صفحة أبي أنس وفقه الله

[مصطفى بن أحمد الشكيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إشراف هيئة التنسيق

وفيكم بارك الله ،، يُرجى ذكر أمثلة

بارك الله فيكم مثل الآيات أجدها أحيانا بين قوسين بدل المعقوفتين وكذلك أحيانا أجد الفاصلة بعيدة عن آخر حرف.

[مصطفى بن أحمد الشكيري]

القنطرة التي بين الجنة والنار

[إشراف هيئة التنسيق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أنس مصطفى البيضاوي

القنطرة التي بين الجنة والنار

#5
(62) 7- ذَكَرَ الشَّيخُ رَحِمَهُ اللَّهُ ممَّا يكونُ يومَ القيامةِ الوُقوفَ على القَنْطَرةِ فقال: (فمَنْ مَرَّ على الصِّراطِ) أيْ: تَجاوَزَه وسَلِمَ مِن السُّقوطِ في جَهَنَّمَ (دَخَلَ الجَنَّةَ) لأنَّ مَن نجا مِن النَّارِ دَخَلَ الجَنَّةَ، قال تعالى: (فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ) --> بالأخضر الداكن وقال تعالى: (فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ).
#7
قَوْلُهُ "وَقَفُوا عَلَى قَنْطَرَةٍ". القَنْطَرَةُ: الجِسْرُ وَمَا ارْتَفَعَ مِن البُنْيَانِ. قَالَهُ فِي القَامُوسِ، وَقَالَ فِي المِصْبَاحِ: القَنْطَرَةُ مَا بُنِيَ عَلَى المَاءِ للْعُبُورِ عَلَيْهِ وَهِيَ فَنْعَلَةٌ، وَالجِسْرُ أَعَمُّ؛ لأَنَّهُ يَكُونُ بِنَاءً أَوْ غَيْرَ بِنَاءٍ ا هـ.
إن أريد إبراز الكلمة لأنه ذكر لها تعريفا ، فتُلوّن بالسماوي

قَوْلُهُ: "فَيُقْتَصُّ لبَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ" بِضَمِّ أَوَّلِه عَلَى البِنَاءِ للْمَجْهُولِ للْأَكْثَرِ، وَفِي رِوَايَةِ الْكُشْميهَنِيِّ: بِفَتْحِ أَوَّلِه فَتَكُونُ اللاَّمُ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ زَائِدَةً أَوِ الفَاعِلُ مَحْذُوفٌ وَهُوَ اللَّهُ أَوْ مَن أَقَامَه فِي ذَلكَ، وَفِي رِوَايَةِ شَيْبَانَ: "فَيَقْتَصُّ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ". --> ليست من المتن إذ لو كانت كذلك لقال: قوله (كيت وكيت)، فتُلوّن بالفيروزي إذ هي بعض روايات الحديث، ثم يُبتدأ من أول السطر قَوْلُهُ: "حَتَّى إِذَا هُذِّبُوا وَنُقُّوا " بِضَمِّ الهَاءِ وَبِضَمِّ النُّونِ وَهُمَا بِمَعْنَى التَّمْيِيزِ وَالتَّخْليصِ مِن التَّبِعَاتِ.

[مصطفى بن أحمد الشكيري]

أنواع الشفاعات في القيامة

[إشراف هيئة التنسيق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أنس مصطفى البيضاوي

أنواع الشفاعات في القيامة

#5
وأهلُ السُّنَّةِ والجَماعةِ يُؤمِنون بهَذِهِ الشَّفاعاتِ كُلِّها لثُبوتِ أدلَّتِها، وأنَّها لا تتحقَّقُ إلاَّ بشَرْطَيْنِ: --> إلاَّ بشَرْطَيْنِ:

هَذَا وقد انقَسَمَ النَّاسُ في أمْرِ الشَّفاعةِ إلى ثلاثةِ أصنافٍ. --> ثلاثة أصناف:
#7
يُكبّر الحجم إلى 5 ولا داعي للفصل بسطر
فَهَذِهِ الأَحَادِيثُ دَلَّتْ عَلَى أَنَّ الشَّفَاعَةَ سِتَّةُ أَقْسَامٍ: --> سِتَّةُ أَقْسَامٍ:
#8
(172) قولُه: وتفاصيلُ ذَلِكَ -->يُجعل لها قوسين أي: تَبْيينُ ذَلِكَ وتوضيحُه (مذكورةٌ في الكُتبِ المنَزَّلَةِ مِن السَّماءِ)، فإنَّ يومَ القيامةِ وما اشتَملَ عليه معروفٌ عندَ الأنبياءِ عليهم السَّلامُ مِن آدمَ إلى نوحٍ إلى إبراهيمَ وموسى وعيسى وغيرِهم مِن حِينِ أُهبطَ آدمُ، قال تعالى: (اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ)

قال الشَّيخُ تقيُّ الدِّينِ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: العِلمُ الممدوحُ هُوَ الذي وَرِثَه الأنبياءُ، وهَذَا العِلمُ أقسامٌ ثلاثةٌ: --> وهَذَا العِلمُ أقسامٌ ثلاثةٌ:

خطوات شرح تنسيق الابيات بالصور

[مصطفى بن أحمد الشكيري]

الإيمان بالقدر خيره وشره: 1- العلم والكتابة

[إشراف هيئة التنسيق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أنس مصطفى البيضاوي

الإيمان بالقدر خيره وشره: 1- العلم والكتابة

يرجى تنسيق الأبيات في المشاركة #4 و #7

وفقكم الله وبارك عملكم

[مصطفى بن أحمد الشكيري]

بارك الله فيكم حاولت تعديل الأبيات لكن لم أتمكن من ذلك.

[مصطفى بن أحمد الشكيري]

2- المشيئة والخلق

[إشراف هيئة التنسيق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أنس مصطفى البيضاوي

بارك الله فيكم مثل الآيات أجدها أحيانا بين قوسين بدل المعقوفتين وكذلك أحيانا أجد الفاصلة بعيدة عن آخر حرف.

بالنسبة لأقواس الآيات الأفضل تغييرها (كما ذكرتُ هنا #24 )
{...} يكتبان بـShift مع حرف الراء والذي يليه
سواء كانت: [لا يُقْضَى عَلَيْهِمٌ فَيَمُوتُوا] [فاطر:36].
أو كانت: (وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لاَ تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئاً إِلاَّ مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى) [النَّجْم: 26].

وبالنسبة للفصلة؛ إن كان المراد بُعدها عن آخر حرف من الكلمة (بينها وبين الكلمة مسافة حرف واحد) فلا بأس
يعني مثلا:
والصَّحيحُ (أنَّ) أعمالَ الخيرِ التَّي يعملهَا الكافرُ يُجَازَى بهَا في الدُّنيا فقطْ، حتَّى إذَا جاءَ يومُ القيامةِ وجدَ صحيفةَ حسناتِهِ بَيْضَاءَ.
هنا الفاصلة بينها وبين الكلمة (فقطْ) مسافة حرف واحد
والصَّحيحُ (أنَّ) أعمالَ الخيرِ التَّي يعملهَا الكافرُ يُجَازَى بهَا في الدُّنيا فقطْ ، حتَّى إذَا جاءَ يومُ القيامةِ وجدَ صحيفةَ حسناتِهِ بَيْضَاءَ.

وإن كان المراد أمرا آخر فيرجى توضيحه ، بارك الله فيكم
ولمزيد الاطلاع : دورة في علامات الترقيم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أنس مصطفى البيضاوي

بارك الله فيكم حاولت تعديل الأبيات لكن لم أتمكن من ذلك.

أين كان الخلل ؟

[مصطفى بن أحمد الشكيري]

بارك الله فيكم
أما بخصوص تنسيق الأبيات فعندما أتبع التعليمات وأعدل الأبيات وأضغط على زر إرسال لا يتم ذلك، وتظل النافذة مفتوحة.

[مصطفى بن أحمد الشكيري]

الإيمان قول وعمل يزيد وينقص

[مصطفى بن أحمد الشكيري]

أهل السنة لا يسلبون الفاسق المِلِّيِّ اسم الإيمان بالكلية

[إشراف هيئة التنسيق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أنس مصطفى البيضاوي

2- المشيئة والخلق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أنس مصطفى البيضاوي

الإيمان قول وعمل يزيد وينقص

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أنس مصطفى البيضاوي

أهل السنة لا يسلبون الفاسق المِلِّيِّ اسم الإيمان بالكلية

أحسنتم .. أحسن الله إليكم

[مصطفى بن أحمد الشكيري]

الإقرار بفضل الصحابة ومحبتهم وسلامة القلوب والألسنة تجاههم

[مصطفى بن أحمد الشكيري]

خير هذه الأمة أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي

الإقرار بأحقية الخلفاء الراشدين بالخلافة

محبة آل البيت وتوليهم وحفظ وصية النبي صلى الله عليه وسلم فيهم

محبة أمهات المؤمنين والإقرار بفضلهن وأنهن أزواج نبينا صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة

التبرؤ من طريقة الروافض والنواصب

التصديق بكرامات الأولياء

معنى أهل السنة والجماعة

حجية الإجماع

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

السمع والطاعة لولاة الأمور من المسلمين أبراراً كانوا أو فجاراً

المحافظة على الجماعة وبذل النصيحة

من آداب أهل السنة

أهل السنة والجماعة هم الفرقة الناجية والطائفة المنصورة

خاتمة الواسطية

[مصطفى بن أحمد الشكيري]

بارك الله فيكم أنهيت تنسيق هذا المتن المبارك بحمد الله تعالى.

[إشراف هيئة التنسيق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أنس مصطفى البيضاوي

بارك الله فيكم أنهيت تنسيق هذا المتن المبارك بحمد الله تعالى.

وفيكم بارك الله ،، وجعل عملكم هذا رفعة لكم في الدنيا والآخرة
بقيت مشاركات يسيرة في هذا المتن ليكون مكتمل التنسيق وهي:
خطبة الواسطية #8
أهل السنة والجماعة هم الفرقة الناجية المنصورة #9
أركان الإيمان #9
منهج أهل السنة في باب الأسماء والصفات #9
أهل السنة لا يحرفون ولا يكيفون ولا يمثلون #9
الرسل صادقون مَصْدُوقون فيما يصفون به ربهم جل وعلا #9
الله عز وجل قد جمع بين النفي والإثبات فيما وصف به نفسه #9

الإيمان بصفة المحبة والمودة #6 #7 #8

وفقكم الله وبارك عملكم

[مصطفى بن أحمد الشكيري]

خطبة الواسطية #8

أهل السنة والجماعة هم الفرقة الناجية المنصورة #9

أركان الإيمان #9

الرسل صادقون مَصْدُوقون فيما يصفون به ربهم جل وعلا #9

الله عز وجل قد جمع بين النفي والإثبات فيما وصف به نفسه #9

الإيمان بصفة المحبة والمودة #6 #7 #8

الباقي يُتبع بإذن الله غدا.

[مصطفى بن أحمد الشكيري]

منهج أهل السنة في باب الأسماء والصفات #9

أهل السنة لا يحرفون ولا يكيفون ولا يمثلون #9

الحمد لله فرغت من المطلوب.

[إشراف هيئة التنسيق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى بن أحمد الشكيري

الحمد لله فرغت من المطلوب.

جزاكم الله خيرا وبارك عملكم
هل لديكم استعداد لتنسيق متن آخر؟

[مصطفى بن أحمد الشكيري]

نعم، وبارك الله فيكم.

[إشراف هيئة التنسيق]

بارك الله فيكم ،،
يرجى إعادة المحاولة في تنسيق الأبيات الشعرية لكن بمتصفح Internet Explorer
كمثال:
يُنسّق هذا البيت ويُرسل في مشاركة هنا في هذه الصفحة (خطوات شرح تنسيق الابيات بالصور)
فلواحد كن واحداً في واحدٍ = أعني سبيل الحق والإيمان

[مصطفى بن أحمد الشكيري]

فلواحد كن واحداً في واحدٍ = أعني سبيل الحق والإيمان

[إشراف هيئة التنسيق]

ممتاز ،
المتن التالي: الرحبية ، يُلاحَظ فيه ما يلي:
- المشاركة الأولى: هي المتن ، وهو نظم ، فيُنسّق بطريقة الأبيات الشعرية واللون الكحلي
- حاشية الشيخ: إبراهيم الباجوري على الفوائد الشنشورية ، يُستعمل فيها اللون الكموني
- الأبيات التي يستشهد بها الشراح (ليست من المتن) تلون بالأسود، كمثال (#2 )
والزايُ معَ الياءِ والدالِ أحدٌ وعشرونَ، وهيَ عددُ مَنْ يَرِثُ بالفَرْضِ، منْ حيثُ اختلافُ أحْوَالِهِم كما سيأتي؛ لأنَّ أصحابَ النِّصْفِ خمسةٌ، والرُّبْعِ اثنانِ، والثُّمُنِ واحدٌ، والثُّلُثَيْنِ أربعةٌ، والثُّلُثِ اثنانِ، والسُّدُسِ سبعةٌ، وقدْ ضَبَطَ ذلكَ بعْضُهُم في ضِمْنِ بيتٍ قالَ:

ضَبْطَ ذَوِي الفروضِ منْ هذا الرَّجَزْ خُـــــــــــــذْهُ مُــــرَتَّــــبـــــاً وَقُـــــــــــــلْ: هَــــــبَـــــــا دَبَــــــــــــــزْ

والبدء من المشاركة #5 مما يلي الخط الفاصل [ستتم إتاحة الصلاحيات لكم في القسم قريبا إن شاء الله]