صفحة الطالبة أنجى بنت الشيمي لدراسة التفسير

[أنجى بنت الشيمي]

تفسير قوله تعالى " عمَّ يتساءلون"
المسائل التفسيرية:
- سبب نزول الآية (ش)
- غرض الاستفهام (ك)
- مرجع الضمير في قوله "يتساءلون" (ك – س – ش)
- ما الذي يُسأل عنه (ك – س – ش)
التفسير الاجمالي: ذكر الأشقر في تفسيره أنه لما بُعث النبي صلى الله عليه وسلم وأخبر العرب بما بُعث به من التوحيد والبعث لم يصدقوه واستنكروا ما أتاهم به وأخذوا يتساءلون فيما بينهم عمّ حدث له؟ فأنزل الله هذه الآية منكرا عليهم هذه التساؤلات.
تفسير قوله تعالى: (عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ

المسائل التفسيرية:
- المراد بالنبأ العظيم (ك – س –ش)
- معنى النبأ (ك – س- ش)

وردت أقوال في المراد بالنبأ العظيم :
- أمر القيامة ذكره ابن كثير
- البعث قاله قتادة
- القرآن قاله مجاهد
- ورجح ابن كثير أنه القيامة ورجح الأشقر أنه القرآن

معنى النبأ:
- الخبر الهائل
- الخبر العظيم

التفسير الاجمالي: يبين الله تعالى أن ما يتساءل عنه هؤلاء المشركون الضالون هو ذلك الخبر العظيم الذي لا ريب فيه وأنه واقع لا محالة وهو البعث يوم القيامة

تفسير قوله تعالى: (الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ
المسائل التفسيرية:
- مرجع الضمير "هم"
- مرجع الضمير "هـ" في قوله "فيه"
التفسير الاجمالي: يقول الله تعالى أن حال الناس في تصديقهم أمر البعث على نوعين فمنهم من هو مصدق لوقوعه ومنهم من هو كافر به " ذكره ابن كثير" وأما الأشقر فقد أوضح أن الاختلاف بين الناس في القرآن فمنهم من يقول أنه شعرا ومنهم من يقول أنه أساطير الأولين
تفسير قوله تعالى: (كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (4) ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ
المسائل التفسيرية:
- الغرض من التكرار
- ماذا أفادت "كلا"

التفسير الإجمالي:
يهدد الله تعالى هؤلاء المشركين الضالين لتكذيبهم بوقوع البعث ويوعدهم بعذاب أليم شديد وأنهم لن يصدقوا أن يوم القيامة قائم لا محالة إلا عندما يحل بهم العذاب.

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنجى بنت الشيمي

تفسير قوله تعالى " عمَّ يتساءلون"
المسائل التفسيرية:
- سبب نزول الآية (ش) ما هو سبب النزول ؟
- غرض الاستفهام (ك) ما هو غرض الاستفهام ؟
- مرجع الضمير في قوله "يتساءلون" (ك – س – ش)
- ما الذي يُسأل عنه (ك – س – ش)
أحسنتِ ، في استخراج المسائل ، وصياغتها ، ولكن أين تلخيصها ؟

التفسير الاجمالي: ذكر الأشقر في تفسيره أنه لما بُعث النبي صلى الله عليه وسلم وأخبر العرب بما بُعث به من التوحيد والبعث لم يصدقوه واستنكروا ما أتاهم به وأخذوا يتساءلون فيما بينهم عمّ حدث له؟ فأنزل الله هذه الآية منكرا عليهم هذه التساؤلات.
تفسير قوله تعالى: (عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ

المسائل التفسيرية:
- المراد بالنبأ العظيم (ك – س –ش)
- معنى النبأ (ك – س- ش)

وردت أقوال في المراد بالنبأ العظيم :
- أمر القيامة ذكره ابن كثير
- البعث قاله قتادة
- القرآن قاله مجاهد
- ورجح ابن كثير أنه القيامة ورجح الأشقر أنه القرآن

معنى النبأ:
- الخبر الهائل
- الخبر العظيم
هل هناك كبير فرق بين المعنيين ، لماذا لم يتم جمعهما ؟ ومن قال بهذين المعنيين ؟

التفسير الاجمالي: يبين الله تعالى أن ما يتساءل عنه هؤلاء المشركون الضالون هو ذلك الخبر العظيم الذي لا ريب فيه وأنه واقع لا محالة وهو البعث يوم القيامة من قال هذا ؟ يرجى عدم نسيان نسبة التفسير لقائله .

تفسير قوله تعالى: (الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ
المسائل التفسيرية:
- مرجع الضمير "هم"
- مرجع الضمير "هـ" في قوله "فيه"
المرة الثانية : يتم استخلاص المسائل ، ولا تلخصيها .
التفسير الاجمالي: يقول الله تعالى أن حال الناس في تصديقهم أمر البعث على نوعين فمنهم من هو مصدق لوقوعه ومنهم من هو كافر به " ذكره ابن كثير" وأما الأشقر فقد أوضح أن الاختلاف بين الناس في القرآن فمنهم من يقول أنه شعرا ومنهم من يقول أنه أساطير الأولين
تفسير قوله تعالى: (كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (4) ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ
المسائل التفسيرية:
- الغرض من التكرار
- ماذا أفادت "كلا"
المرة الثالثة : يتم استخلاص المسائل ، ولا تلخصيها .
التفسير الإجمالي:
يهدد الله تعالى هؤلاء المشركين الضالين لتكذيبهم بوقوع البعث ويوعدهم بعذاب أليم شديد وأنهم لن يصدقوا أن يوم القيامة قائم لا محالة إلا عندما يحل بهم العذاب ، من قال هذا ؟.

أحسنتِ في استخراج أغلب مسائل الدرس ، إلا أنه فاتكِ بعض المسائل ، ويرجى بتأمل الاقتباس التالي يتضح لك بعض ما تركتيه :

(عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1) عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2) الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ (3) كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (4) ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (5) )

مناسبة نزول الآيات [ش]
لَمَّا بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَخْبَرَهُمْ بِتَوْحِيدِ اللَّهِ والبَعثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَتَلا عَلَيْهِم الْقُرْآنَ - جَعَلُوا يَتَسَاءَلُونَ بَيْنَهُمْ، يَقُولُونَ: مَاذَا حَصَلَ لِمُحَمَّدٍ؟ وَمَا الَّذِي أَتَى بِهِ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الآيَةَ. وَالْمَعْنَى: عَنْ أَيِّ شَيْءٍ يَسْأَلُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً؟ ثُمَّ أَجَابَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ عَنْ هَذَا السُّؤَالِ بِقَوْلِهِ: {عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ}).

المسائل التفسيرية
1- الغرض من الاستفهام في قوله تعالى: {عم يتساءلون} [ك]
الإنكار على المشركين تكذيبهم واستبعادهم لوقوع يوم القيامة. ذكره ابن كثير.

2- مرجع الضمير في قوله: {يتساءلون} [ك-س-ش]
الضمير يعود على مشركي مكة

3- معنى النبأ العظيم [ك-س-ش]
الخبر الهائل المفظع الباهر. ذكره ابن كثير

4- المقصود بالنبأ العظيم [ك-س-ش]
ورد في المقصود بالنبأ العظيم قولان:-
الأول: أنه القرآن، ذكره ابن كثير عن مجاهد، واختاره الأشقر.
- حجة اختيار الأشقر رحمه الله: أن القرآن ينبيء عن التوحيد، وتصديق الرسول، ووقوع البعث والنشور.
الثاني: أنه البعث بعد الموت، ذكره ابن كثير عن قتادة وابن زيد ورجحه، وذكره السعدي.
- حجة اختيار ابن كثير رحمه الله: أن الناس اختلفوا فيه على فريقين مؤمن وكافر، لقوله تعالى: {الذي هم فيه مختلفون} .

5- مرجع الضمير في قوله: {الذي هم فيه مختلفون} [ك-س-ش]
يرجع إلى مشركي مكة

6- ماهية الاختلاف الوارد في الآية [ك-ش]
من قال أن المقصود بالنبأ العظيم القرآن، فالاختلاف فيه أن منهم من قال أن سحر، ومنهم من قال أنه شعر، ومنهم من قال بأنه كهانة، ومنهم من قال أنه أساطير الأولين. ذكره الأشقر.
من قال بأن المقصود بالنبأ العظيم البعث بعد الموت جعل الاختلاف فيه أن منهم من آمن به، ومنهم من كفر به. ذكره ابن كثير.

7- معنى {كلا} [ك-ش]
للردع والزجر والوعيد.

8- المفعول في قوله تعالى: {كلا سيعلمون} [س-ش]
أي سيعلمون يوم القيامة عاقبة تكذيبهم، حينما يدعون إلى نار جهنم دعا، ويقال هذه النار التي كنتم بها تكذبون. ذكره السعدي.

9- فائدة التكرار لقوله تعالى: {كلا سيعلمون} [ش]
للمبالغة في التهديد وتأكيد الوعيد.

المسائل العقدية:
1- الإيمان بالبعث :
تؤكد الآيات حصول يوم القيامة بما يلي:
1- إنكار الله سبحانه على المكذبين بوقوع القيامة بأسلوب الاستفهام الذي يفيد التفخيم والتعظيم لشأنها
2- تسميته بالنبأ العظيم
3- التهديد والوعيد الشديد لمن كذب به

تم التنبيه خلال التصحيح إلى بعض الملاحظات يرجى الانتباه إليها .

تقييم الملخص:
الشمول : ( اشتمال التلخيص على مسائل الدرس ) 20/ 30
الترتيب : ( حسن ترتيب المسائل على العلوم ) 15/ 20
التحرير العلمي ( تجنب الأخطاء العلمية واستيعاب الأقوال في المسائل ) 15/ 20
الصياغة : ( صياغة المسائل وتجنب الأخطاء الإملائية ) : 13/ 15
العرض : ( تنسيق التلخيص ليسهل قراءته ومراجعته ) : 12/ 15
= 75 %

درجة الملخص 4/4
بارك الله فيكِ .