سؤال عن درجات مرتبة الإحسان

[أبو عمار]

(في الأربعين النووية)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
يقول فضيلة الشيخ صالح آل الشيخ في شرح الحديث الثاني عشر:

فقال: ((من حسن إسلام المرء)) يعني هذا الفعل؛ وهو ترك ما لا يعني من حسن إسلامه، وهذا ظاهر في المرتبتين جميعاً، فإن الذي يأتي الطاعات، ويبتعد عن المحرمات؛ فإنه منشغلٌ بطاعة ربّه عن أن يتكلّف ما لا يعنيه، وأما أهل الإحسان في مقام المراقبة، أو ما هو أعظمُ منها، وهو مشاهدة آثار الأسماء والصفات في خليقة الله -جل وعلا-، فهؤلاء منشغلون بإحسان العمل الظاهر، والباطن، عن أن يكون لهم همٌّ فيما لا يعنيهم.

ما المقصود بالمرتبتين؟ هل هما مرتبتين الإحسان: (المراقبة والمشاهدة) أم هما قولي أهل العلم في الإحسان؟

[عبد العزيز الداخل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمار

(في الأربعين النووية)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
يقول فضيلة الشيخ صالح آل الشيخ في شرح الحديث الثاني عشر:

ما المقصود بالمرتبتين؟ هل هما مرتبتين الإحسان: (المراقبة والمشاهدة) أم هما قولي أهل العلم في الإحسان؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بعض أهل العلم يقسّمون مرتبة الإحسان إلى درجتين:
الدرجة الأولى: درجة المشاهدة.
والدرجة الثانية: درجة المراقبة.
والأصل في هذا التقسيم عندهم قول النبي صلى الله عليه وسلم في معنى الإحسان: ((أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك)).
فقالوا: الدرجة الأولى وهي أن تعبد الله كأنك تراه، هي درجة المشاهدة؛ مشاهدة آثار الأسماء والصفات في الخلق والأمر حتى كأن العبد يرى الله عزَّ وجلَّ من إحسانه لعبادته.
والدرجة الثانية هي الدرجة التي تليها: وهي (فإن لم تكن تراه فإنه يراك) وفسروها بأن من لم يبلغ الدرجة العليا من الإحسان وهي درجة المشاهدة، فليكن موقنا بأن الله تعالى يراه، وليتعبد لله جلَّ وعلا بالإحسان الذي تقتضيه هذه المراقبة.
فأصحاب الدرجة الأولى يغلب عليهم إقبال قلوبهم على الله جل وعلا.
وأصحاب الدرجة الثانية يغلب عليهم استحضار مراقبة الله تعالى لهم.
وكلا الطائفتين من أهل الإحسان؛ لكن أصحاب الدرجة الأولى أفضل وأعلى من أصحاب الدرجة الثانية.

وكلا الطائفتين في شُغل عن ما لا يعنيهم.
لكن الطائفة الأولى قلوبهم منصرفة عما لا يعنيهم لاشتغالهم بما يعنيهم.
والطائفة الثانية قد يخطر على قلوبهم بعض ما لا يعنيهم فيكفّون أنفسهم عنه ويتركونه لله جل وعلا.