صفحة أم أسامة لدراسة أصول التفسير

[أم أسامة بنت يوسف]

واجب تلخيص القسم الأول من منظومة الزمزمي
درس الوقف والابتداء

العناصر:
أحكام همزة الوصل:
بيانها:
كيف تميز همزة الوصل من همزة القطع؟
أنواعها:
1. المكسورة:
2. المفتوحة:
3. المضمومة:
أحكام الوقف:
1. الوقف القبيح:
- تعريفه:
- أمثلته:
- حكمه:
2. الوقف الحسن:
- تعريفه:
- أمثلته:
- حكمه:
3. الوقف التام:
- تعريفه:
- أمثلته:
- حكمه:
4. الوقف الكافي:
- تعريفه:
- أمثلته:
- حكمه:
أحوال الوقف:
1. السكون:
- تعريفه:
- مواضعه:
2. الإشمام:
- تعريفه:
- مواضعه:
3. الروم:
- تعريفه:
- مواضعه:
- - مسألة: معنى الوجوب في قوله (حتما حظلا)
أحكام الوقف على كلمات مخصوصة:
1. الهاء التي رسمت تاء:
2. لفظ {ويكأن} و{ويكأنه}:
3. لفظة {مال}:
المصنفات في الوقف والابتداء:

التلخيص:
أحكام همزة الوصل:
بيانها: هي همزة تسقط وصلا، وتثبت ابتداءا.
كيف تميز همزة الوصل من همزة القطع؟ بإدخال حرف جر أو عطف عليها ثم ينطق بها.
أنواعها:
1. المكسورة: ك (كـ(اِبن) و(اِثنتين) و(اِثنين) و(اِسم)
2. المفتوحة: كألف (أل) التعريف، مثل: {الحمد لله رب العالمين}.
3. المضمومة: في الفعل وثالثه مضموم، مثل: ائتمن، انظر.

أحكام الوقف:
1. الوقف القبيح:
- تعريفه: ما يوهم الوقوع في المحظور، أو لا يحسن الوقوف عليه.
- أمثلته: الوقف على المصلين من قوله تعالى: {فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون}
- حكمه: قبيح.
2. الوقف الحسن:
- تعريفه: ما يحسن الوقف عليه، ولا يحسن الابتداء بما بعده.
- أمثلته: {الحمد لله}
- حكمه: جائز
3. الوقف التام:
- تعريفه: الوقف على كلمة لم يتعلق ما بعدها بها ولا بما قبلها، لا لفظاً ولا معنىً.
- أمثلته: آخر القصص، وآخر السور، مثال: {وأولئك هم المفلحون}.
- حكمه: جائز.
4. الوقف الكافي:
- تعريفه: الوقف على كلمةٍ انقطعت عما قبلها لفظاً -أي إعراباً- لا معنى.
- أمثلته: { أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ } {لاَ يُؤْمِنُونَ}
- حكمه: جائز.

أحوال الوقف:
1. السكون:
- تعريفه: عدم الحركة.
- مواضعه: عند الوقف على المفتوح والمضموم والمكسور.
2. الإشمام:
- تعريفه: ضم الشفتين بلا صوت عقب حذف الحركة، إشارة إلى أن الحركة المحذوفة ضمة.
- مواضعه: في المضموم ضمة أصلية.
3. الروم:
- تعريفه: الإتيان ببعض الحركة وقفاً، فلذا ضعف صوتها لقصر زمنها، ويسمعها القريب المصغي.
- مواضعه: في المضموم والمكسور ضما وكسرا أصليا.
- - مسألة: معنى الوجوب في قوله (حتما حظلا)
القول الأول: بمعنى الحتمية في هذا الفن (علم التجويد).
القول الثاني: الوجوب بمعناه الشرعي، ومال إلى هذا الرأي ابن الجزري.
أحكام الوقف على كلمات مخصوصة:
1. الهاء التي رسمت تاء: وقف عليها أبو عمرو والكسائي وابن كثير في رواية البزي: بالهاء، وكذا الكسائي في مرضات، واللات، وهيهات، وتابعه البزي في هيهات هيهات فقط، وكذا وقف ابن كثير وابن عامر، على تاء أبت، حيث وقع في القرآن، ووقف الباقون على هذه المواضع بالتاء
2. لفظ {ويكأن} و{ويكأنه}: وقف الكسائي على الياء{وي} وأبو عمرو على الكاف {ويك} والباقون تمها كلمة واحدة {ويكأن}.
3. لفظة {مال}: الكسائي وأبو عمرو وقفا على {ما} والباقون {مال}.
المصنفات في الوقف والابتداء:
منار الهدى في الوقف والابتدا للأشموني ولغيره.