المجلس الرابع: مجلس مذاكرة محاضرة خطر التعالم

[أسماء أحمد حشمت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إجابة السؤال الثاني: بيّن أصناف المتعالمين.

الصنف الأول:
متعالم ضحل المعرفة قليل البضاعة فى العلم ولكنه جرئ على الكلام فى مسائل العلم بإدعاء كاذب ونقل خاطئ وهذا الصنف يعتمد على النقل وإساءة فهم قول العلماء وتقويلهم مالم يقولوا وقد تبلغ الوقاحة فى التعالم عند هذا الصنف والجرأة على الكذب والمهارة فى التمويه و أن ينقل بعضهم عن بعض العلماء أقوالا تؤيد ما يريد ويعزوها إليهم فى كتبهم بالجزء والصفحة وهو كاذب فى ذلك ومنهم من يسرد بعض الأحاديث ويعزوها إلى دواوين السنة زوراً اتكالا منه على عجز السامعين عن التحقق مما يقول ومن أمثلة هولاء الصنف أبا جعفر الهاشمى المدنى كان يضع أحاديث كلام حق وكان يرويها عن النبى صلى الله عليه وسلم وهى ليست من أحاديث النبى صلى الله عليه وسلم
الصنف الثانى :-
هو لا يتعمد الكذب أو التضليل لكنه لا يتثبت فيما يقول ولا يستطيع التميز بين الصحيح من الضعيف ويتسرع فى القول بغير علم اجتهادا منه فى النصيحة وهو مخطئ غير معذور فهو مغامر بدينة مغرر لغيره قد بغتر به غيره لما يظهر منه صلاحه واشتغاله بالوعظ والتذكر وقد حذر السلف الذين عمدة وعظهم على القصص والعجائب والغرائب ولا يتثبتون فيما يقولون ولا يميزون الصحيح من الضعيف ويخلطون المرويات ويروون بالمعنى ويدرجون فيما يروون شرحهم بما يفهمون ويخطؤون فى ذلك ويزيدون ويشيعون الأحاديث الضعيفة والموضوعة ومن أمثلة هذا الصنف صالح بن بشير المرى فقال فيه الأئمة النقاد فقال البخاري: (منكر الحديث)
وقال يحيى بن معين: (كان قاصا وكان كل حديث يحدث به عن ثابت باطلا)،وقال صالح بن محمد: (كان يقص وليس هو شيئا فى الحديث يروى أحاديث مناكير)
الصنف الثالث:-
هو عليم اللسان وجهول الجنان متصرف فى فنون الكلام وأدوات الجدالله تصور خاطئ وهوى مرد وذكاء غير نافع وهو ماهر فى التدليس والوقوف على مواضع الفتن والأغاليط ويتباه بما عنده من زخرف القول وأضاليل الشبه ويحسب أنه عالم نحرير وهو متعالم خطير جاهل بأصول العلم ومنهج أهل العلم فى تحصيله ورعايته وتعليمه فقير في آدابه وأخلاقه وأهل هذا الصنف من أخطر المتعالمين وأضرهم على الأمة وأكثرهم غلطا وأكبرهم إثماً فيغلب على أهل هذا الصنف التعصب لأهوائهم وبدعهم والحقد والضغينة على أهل العلم وترصد زلاتهم والفرح بها
ووسائل هؤلاء إلى التمكن تتلخّص في ثلاثة أمور:
1- مخطابة العامة بما يبهرهم ويدهشهم حتى يفتنوهم ويلفتوا وجوه الناس إليهم
2- التربص بأهل العلم وتصيد أخطائهم وزلاتهم والتشكيك فيهم والتنفير منهم
3- مد الصلات مع أصحاب المال والجاه والسلطان ليستميلوهم ويتقووا بهم
ومن أمثلة هؤلاء (جهم بن صفوان وبشر المريسى) فكان جهم بن صفوان صاحب رسائل ومكاتبات ومجادلات ومناظرات وكان كاتباً لبعض الأمراء فى عصره فانتشرت مقالاته وأدخل على الأمة فتناً عظيمة من إنكار الأسماء والصفات والقول بخلق القرآن وغيرها من البدع الشنيعة
وكان بشر لمريسى أيضاً صاحب خطب وشبه وجدال ومراء وكان يشاغب أهل العلم وفتن فى زمانه كثيراً من الناس واتصل هو وأصحابه بالخليفة المأمون فعظم خطر فتنتهم .

الصنف الرابع :-
هو من كانت له بدايات لا بأس بها فى طلب العلم ودرس جملة من الكتب والمسائل وحفظ شيئاً من الأدلة وأقوال العلماء لكنه لم يصبر على مواصلة الطلب على طريقة العلماء واستعجل الثمرة وغرته فتنة الجاه والمال فسعى للتصدر وتنمر على أهل العلم وترصد لهم الاخطاء والقصور والزلات ولبس الحق بالباطل وزين قوله بما يلفت إليه أنظار الناس وغرهم بما يستعمله من أدوات أهل العلم وعباراتهم فقربوه اصحاب الأهواء والبدع الذين يكيدون للسنة وأهلها وصدروه واستعانوا به وأعانوه ليكون أذى وبلاء لأهل السنة
الصنف الخامس:
هو من أشتغل بطلب العلم وتحصيله غير ممالئ لأعداء الدين ممن يكيد للسنة وأهلها وكان له حظ من التحصيل العلمى لكنه لا يتثبت فى مسائل العلم و ليس لديه ورع يحجزه عن الكلام الخوض فيما لا يحسن واقتفاء ما لا يعلم فتكون له جرأة على الفتوى بغير علم والتخرص والتكثر رغبة فى التصدر وهؤلاء قد يغتر بهم المبتدئون من طلاب العلم لما يرون من اشتغالهم بطلب العلم
الصنف السادس :-
هو من أصحاب اختصاص فى علم من العلوم إذا تكلم فى فنه أحسن وأجاد ولكن ليس لديه ورع يحجزه عن الكلام فى غير فنه وقد قيل (من تكلم فى غير فنه أتى بالعجائب ) وأصحاب هذا الصنف قد يغتر بهم من يبلغه ثناء بعض أهل العلم عليهم فى اختصاصهم فيصدقهم فيما يقولون فى غير ما يحسنون