صفحة أم أسامة لدراسة أصول التفسير

[صفية الشقيفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أسامة بنت يوسف

واجب مسائل أحكام المصاحف

1: ما معنى المصحف والربعة والرصيع؟
المصحف: الجامع للصحف المكتوبة بين دفتين.
الرصيع: زر عروة المصحف.
الربعة: صندوق أجزاء المصحف (وجونة العطار).
[ أحسنتِ أختي الغالية ، وفي مثل هذا النوع من الأسئلة نذكر من قال بهذه المعاني من علماء اللغة]
9 / 10
2: ما حكم من استخفّ بالمصحف أو تعمّد إلقاءه في القاذورات؟
بالإجماع كافر مرتد مباح الدم، وحكى إجماعهم النووي وابن تيمية.
[ أحسنتِ ، ولكن من المهم ذكر علة الحكم بالنسبة لتعمد إلقائه في القاذورات ؛ فهو كفر لإهانته للمصحف بإلقائه في القاذورات ، فإن كان إلقاؤه لسبب آخر غير ذلك كأن يكون أراد إخفاءه من عدو ، أو أي سبب آخر فلا يكفر ، وأذكر أنه كان في الموضوع تفصيل ابن تيمية - رحمه الله - لذلك ]
9 / 10
3: ما يُصنع بالأوراق البالية والمتقطّعة من المصحف؟
لما يجوزوا وضعها في الشق وتمزيقها، ولهم فيما يصنع ثلاثة أقوال:
القول الأول: دفنها، وفيه الدليل إن ثبت: (دفن عثمان المصاحف بين القبر والمنبر)
قال به: إبراهيم النخعي ونقله عنه أبي عبيد، كذا ابن تيمية وابن مفلح، وذكر الزركشي وتبعه السيوطي أنه مروي عن بعض الحنفية ورواية للإمام أحمد.
وعارضه بعضهم وعلتهم: أنه قد يتعرض لوطء الأقدام.
القول الثاني: غسلها بالماء، قال به: الحليمي والقرطبي.
وذكره الزركشي والسيوطي وذكرا معارضة بعضهم لذلك وعلتهم: أن الغسالة قد تقع على الأرض
القول الثالث: حرقها بالنار، وفيه الدليل بفعل عثمان رضي الله عنه.
وعارضه بالمنع القاضي حسين المروزي والسرخسي وابن عبد الهادي، وبالكراهة أبو موسى الأشعري وإبراهيم النخعي والإمام النووي، وذكر العلة القاضي حسين بأنه خلاف الاحترام.
والراجح: فيما أحسب الحرق لفعل عثمان رضي الله عنه، وعدم إنكار الصحابة عليه فكأنه إجماع بالإقرار من خير القرون، كذا جمهور أهل العلم على الجواز بحرقه إذا اقتضى لمصلحة شرعية.
10 / 10

الدرجة النهائية :
30 / 30
أحسنتِ وتميزتِ أختي الغالية ، زادكِ الله علمًا وهدىً ونفع بكِ الإسلام والمسلمين.