: هل يجوز تسمية الأطفال بـ: عصافير الجنة أو ملائكة الجنة؟
س2: سؤال عن استشكال في حديث: (غطوا الإناء وأوكئوا السقاء).
س3: سؤال عن درجات مرتبة الإحسان.
س4: سؤال عن معنى قوله صلى الله عليه وسلم: (فمن وقع في الشبهات وقع في الحرام)
س5: سؤال عن تحديد قول الجمهور في مسألة كفر تارك الصلاة تهاونا وكسلا.
س6: سؤال عن حكم من ترك ركنا من أركان الإسلام؟
س7: سؤال عن أقسام العموم عند الأصوليين.
س8: سؤال عن معنى قوله صلى الله عليه وسلم: «واعلم أن النصر مع الصبر».
س9: ما الفرق بين علم اليقين وحق اليقين وعين اليقين؟
س10: سؤال عن معنى: «مباح بالجزء مطلوب بالكل».
س11: سؤال عن معنى: «الدباء والحنتم والمزفت والنقير» و: «الظروف».
س12: سؤال عن منهجية طلب علوم السنة النبوية. (م)
س13: سؤال عن الإنابة في العبادات البدنية كالحج والعمرة.
س14: سؤال: هل من لم يستوف أركان الإسلام الخمسة لا يعد مسلماً؟
س15: سؤال عن الفرق بين مشاهدة الذات ومشاهدة الصفات في مقام مراقبة الله جل وعلا
س16: أسئلة حول فتح أبواب الجنة في رمضان.
س17: سؤال: هل يصح الاحتجاج بحديث رواه صحابي لم يعرف اسمه؟
س18: سؤال: هل يخرج فعل الكبيرة من الصحبة؟
س19: سؤال عن طاعة ولاة الأمر المتسلطون على الأمة بالنار والحديد.
س20: سؤال عن تقدير اشتراط وجوب النية بصحة الأعمال بالنيات.
س21: سؤال عن قصة حديث: «إنا حاملوك على ولد الناقة».
س22: سؤال: هل قول رسول الله: «إن من البيان لسحرا» مدح أم ذم؟
س23: سؤال حول استشكال التخيير في قوله: (فليقل خيرا أو ليصمت).
س24: سؤال عن قول ورد في رفع الصوت بالنية بقصد الرياء.
س25: سؤال: ما معنى الوسيلة للرسول صلى الله عليه وسلم؟
س26: سؤال: ما معنى أن القرآن حجة للمسلم أو عليه؟
س27: سؤال: هل الأفضل قراءة آخر عشر آيات من آل عمران حين الاستيقاظ لصلاة الفجر أو بعد شروق الشمس لمن نام بعد الفجر؟
س28: سؤال: ما هي آخر سورة وآخر آية نزلتا من القرآن؟
س29: سؤال: ما المقصود بزنى العين والأذن واليد والرجل؟
س30: سؤال: ما معنى قول رسول الله حين وافته المنية: «الرفيق الأعلى»؟
س31: سؤال: ما معنى قول فاطمة بعد وفاة رسول الله: (يا أبتاه إلى جبريل ننعاه)؟

[هيئة الإشراف]

أسئلة علوم الحديث من المجالس العلمية

س1: سؤال: من لم يضبط نصّ الحديث هل يجوز له أن يذكره بالمعنى؟
س2: سؤال عن معنى قوله صلى الله عليه وسلم: «واعلم أن النصر مع الصبر».
س3: سؤال عن صحة حديث في فضل الذكر.
س4: سؤال عن سبب تعليق البخاري لعدد من الأحاديث في صحيحه؟ واستفسار عن أجود كتاب فقهي معاصر سهل الفهم يذكر الحكم مع الاستدلال بحديث صحيح؟
س5: سؤال: إذا صح الإسناد هل يلزم أن يكون الحديث صحيحا؟
س6: سؤال عن صحة حديث دعاء السوق.
س7: سؤال عن صحة حديث: «إن للوضوء شيطانا يقال له الولهان؛ فاتقوا وسواس الماء».
س8: سؤال عن راوي حديث «أُمِرْتُ أن أُقاتِلَ الناسَ حتى يقولوا: (لا إلهَ إلا اللهُ) ...» هل هو عمر بن الخطاب أم ابن عمر؟
س9: سؤال عن منهجية طلب علوم السنة النبوية. (م)
س10: سؤال عن طريقة زيادة المحصلة العلمية في علوم: مصطلح الحديث، والفقه، وأصول الفقه. (م)
س11: سؤال عن الكتاب الذي ينصح به المبتدئين في السيرة النبوية. (م)
س12: سؤال عن طريقة دراسة السيرة للمبتدئين. (م)
س13: سؤال عن جدوى دورات حفظ متون الأحاديث، والطريقة المنهجية لطلب علم الحديث. (م)

[هيئة الإشراف]

دليل مؤقت

س1: سؤال عن حجية حديث الآحاد، وحكم من ينكر حجيته.
س2: سؤال حول طرق الحديث وشواهده.
س3: سؤال عن معنى قول أم المؤمنين عائشة: «صلاة المغرب وتر النهار». (م)
س4: سؤال عن قصة حديث: «إنا حاملوك على ولد الناقة».
س5: سؤال: هل قول رسول الله: «إن من البيان لسحرا» مدح أم ذم؟
س6: سؤال: كيف نجمع بين الأدلة الواردة في القراءة في صلاة المغرب بآواخر المفصل وبسورة الطور؟ (م)
س7: سؤال: هل من هاجر من بلد إلى بلد للتجارة أو الزّواج تعدّ نيّته نيّة فاسدة؟ (م)
س8: سؤال عن أصح صيغ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة وفي غيرها. (م)
س9: سؤال عن استشكال في حديث: (غطوا الإناء وأوكئوا السقاء).
س10: سؤال عن صحة حديث: «أطفال المؤمنين في جبل في الجنة، يكفلهم إبراهيم وسارة، حتى يردهم إلى آبائهم يوم القيامة».
س11: سؤال: هل يجوز تسمية الأطفال بـ: عصافير الجنة أو ملائكة الجنة؟
س12: سؤال: هل الأطفال المتوفّين دون البلوغ مثل الفرط يشفعون لوالديهم، وينتظرونهم على أبواب الجنان؟
س13: سؤال: هل يتنافى أن يصوم المسلم صيام داوود عليه السلام مع صيام الأيام البيض وعدم إفراد السبت بصيام؟
س14: سؤال عن كيفية الجمع بين الحث على النوم على خاتمة سورة الكافرون وبين أن يكون آخر ما تقول: «اللهم إني أسلمت نفسي..»؟ (م)
س15: سؤال: هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم كيفية التسبيح على الأصابع بالتفصيل؟ (م)
س16: سؤال عن معنى: «الدباء والحنتم والمزفت والنقير» و: «الظروف».
س17: سؤال: كيف نجمع بين الإيمان بالقدر خيره وشرّه وحديث: «والشرّ ليس إليك»؟ ولمن يُنسب الشرّ في القدر؟ (م)
س18: سؤال عن معنى عبارة: «الجمل إذا تكرَّرت في ترتب الفعل والجزاء فإنَّ شرط الفعل يختلف عن شرط الجزاء». (م)
س19: سؤال عن معنى حديث: (ثم يصطلحون على رجل كوَرِكٍ على ضلْع). (م)
س20: سؤال: هل على من جلس إلى الإشراق أن يثبت في مكانه وألا يتحرك من مصلاه حتى ينال الأجر؟ (م)
س21: سؤال: هل استغسال العائن نسخ بنزول المعوذات؟
س22: سؤال عن تعليقات ابن كثير على بعض متون الأحاديث بـ «هذا المتن غريب، أو فيه غرابة، أو فيه نكارة».

[محمد أبو زيد]

أسئلة (شرح أحاديث الأربعون النووية )

س1: ما يفعل من ابتلي بجيران روافض؛ أيكرمهم أم يتقي شرهم بتجنّبهم؟ (م)
س2: سؤال عن الجمع بين إباحة الطعام الطيب ورفع الحرج وبين السؤال عنه يوم القيامة. (م)

س3: سؤال عن معنى المباح بالجزء المطلوب بالكل.
س4: من لم يضبط نصّ الحديث هل يجوز له أن يذكره بالمعنى؟
س5: هل يجوز نقل التعريف بالمعنى؟ (م)
س6: ما معنى قولهم: (العلم عُقَد ومُلَح؛ فمن أحكَم العُقَد سَهُلَ عليه العلم، ومن فاتهُ حَلُّ العُقَد فاتهُ العلم)؟ (م)
س7: سؤال عن أقسام العموم عند الأصوليين.
س8: سؤال: ما المقصود بقول القلب وعمل القلب، مع التمثيل؟ (م)
س9: سؤال عن معنى عبارة: «الجمل إذا تكرَّرت في ترتب الفعل والجزاء فإنَّ شرط الفعل يختلف عن شرط الجزاء». (م)
س10: ما الفرق بين علم اليقين وحق اليقين وعين اليقين؟
س11: سؤال عن معنى قوله صلى الله عليه وسلم: «واعلم أن النصر مع الصبر».
س12: سؤال عن حكم من ترك ركنا من أركان الإسلام؟
س13: سؤال عن تحديد قول الجمهور في مسألة كفر تارك الصلاة تهاونا وكسلا.
س14: سؤال عن معنى عبارة: «اسْتِحْضَارُ التوحيدِ الحقيقيِّ منْ أنَّ الفاعلَ هوَ اللَّهُ تعالى». (م)
س15: سؤال عن اشتراط المكافأة من جهة الدين، ومن جهة الحريَّة للقصاص. (م)
س16: سؤال عن معنى قوله صلى الله عليه وسلم: (فمن وقع في الشبهات وقع في الحرام)
س17: سؤال عن درجات مرتبة الإحسان.
س18: سؤال عن الفرق بين الإيمان والإسلام إذا افترقا وإذا اجتمعا. (م)
س19: سؤال عن تفسير (المثل الأعلى) المَذْكُورَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلَهُ الْمَثَلُ الأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ}. (م)
س20: سؤال: كيف نجمع بين الإيمان بالقدر خيره وشرّه وحديث: «والشرّ ليس إليك»؟ ولمن يُنسب الشرّ في القدر؟ (م)
س21: سؤال: هل يصح حصر الخوارج فيمن كفر عليا رضي الله عنه؟ (م)
س22: سؤال: هل من هاجر من بلد إلى بلد للتجارة أو الزّواج تعدّ نيّته نيّة فاسدة؟ (م)
س23: سؤال: كيف نوفق بين أن صحة العمل وفساده مرتبط بصحة النية وفسادها، ودلالة النصوص على عدم اعتبار القصد الصالح عند المخالفة؟ (م)
س24: سؤال عن قول ورد في رفع الصوت بالنية بقصد الرياء.
س25: سؤال عن تقدير اشتراط وجوب النية بصحة الأعمال بالنيات.
س26: سؤال حول استشكال التخيير في قوله: (فليقل خيرا أو ليصمت).
س27: أسئلة حول فتح أبواب الجنة في رمضان.
س28: سؤال عن طاعة ولاة الأمر المتسلطون على الأمة بالنار والحديد.
س29: سؤال: هل يصح الاحتجاج بحديث رواه صحابي لم يعرف اسمه؟
س30: سؤال: هل يخرج فعل الكبيرة من الصحبة؟
س31: سؤال: هل المقصود بالمشاهدة مشاهدة الصفات أم مشاهدة الذات؟
س32: سؤال: هل من لم يستوف أركان الإسلام الخمسة لا يعد مسلماً؟
س33: سؤال عن الإنابة في العبادات البدنية كالحج والعمرة.
س34: سؤال عن الفرق بين الإيمان والإسلام إذا افترقا وإذا اجتمعا. (م)
س35: ما يفعل من ابتلي بجيران روافض؛ أيكرمهم أم يتقي شرهم بتجنّبهم؟ (م)
س36: سؤال عن الجمع بين إباحة الطعام الطيب ورفع الحرج وبين السؤال عنه يوم القيامة. (م)

[محمد أبو زيد]

الأسئلة المتعلقة بكتاب رياض الصالحين

س1: سؤال: ما معنى أن القرآن حجة للمسلم أو عليه؟
س2: سؤال: هل الأفضل قراءة آخر عشر آيات من آل عمران حين الاستيقاظ لصلاة الفجر أو بعد شروق الشمس لمن نام بعد الفجر؟
س3: سؤال: ما هي آخر سورة وآخر آية نزلتا من القرآن؟
س4: سؤال: ما المقصود بزنى العين والأذن واليد والرجل؟
س5: سؤال: ما معنى قول رسول الله حين وافته المنية: «الرفيق الأعلى»؟
س6: سؤال: ما معنى قول فاطمة بعد وفاة رسول الله: (يا أبتاه إلى جبريل ننعاه)؟
س7: سؤال: ما معنى الوسيلة للرسول صلى الله عليه وسلم؟

[محمد أبو زيد]

أسئلة مكررة:
أسئلة فقه الحديث
س1: ما معنى كون القرآن حجة للمسلم أو عليه؟ وهل الذي لا يقرأ القرآن يكون حجة عليه؟
س2: هل الأفضل قراءة العشر الآيات الأخيرة من سورة آل عمران عند الاستيقاظ لصلاة الفجر؟ أو بعد شروق الشمس لمن عاد للنوم بعد صلاة الفجر؟
س3: ما المقصود بزنا العين والأذن واليد والرجل؟
س4: ما معنى الرفيق الأعلى في قول الرسول صلى الله عليه وسلم حين جاءته المنية ؟
س5:ما معنى قول فاطمة بنت رسول الله بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا أبتاه الى جبريل ننعاه)؛ فجبريل عليه السلام يعلم بموت الرسول صلى الله عليه وسلم؟
س6: ما معنى الوسيلة للرسول صلى الله عليه وسلم ؟
س7: سؤال عن مفهوم التخيير في قول النبي صلى الله عليه وسلم: (( فليقل خيراً أو ليصمت)).

س8: سؤال عن معنى فتح أبواب الجنة في رمضان، وهل يقتضي غلقها في غيره؟
س9: سؤال عن معنى قول عائشة رضي الله عنها أن المغرب وتر النهار.
س10: سؤال عن معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لأحد الصحابة: (إنا حاملوك على ولد ناقة).
س11: قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن من البيان لسحرا» هل هو على سبيل المدح أو الذم؟
س12: كيف نجمع بين قول بعض أهل العلم باستحباب أن تكون القراءة في المغرب من قصار المفصل وما يثبت في قصة إسلام جبير بن مطعم بأن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب بالطور؟
س13: سؤال عن معنى الوقوع في قول النبي صلى الله عليه وسلم: (( ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام)).
س14: سؤال في شرح قول النبي صلى الله عليه وسلم: (( من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه))
س15: ما هو القول الراجح في كيفية الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم في غير التشهد؟ وهل يصلى على الآل فيها؟ وهل يصحّ حديث "لا تصلوا عليّ الصلاة البتراء"؟
س16: حديث : (( غطّوا الإناء )) هل يدل على وجوب تغطية الآنية في جميع الليل؟
س17: ما صحة حديث: ((أطفال المؤمنين في جبل في الجنة ، يكفلهم إبراهيم وسارة ، حتى يردهم إلى آبائهم يوم القيامة)) ، وهل يجوز تسمية الأطفال بـعصافير الجنة، وهل كل طفل مات قبل البلوغ يشفع لوالديه؟
س18: كيف يجمع بين صيام داوود عليه السلام والنهي عن صيام يوم السبت؟ وهل لمن يصوم هذا الصوم أن يجمع إليه الاثنين والخميس وأيام الليالي البيض وغيرها؟ أم يقتصر على صيام يوم وإفطار يوم؟
س19: كيف يُجمع بين أمر النبي صلى الله عليه وسلم بجعل آخر ما يقرأ قبل النوم سورة الكافرون قَالَ: " ثُمَّ نَمْ عَلَى خَاتِمَتِهَا، فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ " .. وبين وله في دعاء "اللهم إني أسلمت نفسي إليك.." قال: "فإن مت، مت على الفطرة فاجعلهن آخر ما تقول" ؟
س20: هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم تفصيل في كيفية التسبيح بالأصابع؟ هل كان يقبض أصبعا أصبعا أو كان يضغط بإبهامه على العُقل عقلة عقلة ؟
س21: في حديث وفد عبد القيس: أمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بأربع ونهاهم عن أربع: نهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير؛ فما هو الدباء والحنتم والمزفت والنقير؟ وفي حديث جابر قال: نهى النبى صلى الله عليه وسلم عن الظروف، فما هي الظروف؟
س22: قالَ الشَّيخُ عَلاءُ الدِّينِ العَطَّارُ:(ورَفْعُ الصَّوتِ بالنِّيَّةِ مَعَ التَّشويشِ عَلَى الْمُصَلِّينَ حرامٌ إجماعًا، وَمَعَ عَدَمِهِ بِدعةٌ قبيحةٌ، فَإِنْ قُصِدَ بِه الرِّيَاءُ كَانَ حرامًا مِن وجهينِ، وكبيرةً مِن الكبائرِ، والْمُنْكِرُ عَلَى مَن قَالَ بأنَّ ذَلِكَ مِن السُّنَّةِ مُصيبٌ، ومُصَوِّبُهُ مُخْطِئٌ، ونِسبَتُهُ إِلَى دِينِ اللَّهِ اعتقادًا كُفْرٌ، وَغَيْرَ اعتقادٍ مَعْصِيَةٌ).
ما معنى قوله: (ونِسبَتُهُ إِلَى دِينِ اللَّهِ اعتقادًا كُفْرٌ )؟
س23: قول الشارح: (فالَّذينَ اشْتَرَطُوا وُجوبَ النِّيَّةِ قدَّرُوهُ بصحَّةِ الأعمالِ بالنِّيَّاتِ أَو مَا يُقارِبُهَا، والَّذِينَ لَم يَشْتَرطُوا النِّيَّةَ، قدَّرُوهُ بِكَمَالِ الأعمالِ بالنِّيَّاتِ ، وَهَذَا يُرَدُّ؛ لأنَّ النِّيَّةَ شرطٌ فِي قَبولِ الْعَمَلِ، كَمَا قَالَ الصَّنعانيُّ، فالقولُ الأوَّلُ أَرْجَحُ؛ لأنَّ الصِّحَّةَ أَكْثَرُ لُزومًا للحقيقةِ مِنَ الكمالِ، فالعملُ عَلَيْهَا أَوْلَى، وبهذا قَالَ ابنُ دقيقٍ) ما معنى هذه العبارة ( لأنَّ الصِّحَّةَ أَكْثَرُ لُزومًا للحقيقةِ مِنَ الكمالِ، فالعملُ عَلَيْهَا أَوْلَى).
س24: قول الشارح: (هذه المراتب على الترتيب؛ فحمل النفي على الحقيقة إن أمكن فهو المتعين، وإن لم يمكن انتقل النفي إلى نفي الوجود الشرعي ، وهكذا، والفرق بين المرتبتين الثانية والثالثة أن النفي في المرتبة الثانية لما ليس له أصل في الشرع) لا أفهم أين النفي في الحديث؟
س25: هل فتح أبواب الجنة في رمضان يقتضي غلقها في غيره؟ وهل هو فتح حقيقي أو المقصود كثرة أعمال البر؟
س26: سؤال عن قول الشارح: (والمقصودُ بوُلاةِ الأمرِ الشَّرعيِّينَ، الَّذينَ وَصَلوا إليها ضمنَ قواعدِ الشَّرعِ، أمَّا المتسلِّطُونَ علَى الأمَّةِ بالنَّارِ والحديدِ، فهؤلاء يَنظرُ لطاعتِهِم مِن بابِ المصلَحَةِ والْمَفْسَدةِ) هل هذا الكلام صحيح أو هو مخالف لحديث (( اسمع وأطع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك)) ؟
س27: ما معنى قول الشارح: ( ((بالقدر خيره وشره)) الشر هنا: من باب إضافة القدر إلى العامل؛ أما فعل الله جل وعلا فليس فيه شر، كما جاء في الحديث: ((والشر ليس إليك)) )؟ ولمن ينسب الشر في القدر؟
س28: قال الشارح: (وهذا يَدُلُّ على أنَّ مَنْ أَرَادَ الدخولَ في الإسلامِ فلا بُدَّ مِنْ هذهِ الخمسِ، ولا يُسَمَّى مُسْلِماً إلاَّ بها جميعاً) هل المكلف الذي تأخر في أداء فرضة الحج لا يعدّ مسلماً حتى يؤديها ويستوفي الأركان الخمسة؟
س29: ما معنى قول الشارح: (رَابِعاً: أعمالٌ بَدَنِيَّةٌ مَالِيَّةٌ؛ كَالْحَجِّ والعُمْرَةِ. وهذهِ تدْخُلُها النيابةُ، فَتَجِبُ إذا تَعَيَّنَتْ وتُسْتَحَبُّ إذا لمْ تَتَعَيَّنْ والأفضلُ الدعاءُ)؟
س30: على قول بعض الشراح في حديث: (إنما الأعمال بالنيات) أن المراد إنما صحة العمل أو فساده بصحة النية أو فسادها؛ كيف نوفّق بينه وبين قول الله تعالى: {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى}؟ فنيتهم كانت صالحة بالتقرب الى الله تعالى، وكذلك المنافق المريد للتحاكم إلى الطاغوت في قوله تعالى: { إن أردنا إلا إحسانا وتوفيقا } لماذا لم تحتسب نيته الصالحة؟ وكذلك المحلل الذي تزوج امرأة ليعيدها لزوجها الأول بعد استنفادهما للطلقات الثلاث بنية إصلاح حياتهما الزوجية وتجنب تشرد الأطفال وغيره من الأسباب؟
س31: قول الشارح: ( ((فمن كانت هجرته لدنيا)) العمل الظاهر يشارك فيه من هاجر إلى الله ورسوله لكن نيته: أنه في هجرته يريد التجارة، أو يريد أن يتزوج امرأة، فنيتهُ فاسدة.) هل هذا القول على إطلاقه؟ أي: هل كل من هاجر الى بلد آخر لتحصيل التجارة أو لخطبة امرأة صالحة في بلد آخر تكون نيته فاسدة؟
س32: كيف نجمع بين حديث: ((والله لتسألنّ عن هذا النعيم)) وقول الله تعالى: {ليس على الذين ءامنوا جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات..}؟
س33: ما معنى قول الشارح: (الجمل إذا تكرَّرت في ترتب الفعل والجزاء فإنَّ شرط الفعل يختلف عن شرط الجزاء)؟

أسئلة علوم الحديث
س1: ما حجية حديث الآحاد ؟ وما حكم من لا يعترف به ؟
س2: سؤال عن الفرق بين الشاهد والمتابع.
س3: هل فعل الكبيرة يخرج الصحابي عن وصف الصحبة؟
س4: سؤال عن حكم جهالة عين اسم الصحابي
س5: ما حكم حفظ الأحاديث ونشرها بغير ضبط للنص؟ وهل يدخل ضمن الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
س6: ما سبب تعليق الإمام البخاري لعدد من الأحاديث في صحيحه؟ وهل من كتاب فقهي معاصر سهل يذكر الحكم مع الاستدلال بحديث صحيح؟
س7: سؤال عن حكم رواية الصحابي مجهول العين؟
س8: هل الكبائر تخرج الصحابي من الصحبة مثل ماعز والغامدية والرجل الذي حُدَّ كثيرا في الخمر؟