المجلس الرابع عشر: مجلس مذاكرة القسم الأول من كتاب الطهارة

[محمد شمس الدين فريد]

(ج)
1:الأحكام العملية للمكلف على نوعين: العبادات، كالصلاة والزكاةوالمعاملات، كالعقود والتصرفات.
2:أجب بصح أو خطأ معتصحيح الخطأ إن وجد: لا تُشترط النية للطهارة. (خطأ)
لأن النية شرط لسائر العمل والطهارة من العمل، والدليل قوله صلى الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيات".

3: ما معنى زوال الخبث؟ وإلى كم نوع يمكن تقسيمالخبث؟
معنى زوال الخبث: زوال النجاسة من البدن والثوب والمكان.
وهو على ثلاثة أنواع:
1- خبث يجبغسله.
2- خبث يجب نضحه.
3- خبث يجب مسحه.
4: اذكر الحكم فيما يلي مع الدليل: الوضوء أو الغسل من ماءيشرب منه السباع والحمر.
يجوز إذا لم يتغير الماء،والدليل: أنه صلّىاللّه عليه وسلّم سئل عن الماء، وما ينوبه من الدواب والسباع، فقال:"إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث"، وقوله صلّى اللّه عليهوسلّم في الهرة وقد شربت من الإناء:"إنها ليست بنجس، إنما هي منالطوافين عليكم والطوافات"
والدليل العقلي: أنها مما يشق التحرز منها غالبا، فلو قلنابنجاسة سؤرها، ووجوب غسل الأشياء؛ لكان في ذلك مشقة، وهي مرفوعة عن هذهالأمة.
5:ما الفرق بينالاستنجاء والاستجمار؟ مع ذكر دليل كل منهما.
الاستنجاء: إزالة الخارج من السبيلينبالماء.
ودليله: حديث أنس رضي الله عنه قال: "كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يدخل الخلاء، فأحمل أنا وغلام نحويإداوة من ماء وعنزة، فيستنجي بالماء".
والاستجمار: مسحه بطاهر مباح منق كالحجر ونحوه.
دليله: حديث عائشة رضي الله عنها، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال: "إذاذهب أحدكم إلى الغائط، فليستطب بثلاثة أحجار، فإنها تجزئ عنه"

6: اذكر فوائدالسواك.
أولا:أنه مطهرة للفم .
ثانيا: أنه مرضاة للرب.
ثالثا: أنه يقوي الأسنان.
رابعا: يشد اللثة.
خامسا: ينقي الصوت.
سادسا: ينشطالعبد.

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد شمس الدين فريد

(ج)
1:الأحكام العملية للمكلف على نوعين: العبادات، كالصلاة والزكاةوالمعاملات، كالعقود والتصرفات.
2:أجب بصح أو خطأ معتصحيح الخطأ إن وجد: لا تُشترط النية للطهارة. (خطأ)
لأن النية شرط لسائر العمل والطهارة من العمل، والدليل قوله صلى الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيات".

3: ما معنى زوال الخبث؟ وإلى كم نوع يمكن تقسيمالخبث؟
معنى زوال الخبث: زوال النجاسة من البدن والثوب والمكان.
وهو على ثلاثة أنواع:
1- خبث يجبغسله.
2- خبث يجب نضحه.
3- خبث يجب مسحه.
4: اذكر الحكم فيما يلي مع الدليل: الوضوء أو الغسل من ماءيشرب منه السباع والحمر.
يجوز إذا لم يتغير الماء،والدليل: أنه صلّىاللّه عليه وسلّم سئل عن الماء، وما ينوبه من الدواب والسباع، فقال:"إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث"، وقوله صلّى اللّه عليهوسلّم في الهرة وقد شربت من الإناء:"إنها ليست بنجس، إنما هي منالطوافين عليكم والطوافات"
والدليل العقلي: أنها مما يشق التحرز منها غالبا، فلو قلنابنجاسة سؤرها، ووجوب غسل الأشياء؛ لكان في ذلك مشقة، وهي مرفوعة عن هذهالأمة.
5:ما الفرق بينالاستنجاء والاستجمار؟ مع ذكر دليل كل منهما.
الاستنجاء: إزالة الخارج من السبيلينبالماء.
ودليله: حديث أنس رضي الله عنه قال: "كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يدخل الخلاء، فأحمل أنا وغلام نحويإداوة من ماء وعنزة، فيستنجي بالماء".
والاستجمار: مسحه بطاهر مباح منق كالحجر ونحوه.
دليله: حديث عائشة رضي الله عنها، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال: "إذاذهب أحدكم إلى الغائط، فليستطب بثلاثة أحجار، فإنها تجزئ عنه"

6: اذكر فوائدالسواك.
أولا:أنه مطهرة للفم .
ثانيا: أنه مرضاة للرب.
ثالثا: أنه يقوي الأسنان.
رابعا: يشد اللثة.
خامسا: ينقي الصوت.
سادسا: ينشطالعبد.

الدرجة: أ
س6: يحسن بك الاستدلال لما ذكرت، وقد تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.

هيئة المتابعة شاكر لهذا