دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > الأقسام العامة > الأسئلة العلمية > أسئلة علوم الحديث الشريف

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 11 رجب 1430هـ/3-07-2009م, 05:42 PM
حسن تمياس حسن تمياس غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثالث
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 987
افتراضي الأسئلة المتعلقة بشرح (الأربعون النووية)

س3: سؤال عن معنى المباح بالجزء المطلوب بالكل.
س4: من لم يضبط نصّ الحديث هل يجوز له أن يذكره بالمعنى؟
س5: هل يجوز نقل التعريف بالمعنى؟ (م)
س6: ما معنى قولهم: (العلم عُقَد ومُلَح؛ فمن أحكَم العُقَد سَهُلَ عليه العلم، ومن فاتهُ حَلُّ العُقَد فاتهُ العلم)؟ (م)
س7: سؤال عن أقسام العموم عند الأصوليين.
س8: سؤال: ما المقصود بقول القلب وعمل القلب، مع التمثيل؟ (م)
س9: سؤال عن معنى عبارة: «الجمل إذا تكرَّرت في ترتب الفعل والجزاء فإنَّ شرط الفعل يختلف عن شرط الجزاء». (م)
س10: ما الفرق بين علم اليقين وحق اليقين وعين اليقين؟

س11: سؤال عن معنى قوله صلى الله عليه وسلم: «واعلم أن النصر مع الصبر».
س12: سؤال عن حكم من ترك ركنا من أركان الإسلام؟
س13: سؤال عن تحديد قول الجمهور في مسألة كفر تارك الصلاة تهاونا وكسلا.
س14: سؤال عن معنى عبارة: «اسْتِحْضَارُ التوحيدِ الحقيقيِّ منْ أنَّ الفاعلَ هوَ اللَّهُ تعالى». (م)
س15: سؤال عن اشتراط المكافأة من جهة الدين، ومن جهة الحريَّة للقصاص. (م)
س16: سؤال عن معنى قوله صلى الله عليه وسلم: (فمن وقع في الشبهات وقع في الحرام)
س17: سؤال عن درجات مرتبة الإحسان.
س18: سؤال عن الفرق بين الإيمان والإسلام إذا افترقا وإذا اجتمعا. (م)
س19: سؤال عن تفسير (المثل الأعلى) المَذْكُورَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلَهُ الْمَثَلُ الأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ}.
(م)
س20: سؤال: كيف نجمع بين الإيمان بالقدر خيره وشرّه وحديث: «والشرّ ليس إليك»؟ ولمن يُنسب الشرّ في القدر؟
(م)
س21: سؤال: هل يصح حصر الخوارج فيمن كفر عليا رضي الله عنه؟ (م)

س22: سؤال: هل من هاجر من بلد إلى بلد للتجارة أو الزّواج تعدّ نيّته نيّة فاسدة؟ (م)
س23: سؤال: كيف نوفق بين أن صحة العمل وفساده مرتبط بصحة النية وفسادها، ودلالة النصوص على عدم اعتبار القصد الصالح عند المخالفة؟ (م)
س24: سؤال عن قول ورد في رفع الصوت بالنية بقصد الرياء.
س25: سؤال عن تقدير اشتراط وجوب النية بصحة الأعمال بالنيات.
س26: سؤال حول استشكال التخيير في قوله: (فليقل خيرا أو ليصمت).
س27: أسئلة حول فتح أبواب الجنة في رمضان.
س28: سؤال عن طاعة ولاة الأمر المتسلطون على الأمة بالنار والحديد.
س29:
سؤال: هل يصح الاحتجاج بحديث رواه صحابي لم يعرف اسمه؟
س30: سؤال: هل يخرج فعل الكبيرة من الصحبة؟
س31: سؤال: هل المقصود بالمشاهدة مشاهدة الصفات أم مشاهدة الذات؟
س32: سؤال: هل من لم يستوف أركان الإسلام الخمسة لا يعد مسلماً؟
س33: سؤال عن الإنابة في العبادات البدنية كالحج والعمرة.
س34: سؤال عن الفرق بين الإيمان والإسلام إذا افترقا وإذا اجتمعا. (م)
س35: ما يفعل من ابتلي بجيران روافض؛ أيكرمهم أم يتقي شرهم بتجنّبهم؟ (م)
س36: سؤال عن الجمع بين إباحة الطعام الطيب ورفع الحرج وبين السؤال عنه يوم القيامة. (م)


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 1 شعبان 1431هـ/12-07-2010م, 07:48 AM
مهاجرة مهاجرة غير متواجد حالياً
المستوى الأول - الدورة الأولى
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
المشاركات: 4
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . اود ان اسال سؤالا في الحديث الخامس والثلاثون
قد ورد الحديث في كتب كثيرة معنية بذكر الاربعين النووية ولكن متن الحديث فيه اختلاف ففي مسلم وجدت الحديث بهذا النص :لا تحاسدوا . ولا تناجشوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض . وكونوا ، عباد الله ! إخوانا . المسلم أخو المسلم . لا يظلمه ، ولا يخذله ، ولا يحقره . التقوى ههنا ، ويشير إلى صدره ثلاث مرات . بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم . كل المسلم على المسلم حرام . دمه وماله وعرضه .
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2564
وكذا وجدته في عدة كتب وكتيبات تعنى بالاربعين النووية , بينما وجدت الحديث نفسه في جامع العلوم والحكم وفي شرح الشيخ بن العثيمين وفي كثير من مواقع النت بزيادة (ولا يكذبه ) بعد قوله عليه السلام ولا يخذله . ونسبت ايضا لمسلم مع انى لم اجدها ابدا في مجلدات مسلم !!!!! هل فاتنى شيء ام ان هناك خطأ ؟؟؟؟


رد مع اقتباس
  #3  
قديم 3 ذو القعدة 1431هـ/10-10-2010م, 08:04 AM
الصورة الرمزية ساجدة فاروق
ساجدة فاروق ساجدة فاروق غير متواجد حالياً
هيئة الإشراف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 6,511
افتراضي

وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته

حياكِ الله مهاجرة .
إلى أن يجيبك فضيلة الشيخ ، أنقل لك جوابا عن سؤالك الثاني
ما الفرق بين علم اليقين وحق اليقين وعين اليقين؟
من كتاب رحلة البحث عن اليقين ، يقول الكاتب [بشيء من التصرف والنقص والزيادة] :

(اليقين على ثلاث درجات :
أ. علم اليقين : وهو ما ظهر من الحق (كأوامر الله ونواهيه) ، وقبول ما غاب من الحق ( الإيمان بالغيب كالجنة والنار والصراط والحساب .. ) ، والوقوف على ما جاء بالحق ( كأسماء الله جل وعلا وصفاته وأفعاله ) .
ب. عين اليقين : ما استغنى به صاحبه عن طلب الدليل .
ج. حق اليقين : وهذه منزلة الرسل ، فقد رأى النبي بعينه الجنة والنار ، وكلم الله تعالى موسى عليه السلام بلا واسطة .
بالنسبة لنا يتأخر (حق اليقين) إلى وقت اللقاء .

مثال شارح :
يخبرك شخص لا تشك في صدقه أن عنده عسل (علم اليقين)
ثم أراك هذا العسل فازددت يقينا (عين اليقين)
ثم تذوقت منه (حق اليقين)
فعلمنا الآن بالجنة والنار : علم اليقين ، فإذا أزلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وعاينهما الخلائق فذلك عين اليقين ، فإذا أدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار فذلك حيئذ حق اليقين ) ا هـ .
جعلنا الله وإياكم من أهل الجنة .


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المتعلقة, الأسئلة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:00 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir