المجلس الأول: مجلس مذاكرة دورة بيان فضل طلب العلم

[محمد الشمانتي الهواري]

المجموعة الأولى
س1: فضل العلم من ثلاث أوجه
لطلب العلم فضائل كثيرة نذكر منها :
- عبادة الله تعالى على أكمل وجه ، فالعلم يسبق العمل ، بل من الواجب على المسلم أن يتعلم ما يصلح به دينه.
- نيل الرفعة و الدرجات العظيمة عند الله تعالى مصداقا لقوله سبحانه " يرفع الله الذين آمنوا متكم و الذين أوتوا العلم درجات " و الله تعالى جعل العلماء ورثة الأنبياء
- الحصول على الحسنات و لو بعد موت الإنسان لقوله صلى الله عليه وسلم " إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث"
و ذكر " أو علم ينتفع به " فالعلم النافع ينفع صاحبه حيا و ميتا و الأجر في زيادة ما زاد عدد المتعلمين استنادا لقوله صلى الله عليه وسلم " من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ، لا ينقص* ذلك من أجورهم شيئا "

س2 : بين وجه تسمية أصحاب الخشية علماء
يقول الله تعالى " إنما يخشى الله من عباده العلماء " فالخشية الحقة تأتي بمعرفة أسماء الله الحسنى و صفاته العلى . و كلما زاد علم العبد بربه زادت خشيته لربه تعالى . و ابتعد عن كونه من أقوام ذمهم سبحانه في كتابه حيث قال " و ما قدروا الله حق قدره و الأرض جميعا قبضته يوم القيامة و السماوات مطويات بيمينه " و في آية أخرى " و ما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء " فمن عرف الله حق المعرفة جازاه الله بذلك خشية و تعظيما له سبحانه و زاده بذلك هدى و آتاه تقواه

س3 : بين حكم العمل بالعلم
هذه المسألة فيها تفصيل و هذا الأخير على ثلاث درجات :
الدرجة لأولى : ما يلزم منه البقاء على دين الإسلام وهو التوحيد واجتناب نواقض الإسلام، والمخالف في هذه الدرجة كافر غير مسلم . فإنّ من يرتكب ناقضاً من نواقض الإسلام من غير عذر إكراه ولا جهل ولا تأويل يعذر بمثله فإنّه خارج عن دين الإسلام
الدرجة الثانية : ما يجب العمل به من أداء الواجبات واجتناب المحرمات؛ والقائم بهذه الدرجة من عباد الله المتّقين، والمخالف فيها فاسق من عصاة الموحّدين، لا يحكم بكفره لقيامه بما تقتضيه الدرجة الأولى، ولكن يخشى عليه من العقوبة على ما ترك من العمل الواجب.
الدرجة الثالثة : *ما يُستحبّ العمل به وهو نوافل العبادات، واجتناب المكروهات، والقائم بهذه الدرجة على ما يستطيع من عباد الله المحسنين .

س4 : ثلاث مؤلفات في الحث طلب العلم و العمل به
"أخلاق العلماء " للآجري
" فضل علم السلف على علم الخلف " لابن رجب
"مفتاح دار السعادة "* لابن القيم

س5 : بيان خطر العجلة في طلب العلم
لا شك أن تحصيل العلم النافع و بلوغ درجة العالم يتطلب تأنيا و صبرا على طلب العلم من المتعلم . و العجلة في طلب العلم من أعظم أسباب انقطاع الطالب عن التعلم فتجده مثلا يدخل متحمسا و يكلف نفسه ما لا تطيق فما هي إلا مدة قصيرة حتى ينطفئ حماسه بل و يترك طلب العلم كليا فيكون خاسرا بعدما كان يرجو أن يكون من أهل العلم ، فضلا عن أن العجلة تؤدي إلى عدم ضبط المسائل و التفرغ لها و إعطائها المدة الزامنية الكافية لاستيعابها و ضبطها فإذا مرت مدة يجد الطالب نفسه لا يضبط شيئا مما قرأ بسبب عجلته فيحتاج إلى إعادة كل شيء لعدم وضعه لخطة مناسبة ممنهجة لطلب العلم