الدرس الثاني والعشرون: علماء اليمن في القرون الفاضلة [ طبقة التابعين ]

[عبد العزيز الداخل]

الدرس الثاني والعشرون: علماء اليمن في القرون الفاضلة
طبقة التابعين

عناصر الدرس:
●أصناف علماء التابعين باليمن.
●تراجم علماء التابعين في اليمن.
1: ناشرة بن سمّي اليزني.
2: كعب بن ماتع ابن ذي رُعين الحميري (ت:32 هـ).
3: عمرو بن ميمون الأودي المذحجي (ت:74 هـ).
4: الأسود بن يزيد بن قيس النخعي(ت: 75هـ).
5: سعيد بن وهب الخيواني الهمداني(ت:76هـ).
6: شريح بن هانئ بن يزيد بن نهيك الحارثي(ت:78هـ).
7: حُجر بن قيس الهمداني المَدَري(ت: 85هـ تقريباً).
8: شهاب بن عبد الله الخولاني.
9: الضحاك بن فيروز الديلمي(ت: 95هـ ).
10: سعيد بن أبيض بن حمّال المأربى.
11: عروة بن محمد بن عطية السعدي(ت: 105 ه تقريباً).
12: طاووس بن كيسان اليماني(ت:106هـ) .
13: وهب بن منبه بن كامل بن سيج بن ذي كبار اليماني (ت:114 هـ).
14: المغيرة بن حكيم الأبناوي الصنعاني(ت: 115هـ تقريباً).
15: عثمان بن حاضر الحميري(ت:115هـ تقريباً).
16: عبد الرحمن بن يزيد الأبناوي الصنعاني(ت: 115هـ).
17: همام بن منبّه بن كامل ابن ذي كبار اليماني(ت:132هـ).
18: ثمامة بن شراحيل اليماني.
19: عثمان بن يزدويه الصنعاني.
20: يحيى بن قيس المأربي الحميري.
●تنبيه.

[عبد العزيز الداخل]

أصناف علماء التابعين باليمن:
علماء التابعين باليمن على أربعة أصناف:
1: صنفٌ سكن اليمن واستقرّ بها إلى أن مات.
2: وصنفٌ من أهل اليمن، لكن خرجوا منها مدّة ثمّ عادوا إليها، أو كانوا ممن يتنقّل بين اليمن وبين بلد آخر، ومن هؤلاء: طاووس بن كيسان كان يتنقّل بين مكة واليمن.
3: وصنف تعلّموا باليمن ما شاء الله أن يتعلموا ثم خرجوا إلى أمصار أخرى واستقرّوا بها، وهم أكثرهم:
- فممن انتقل إلى العراق: الأسود بن يزيد النخعي، وعلقمة بن قيس، وأبو عثمان النهدي، وعمرو بن ميمون الأودي، وسعيد بن وهب الخيواني، وغيرهم كثير.
- وممن انتقل إلى الشام: أبو مسلم الخولاني، وكعب الأحبار، وعبد الرحمن بن غنم الأشعري، وعمرو بن الأسود العنسي، وعبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي، ومالك بن يخامر السكسكي، ويزيد بن عَميرة الزبيدي، وجبير بن نفير الحضرمي، وعاصم بن حميد السكوني، وغيرهم كثير.
- وممن انتقل إلى مصر: ناشرة بن سمي انتقل إلى الشام ثم إلى مصر، وسفيان بن هانئ الجيشاني، وحسان بن كريب الحميري، وعبد الله بن مالك بن أبي الأسحم، وغيرهم.
وجماعة من أهل هذا الصنف ممن تقدّمت ترجمتهم، ولبعضهم تراجم سأوردها - إن شاء الله - في بلدان أخرى لشهرتهم فيها، ولو أردنا أن نتقصى أسماءهم هنا لكثر عددهم جداً؛ فنكتفي بالتمثيل عن التقصّي.
- قال ابن حبان: (وإنما وقع جلّة أهل اليمن من التابعين بالشام ومصر فسكنوها ثم استوطنوها، حتى لقد نزل بحمص وحدها من سكسك وسكاسك قبيلتين من اليمن زهاء ألف نفس، إلا أنّ أكثرهم اشتغلوا بالغزوات والعبادات؛ فلم يظهر [منهم] كثير علم، إذ هم أهل سلامة وخير كانوا لا يشتغلون بما يؤدي التنوّق من العلم وآثروا العبادة عليه).
4: وصنف لم يكونوا من أهل اليمن لكنّهم وفدوا إليها لتولي إمارة أو قضاء أو زيارة أو غير ذلك، ثمّ كان لهم أثر في نشر العلم في اليمن، ومن هؤلاء:
- عروة بن محمد السعدي أمير اليمن في خلافة عمر بن عبد العزيز.
- وعكرمة مولى ابن عباس قدم عدن سنة 100هـ، ومكث فيها مدة؛ فسمع منه أهلها وحدّث فيها بحديث كثير، وروى عنه الحكم بن أبان العدني مسائل كثيرة في التفسير.
- ونافع مولى ابن عمر بعثه عمر بن عبد العزيز إلى اليمن.
- وعبد الله بن شبرمة الضبي ولي القضاء بها مدة، ثم عاد إلى الكوفة.

[عبد العزيز الداخل]

تراجم علماء التابعين في اليمن

1: ناشرة بن سمّي اليزني:
أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم، وقرأ على معاذ بن جبل باليمن، ثم شهد فتوح الشام، وسمع خطبة عمر بالجابية، ثم سكن مصر، وتوفي بها.
روى عن: عمر بن الخطاب، ومعاذ بن جبل، وأبي عبيدة بن الجراح، وأبيّ بن كعب، وأبي ثعلبة الخشني، وغيرهم.
وروى عنه: علي بن رباح اللخمي، وعبد الرحمن بن عائذ الأزدي.
- قال عبد الله بن المبارك: حدثنا سعيد بن زيد، عن الحارث بن يزيد، عن علي بن رباح، عن ناشرة بن سمي اليزني قال: (سمعت عمر بالجابية اعتذر من خالد). رواه البخاري في التاريخ الكبير.
- وقال يحيى بن عبد الله بن بكير: حدثنا عبد الله بن لهيعة، حدثنا الحارث بن يزيد قال: سمعت علي بن رباح يقول: حدثني ناشرة بن سمي اليزني قال: (كنت أتبع معاذ بن جبل أتعلم منه القرآن، وآخذ منه). رواه ابن عساكر.
- وقال أبو سعيد بن يونس: ناشرة بن سمي اليزني قال: (كنت أتبع معاذ بن جبل أتعلم منه القرآن حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن).
- قال ابن حجر العسقلاني: (سكن الشام. ثم نزل مصر، ومات بها).
لم أقف على تاريخ وفاته

[عبد العزيز الداخل]

2: كعب بن ماتع ابن ذي رُعين الحميري (ت:32 هـ):
المعروف بكعب الأحبار، تقدّمت ترجمته، وأصله من نجران، ولد قبل الهجرة بنحو سبعين سنة، وكان من أحبار اليهود ثمّ أسلم في خلافة أبي بكر، وقدم المدينة في خلافة عمر، ثم انتقل إلى الشام، ومات بها.

[عبد العزيز الداخل]

3: عمرو بن ميمون الأودي المذحجي (ت:74 هـ):
تابعي مخضرم، أدرك الجاهلية والإسلام، ولازم معاذ بن جبل من حين قدم عليهم اليمن حتى قدم معه الشام ولم يفارقه إلى أن مات، ثم قدم الكوفة لملازمة ابن مسعود، وسكنها.
- قال حسان بن عطية: حدثني عبد الرحمن بن سابط، عن عمرو بن ميمون الأودي، قال: (قدم علينا معاذ اليمن رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشحر، رافعا صوته بالتكبير، أجش الصوت، فألقيت عليه محبتي، فما فارقته حتى حثوت عليه التراب، ثم نظرت إلى أفقه الناس بعده، فأتيت ابن مسعود). رواه أحمد وأبو داوود.

[عبد العزيز الداخل]

4: الأسود بن يزيد بن قيس النخعي(ت: 75هـ):
تقدّمت ترجمته في علماء الكوفة، وقد قرأ على معاذ باليمن.
- قال أبو النضر: حدثنا أبو معاوية شيبان، عن أشعث، عن الأسود بن يزيد، قال: (أتانا معاذ بن جبل باليمن معلماً وأميرا؛ فسألناه عن رجل توفي وترك ابنته وأخته؛ فأعطى الابنة النصف والأخت النصف). رواه البخاري في صحيحه.

[عبد العزيز الداخل]

5: سعيد بن وهب الخيواني الهمداني(ت:76هـ):
كان عريف قومه، سمع من معاذ بن جبل في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، ثم انتقل إلى الكوفة، وسمع من عبد الله بن مسعود، وخباب بن الأرتّ، ثمّ لازم عليّ بن أبي طالب بالكوفة حتى كان يقال له "القُراد" من شدة ملازمته إياه.
وروى عن: سلمان الفارسي، وابن عمر، وابن الزبير، وشريح القاضي، وغيرهم.
وروى عنه: ابنه عبد الرحمن، وأبو إسحاق السبيعي، وعمارة بن عمير.
- قال ابن سعد: (من بني يُحمد بن موهب بن صادق بن يناع بن دومان. وهم اليناعيون من همدان).
- قال أبو نعيم الفضل بن دكين: حدثنا يونس بن أبي إسحاق قال: (سعيد بن وهب عريف قومه). رواه أبو زرعة الدمشقي.
- وقال ابن سعد: (كان لَزوماً لعليّ بن أبي طالب؛ فكان يقال له "القراد" للزومه إياه).

[عبد العزيز الداخل]

6: شريح بن هانئ بن يزيد بن نهيك الحارثي(ت:78هـ):
من كبار التابعين المخضرمين من أهل اليمن، من بني الحارث بن كعب، أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره، ثم نزل الكوفة، وكان من كبار أصحاب عليّ بن أبي طالب شهد معه المشاهد، وشهد الحكمين، وكان أبوه قد وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الذي قال له: فأنت أبو شريح.
وعمّر حتى غزا سجستان مع عبيد الله بن أبي بكرة الثقفي، وقتل هناك.
روى عن: عمر، وعلي، وسعد بن أبي وقاص، وعائشة، وأبي هريرة، وأبيه هانئ وله صحبة،
وروى عنه: ابناه المقدام ومحمد، والقاسم بن مخيمرة، وحبيب بن أبي ثابت، والحكم بن عتيبة، ويونس بن أبي إسحاق السبيعي، وغيرهم.
- قال القاسم بن مخيمرة: (ما رأيتُ حارثيًا أفضل منه- يعني شريح بن هانئ، وأثنى عليه خيرًا). رواه البخاري في التاريخ الكبير، وابن سعد في الطبقات.
ذكره مسلم بن الحجاج في المخضرمين، ووثّقه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين.
- وقال أبو بكر الأثرم: قيل لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: شريح بن هانئ صحيح الحديث؟
قال: (نعم، هذا متقدم جداً، روى الناس عنه).
- وقال ابن سعد: (كان ثقة، له أحاديث، وكان كبيراً، وقتل بسجستان مع عبيد الله بن أبي بكرة).
- وقال خليفة بن خياط: (قتل مع أبي بكرة بسجستان سنة ثمان وسبعين).

[عبد العزيز الداخل]

7: حُجر بن قيس الهمداني المَدَري(ت: 85هـ تقريباً):
روى عن: علي بن أبي طالب، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن عباس.
وروى عنه: طاووس بن كيسان، وشداد بن جأبان.
- قال أحمد بن حنبل: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرني أبي، قال: (كانت أمي ترسلني إلى حجر المدري وهو في الفجر فيمسح على رأسي ويدعو لي). رواه ابن أبي خيثمة.
- قال أبو الحسن العجلي: (يماني"، تابعي، ثقة، وكان من خيار التابعين، دعاه محمد بن يوسف، وهو أمير اليمن، فقال: إن أخي الحجاج بن يوسف كتب إلي أن أقيمك للناس فتلعن علي بن أبي طالب، فقال: اجمع لي الناس، فجمعهم، فقال: ألا إن الأمير محمد بن يوسف أمرني بلعن علي بن أبي طالب، فالعَنوه لعنه الله!!).

[عبد العزيز الداخل]

8: شهاب بن عبد الله الخولاني:
من قدماء التابعين باليمن.
روى عن عمر بن الخطاب، وسعد الأعرج.
وروى عنه سماك بن الفضل الخولاني.
ويشتبه اسمه باسم رجل آخر يقال له: شهاب الخولاني مجهول الحال، روى عنه ليث بن أبي سليم، وهو متأخر عن شهاب هذا، وقد فرّق البخاري بينهما.
- قال ابن حبان: (شهاب بن عبد الله الخولاني من أثبات أهل اليمن ومتقنيهم).
لم أقف على تاريخ وفاته.

[عبد العزيز الداخل]

9: الضحاك بن فيروز الديلمي(ت: 95هـ ):
روى عن أبيه، وهو من أهل صنعاء، ثم نزل الشام، وكان يجالس عبد الملك بن مروان.

[عبد العزيز الداخل]

10: سعيد بن أبيض بن حمّال المأربى:
روى عن: أبيه، وفروة بن مسيك الغطيفي.
وروى عنه: ابنه ثابت.
- قال ابن حبان: (سمع أباه، وكان صدوق اللهجة).
أخرج له أبو داوود والنسائي وابن ماجه.
لم أقف على تاريخ وفاته.

[عبد العزيز الداخل]

11: عروة بن محمد بن عطية السعدي(ت: 105 ه تقريباً):
من بني سعد بن بكر بن هوازن، كان من صالحي أمراء اليمن، زاهداً صالحاً حليماً.
روى عن أبيه عن جدّه، ولجدّه صحبة.
وروى عنه: سماك بن الفضل، ورجاء بن أبي سلمة.
ذكر خليفة بن خياط أن سليمان بن عبد الملك ولاه إمرة اليمن، وبقي أميراً عليها مدة خلافة عمر بن عبد العزيز، ثمّ صدر خلافة يزيد بن عبد الملك، وعزل عن الإمارة نحو سنة 103هـ.
وذكر ابن لهيعة أنّ الذي ولاه هو عمر بن عبد العزيز، ولعلّه أقرب إلى الصواب.
- وقال يعقوب بن سفيان، عن علي بن المديني: (ولي عروة بن محمد اليمن عشرين سنة، وخرج حين خرج ومعه سيف ومصحف).
قوله: (عشرين سنة) إن سلم من التصحيف فلعلّه وهم.
- وقال سفيان بن عيينة: حدثني مولى لعروة بن محمد، قال: (خرج عروة بن محمد من اليمن وقد وليها سنين وما معه إلا سيفه ورمحه ومصحفه).
قال: وبلغني أنه لما دخل قال: (يا أهل اليمن هذه راحلتي فإن خرجت بأكثر منها فأنا سارق). رواه ابن عساكر.
قوله: (سنين) في بعض المواضع (سنتين) فإن صحّ ذلك فيرجّح أنّ الذي ولاه هو عمر بن عبد العزيز.

[عبد العزيز الداخل]

12: طاووس بن كيسان اليماني(ت:106هـ):
أصله من الفرس، واختلف في ولائه؛ فقيل: مولى همْدان، وقيل: مولى حمير، وكان ولاؤه ولاء حلف، وليس ولاء رقّ.
صحب ابن عباس ولازمه بمكة حتى عُدّ من خاصّة أصحابه، وأخذ عن جماعة من علماء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان يسكن الجنَد، ويتنقّل بين مكة واليمن، كتبت له ترجمة مطولة في سير أعلام المفسرين.

[عبد العزيز الداخل]

13: وهب بن منبه بن كامل بن سيج بن ذي كبار اليماني (ت:114 هـ):
من أهل ذمار، وأصله من الفرس، كان من أبناء فارس الذين أرسلهم كسرى إلى اليمن، وكان من أشراف الفرس، وله من الإخوة: همّام، ومعقل، وغيلان.
روى عن: أبي هريرة، وابن عمر، وابن عباس، وأبي سعيد الخدري، وجابر بن عبد الله، وطاووس بن كيسان، وعمرو بن دينار، وأخيه همام بن منبه.
روى عنه: ابناه عبد الله وعبد الرحمن، وابناء أخيه عبد الصمد وعقيل ابنا معقل، وابن بنته إدريس بن سنان، وسماك بن الفضل، وداوود بن قيس الصنعاني، وبكار بن عبد الله الصنعاني، وهمام بن نافع، والمغيرة بن حكيم، وغيرهم.
- قال عبد الله بن أحمد عن أبيه قال: (كلّ من كان من أهل اليمن له "ذي" هو شريف، يقال: فلان له "ذي"، وفلان لا "ذي" له).
وكان ممن قرأ كتب أهل الكتاب، وهو من كبار من يروي الإسرائيليات، وكان في نفسه صدوقاً غير متّهم بالكذب، إلا أنّ أكثر من يُروى عنه في كتب التفسير من الإسرائيليات لا يصحّ عنه، وقد وضع عليه الكذابون أخباراً كثيرة نحلوها لبني إسرائيل، ومن أشهرهم ابن ابن بنته عبد المنعم بن إدريس اليماني؛ فقد وضع عليه آثاراً كثيرة تلقفها بعض ضعفاء المفسرين والمحدثين؛ فكان الأئمة ينهون عن الرواية عن عبد المنعم واشتهر أمره عند أهل الحديث؛ فلذلك خلت كثير من دواوين السنة وكتب التفسير المتقدمة من الرواية عنه، وقلّت جداً في بعضها.
- قال أحمد بن حنبل: (عبد المنعم بن إدريس يكذب على وهب بن منبه).
وقد روى محمّد بن إسحاق عن وهب بن منبّه إسرائيليات كثيرة من طريق من لم يسمّه، وأحياناً يعنعن عنه، وهو معروف بالتدليس.

وكان وهب يقول بالقدر، ووضع كتاباً فيه، ثمّ إنه تاب من ذلك، وندم على ما كتب في القدر.
وكان كثير الصلاة، طويل التعبد، حسن الموعظة، قوي الحجة، يتكلّم بالحكمة.
- قال أحمد بن حنبل: حدثنا عبد الرزاق قال: (سمعت أبي يقول: حج عامة الفقهاء عام المائة وحج وهب، فلما صلوا العشاء، أتاهم نفر فيهم عطاء والحسن وهم يريدون أن يذاكروه القدر، قال: فافتنَّ في باب من الحمد؛ فلم يزل فيه حتى مطلع الفجر؛ فانصرفوا ولم يسألوه عن شيء). رواه يعقوب بن سفيان.

تولى القضاء باليمن في خلافة عمر بن عبد العزيز، وبقي إلى خلافة هشام بن عبد الملك، وقد حُبس وامتُحن في آخر حياته، وذُكر أن يوسف بن عمر لما تولى إمارة اليمن ضربه حتى قتله.
- قال عبد الصمد بن معقل: قيل لوهب ابن منبه: يا أبا عبد الله! كنت ترى الرؤيا تحدثنا بها فلا نلبث أن نراها؛ فما رأيت؟!
قال: (هيهات! ذهب ذلك عني مذ وليت القضاء). رواه أبو الحسن العجلي.
- قال وهب بن جرير: حدثنا حيان بن زهير أبو زهير العدوي، حدثني صالح بن طريف الضبي قال: لما قدم يوسف بن عمر العراق فأتانا خبره بخراسان - بكى أبو الصيداء يعني صالح بن طريف فاشتد بكاؤه وقال: (ضرب وهب بن منبه حتى قتله). رواه أبو بشر الدولابي.
اختلف في وفاته فقال أبو عبيد وخليفة بن خياط: سنة 110هـ.
وقال عبد الصمد بن معقل بن منبه: سنة 114هـ.

[عبد العزيز الداخل]

14: المغيرة بن حكيم الأبناوي الصنعاني(ت: 115هـ تقريباً):
روى عن: ابن عمر، وأمّ كلثوم بنت أبي بكر الصديق، وعن أبيه، وعمر بن عبد العزيز، وطاووس بن كيسان، ووهب بن منبه، وغيرهم.
وروى عنه: ابن جريج، وجرير بن حازم، وعقيل بن خالد، وإبراهيم بن عمر الصنعاني، وأمية بن شبل الصنعاني، وغيرهم.
- قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل، عن عبد الرزاق؛ قال: (المغيرة بن حكيم من الأبناء).
- وقال سفيان الثوري عن عبيد الله بن عمر، عن نافع قال: بعثني عمر بن عبد العزيز إلى اليمن، فأردت أن آخذ من العسل قال: فقال لي المغيرة بن حكيم: ليس فيه شيء، فكتبت فيه إلى عمر بن عبد العزيز قال: «صدق، وهو عدل رضي، وليس فيه شيء» رواه عبد الرزاق.
- وقال أبو زرعة الدمشقي: (وأما المغيرة بن حكيم الصنعاني فشيخ قديم، سمع من أبي هريرة، وحدّث عنه نافع مولى ابن عمر، وكتب إليه عمر بن عبد العزيز: "أطع المغيرة بن حكيم"، كما حدثنيه محمد بن أبي أسامة عن ضمرة عن الثوري عن عبيد الله بن عمر عن نافع).
- وقال وهب بن جرير عن أبيه قال: (ما رأيت البيت بغير طائفين إلا يوم مات المغيرة بن حكيم فإني رأيته بقي بغير طائفين). رواه يعقوب بن سفيان.

[عبد العزيز الداخل]

15: عثمان بن حاضر الحميري(ت:115هـ تقريباً):
أبو حاضر، محدّث من أهل اليمن.
روى عن ابن عباس، وابن الزبير، وابن عمر، وجابر، وأنس بن مالك، وميمون بن مهران.
وروى عنه: محمد بن إسحاق، والخليل بن أحمد، وزياد بن سعد، وزمعة بن صالح، وإسماعيل بن أمية القرشي، ويونس بن خباب، وغيرهم.
- قال ابن حبان: (من أصحاب ابن عباس قدم مكة وحدثهم بها فكتب عنه أهل الحجاز).

[عبد العزيز الداخل]

16: عبد الرحمن بن يزيد الأبناوي الصنعاني(ت: 115هـ ):
أبو محمد، كان فقيهاً قاصّاً، من أهل صنعاء، من الأبناء.
روى عن: أبي هريرة، وابن عمر.
وروى عنه: ابنه عمر، وعبد الله بن بحير بن ريسان، وهمام بن نافع والد عبد الرزاق، والمنذر بن النعمان الأفطس.
- قال إبراهيم بن خالد الصنعانى: (حدثنا عبد الله بن بحير، عن عبد الرحمن بن يزيد وكان من أهل صنعاء، وكان أعلم بالحلال والحرام من وهب بن منبه).
- قال عبد الرزاق في مصنفه: أخبرني أبي أن أيوب بن يحيى خرج إلى عدن؛ فرُفع إليه رجلٌ من النصارى سبَّ النبي صلى الله عليه وسلم؛ فاستشار فيه؛ فأشار عليه عبد الرحمن بن يزيد الصنعاني أن يقتله؛ فقتله، وروى له في ذلك حديثاً.
قال: وكان قد لقي عمر وسمع منه علماً كثيراً.
قال: (فكتب في ذلك أيوب إلى عبد الملك، أو إلى الوليد بن عبد الملك، فكتب يحسن ذلك).
- وقال همام بن نافع: سُئل طاوس عن بيع العصير فسكت، فقال عبد الرحمن بن يزيد الصنعاني: « ما حلَّ لك شربُه حلَّ لك بيعه» فتبسم طاوس وقال: (صدق أبو محمد). رواه عبد الرزاق.
وثقه بن حبّان.

[عبد العزيز الداخل]

17: همام بن منبّه بن كامل ابن ذي كبار اليماني(ت:132هـ):
أخو وهب، وكان أسنّ منه، ومات بعده بزمن، وقد أدرك أبا هريرة وروى عنه صحيفة مشهورة، وروى عن معاوية، وابن عباس، وابن الزبير، وابن عمر، وعمّر حتى سقط حاجباه على عينيه من الكبر.
وروى عنه: عقيل بن معقل ابن أخيه، ومعمر بن راشد، وغيرهما.

[عبد العزيز الداخل]

18: ثمامة بن شراحيل اليماني:
روى عن: ابن عمر، وابن عباس، وسمي بن قيس.
وروى عنه: يحيى بن قيس المأربي، وجبر بن سعيد.

[عبد العزيز الداخل]

19: عثمان بن يزدويه الصنعاني:
روى عن: أنس بن مالك، وعمر بن عبد العزيز، وسعيد بن جبير، ووهب بن منبه، ويعفر بن زوذي، وغيرهم.
وروى عنه: نافع بن همام، ومعمر بن راشد، وأمية بن شبل، ووهيب بن الورد، وعبد العزيز بن أبي رواد.
- قال ابن حبان: (عثمان بن يزدويه أبو عمرو من أصحاب أنس بن مالك وجلّة اليمانيين).
لم أقف على تاريخ وفاته.

[عبد العزيز الداخل]

20: يحيى بن قيس المأربي الحميري:
روى عن: أنس بن مالك، وعطاء بن أبي رباح، وثمامة بن شراحيل.
وروى عنه: ابنه محمد، ومحمد بن بكر البرساني.
وثقه ابن حبان، الدارقطني
وروى له أبو داوود، والترمذي، والنسائي..
لم أقف على تاريخ وفاته.

[عبد العزيز الداخل]

تنبيه:
عدّ بعض العلماء جماعة من العلماء في أهل اليمن لنسبتهم إلى صنعاء، فظنوها صنعاء اليمن لأنها أشهر وأعرف، وهم شاميون من أهل صنعاء الشام، وهي بلدة قرب دمشق، كانت عامرة ظاهرة ثم هجرها أهله وخربت، ثم أصبحت من أحياء مدينة دمشق، ذكر ياقوت الحموي في معجم البلدان أنّ موضعها قرب المزّة.
وإليها يُنسب جماعة من التابعين وتابعيهم منهم: حنش بن عبد الله الصنعاني، وأبو الأشعث الصنعاني شراحيل بن شرحبيل، وأبو المقدام مطعم بن المقدام الصنعاني، وحفص بن ميسرة الصنعاني.
فهؤلاء شاميون، وعامة الرواة عنهم شاميون؛ فمن عدّهم من أهل اليمن فقد وهم.