انشاء صفحة الطالب لأصول التفسير

[بتول ابوبكر]

س:1 مامعنى وصف القرءان بانه حكيم؟
وأما وصفه بأنه حكيم فيتضمن ثلاثة معانٍ:
أحدها: أنه مُحكم لا اختلاف فيه ولا تناقض كما قال تعالى: {وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا} وقال: {وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ * لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ}.
والثاني: أنه حكيم بمعنى حاكم على الناس في جميع شؤونهم شاؤوا أم أبوا، أما المنقادون لحكمه الشرعي فيجدون فيه بيان الحق فيما اختلفوا فيه، وأما المعرضون ففيه بيان ما يصيبهم من الجزاء النافذ فيهم في الدنيا والآخرة.
وهو كذلك حاكم على ما قبله من الكتب ومهيمن عليها وناسخ لها وشاهد بصدق ما أنزل الله فيها كما قال تعالى: {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ}
وهو حاكم فيما اختلف فيه أهل الكتاب قبلنا كما قال تعالى: {إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ}، وقال: {وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ}.
والمعنى الثالث: أنه ذو الحكمة البالغة، كما قال تعالى: {ذَٰلِكَ مِمَّا أَوْحَىٰ إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ}، وقد جمع الله فيه من جوامع الكلم المبينة لأصول الدين وفروضه وآدابه ومحاسن الأخلاق والمواعظ والحقوق والواجبات والأمثال والقصص الحكيمة ما لا يوجد في كتاب غيره فمن أخذها وعمل بها فقد أخذ الحكمة من أعظم مصادرها وأقربها وأيسرها، وفي تفسير قول الله تعالى: {وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا}
قال أبو الدرداء في تفسير الحكمة: (قراءة القرآن والفكرة فيه) رواه ابن ابي حاتم.
وقال ابن عباس: (يعني المعرفة بالقرآن ناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ، ومقدمه ومؤخره، وحلاله وحرامه، وأمثاله). رواه ابن جرير وابن أبي حاتم.
وقال قتادة: (الحكمة: الفقه في القرآن). رواه ابن جرير
وروي نحوه عن مجاهد وأبي العالية الرياحي ومقاتل بن حيان.
وروي عن غيرهم أوجهاً أخرى في تفسير الحكمة لا تعارض ما سبق لأن أصل الحكمة ومجامعها في القرآن الحكيم .

س2:بين أنواع عزة القرءان؟
عزة القدر-عزة الغلبة-عزة الامتناع

س:3 بين باختصار معاني عظمة القرءان؟
تتضمن عظمة القرءان عظمة قدرة وعظمة صفاته
فمن عظمة قدرة انه كلام الله الذي لا أعظم ولا أصدق ولا احسن منه وأنه فرقا بين الحق والباطل والهدى والضلال وهو الفصل ليس بالهزل وهو يهدي للتي هي أقوم ومن اعتصم به عصم من الضلالة وخرج من الظلمات إلى النور ومن عظمته كثرة أسماءه وصفاته وهو أفضل الكتب المنزلة وقد خصه الله بأحكام ترعى حرمته وتبين جلاله وشأنه وقد تحدى الله المشركين أن يأتوا بسورة منه ومن عظمته في الآخرة انه يظل صاحبه في الموقف العظيم حين تدنوا الشمس من الخلق ويشفع لصاحبه
ومن عظمة صفاته فهو يطلعك على أبواب من العلم عظيمة من استفتحها وتأمل ماوراءها أفضى إلى مهيع واسع من التفكير والتأمل وقد وصفه الله بصفات عظيمة بأنه عزيز وكريم وحكم ومبارك ومجد وهدى وبشر وذكر وذكرى وشفاء وفقرآن ونور وبيان إلى ماوصفه الله من صفات جليل باهره تدل على عظمته دلالة ظاهره فاجماع هذه الصفات في موصوفة واحد دليل على عظمته وهذه العظمه لها لوازم يقتضيه الإيمان بها في قلب العبد المؤمن فعرف له قدره وعظمه في قلبه ويعظمه اذا تحدث به واذا تلي عليه