مجالس مذاكرة تفسير سورة الفاتحة والحزب التاسع والخمسين

[نادرة رياض]

السؤال الأول: اذكر المعنى اللغوي للمفردات التالية:-
أ: انكدرت. تناثرت
ب: أُزلفت.قرِّبت وأدنيت
ج: غرّك.خدعك وجرَّأَك

السؤال الثاني: استخلص المسائل الواردة واذكر خلاصة أقوال المفسّرين في كل مسألة في تفسير قوله تعالى:-
أ: (يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ (8)) الانفطار.
تفسير قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) )
*معنى غرك ش
خدعك
*المراد بهذا السؤال ك. س
التهديد والتوعد والتوبيخ
*المراد بالكريم ك
العظيم
*سبب نزول هذه الآية ك
في الأخنس بن شريقٍ حين ضرب النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ولم يعاقب في الحال؛ فأنزل اللّه: {ما غرّك بربّك الكريم}

تفسير قوله تعالى: (الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) )
*معنى خلقك ش
من نطفة ولم تك شيئا
*معنى فسواك فعدلك ك.س.ش
جعلك سويا تسمع وتبصر معتدل التركيب والقوام متعادل الأعضاء

تفسير قوله تعالى: (فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ (8) )
*المراد بالصورة ك . س .ش
أي صورة من الأهل في الشبه ، قاله ابن كثير
صورة أي مخلوق آخر؛ قرد أو كلب أو حمار أو خنزير، قاله ابن كثير والسعدي، والأشقر

السؤال الثالث: استدلّ لما يلي مما درست.
أ: رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة.{كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون}بمفهوم المخالفة ، {على الأرائك ينظرون} على أحد الأقوال
ب: الجزاء من جنس العمل. {فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون * على الأرائك ينظرون* هل ثوب الكفار ما كانوا يفعلون}

السؤال الرابع:
أ: بيّن معنى الاستفهام في قوله تعالى: (ألا يظن اولئك أنهم مبعوثون (4)) المطففين.
يتوعدهم الله بيوم القيامة الذي يخالف لسان حالهم أنهم يوقنون به

ب: اذكر متعلق النظر في قوله تعالى: (إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (22)عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ (23)) المطففين.
الأول: إلى الله
الثاني : إلى الكفار وهم يعذبون في الجنة
الثالث: إلى نعيم الجنة

السؤال الخامس: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير قوله تعالى:-
أ: (كلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (14)) المطففين.
الحذر من الوقوع في الاعمال السيئة حتى لا يطبع الله على القلب
ان أطهر القلب ليستقبل العلم عن الله
أن المرء اذا وجد قلبه لا يستجيب للحق اتهمه