السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأجابة
المجموعة الأولى :
س1: حدّد علامة الإعراب في الكلمات التي تحتها خط ، مع بيان سبب الإعراب بهذه العلامة :
أ: قال تعالى : { بل اللهُ يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم مؤمنين } [ علامة نصب ]
مؤمنين جمع مذكر سالم منصوب بالياء لأنه خبر كان
ب: قال تعالى: { وعهِدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود } [ علامة خفض ]
إبراهيم مجرور بإلى وعلامة جره الفتحة لأنه مفرد ممنوع من الصرف[لم تذكري سبب المنع من الصرف]
ج: قال تعالى: { إن تحرِص على هُداهم فإنّ الله لا يهدي من يُضل } [ علامة جزم ]
تحرص فعل مضارع صحيح الآخر سبقه جازم وعلامة الجزم السكون
س2: حدِّد الكلمة الممنوعة من الصرف في الآيات التاليات ، مع بيان سبب منعها من الصرف :
أ: قال تعالى : { ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد }
أحمد علم على وزن أفعل
ب: قال تعالى : { فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر }
[color=#002060]أخر الوصفية والعدل[/color]
ج: قال تعالى : { وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين }
مصر للعلمية وأعجمية
[والتأنيث]
س3: أعرِب ما تحته خط :
أ: قال تعالى : { وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم }
اللام لام التعليل[الجحود] ويعذب فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وعلامة نصبه الفتحة وهم ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به [font="]
[الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على اسم الجلالة]font]ب: قال تعالى : { قُل إني أخاف إن عصيتُ ربي عذاب يوم عظيم }
عصي فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع التاء [التاء ضمير متصل في محل رفع فاعل]
ج: قال تعالى : { فاضرب لهم طريقًا في البحر يبسًا }
اضرب فعل أمر مبني على السكون
المجموعة الثانية:
س1: حدّد علامة الإعراب في الكلمات التي تحتها خط ، مع بيان سبب الإعراب بهذه العلامة :
أ: قال تعالى: { يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمناتُ مهاجرات فامتحنوهن } [ علامة نصب ]
جمع مؤنث سالم منصوب بالكسرة لأنه حال
ب: قال تعالى: { فبدأ بأوعيتهم قبل وعاءِ أخيه } [ علامة خفض ]
أخيه من الأسماء الخمسة مجرور بالياء لأنه مضاف وتوفرت شروط جره بالياء
ج: قال تعالى: { ونادوا يا مالكُ ليقضِ علينا ربُّك } [ علامة جزم ]
يقضي فعل مضارع معتل الآخر سبقه جازم وغلامة جزمه حذف حرف العلة
س2: حدِّد الكلمة الممنوعة من الصرف فيما يلي ، مع بيان سبب منعها من الصرف :
أ: قال تعالى : { ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود }
ثمود اسم أعجمي
ب: عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ".
عائشة العلمية والتأنيث
ج: سافرتُ إلى مدينة حضر موت.
حضر موت علم مركب
س3: أعرِب ما تحته خط :
أ: قال تعالى : { إن الله لا يظلم مثقال ذرة }
فعل مضارع صحيح الآخر مرفوع بالضمة الظاهرة لم يسبقه ناصب ولا جازم
ب:قال تعالى : { فقولا له قولا لينًا لعله يتذكر أو يخشى }
قولا فعل أمر من الأفعال الخمسة مبني على حذف النون
ج:قال تعالى : { فلما استيأسوا منه خلصوا نجيًا }
فعل ماضي مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة
المجموعة الثالثة :
س1: حدّد علامة الإعراب في الكلمات التي تحتها خط ، مع بيان سبب إعرابها بهذه الكلمة:
أ: قال تعالى : { واذكُر أخا عادٍ إذ أنذر قومه بالأحقاف } [ علامة نصب ]
أخا منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة وتوفرت الشروط
ب: قال تعالى : { وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود } [ علامة خفض ]
المؤمنين جمع مذكر سالم مجرور بالياء
ج: قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء } [ علامة جزم ]
فعل مضارع من الأفعال الخمسة مسبوق بجازم وعلامة جزمه حذف حرف النون
س2: حدِّد الكلمة الممنوعة من الصرف فيما يلي ، مع بيان سبب منعها من الصرف :
أ: قال تعالى : { ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات .. }
صوامع صيغة منتهى الجموع
ب:قال تعالى : { فرجع موسى إلى قومه غضبان أسفا }
غضبان الوصفية على وزن فعلان
ج:قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون }
سكارى صيغة منتهى الجموع وانتهى بالألف المقصورة
س3: أعرِب ما تحته خط :
أ: قال تعالى : { ارجعوا إلى أبيكم فقولوا يا أبانا إن ابنك سرق }
فعل أمر مبني على حذف النون
ب: قال تعالى : { إنما حرَّم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أُهِلّ لغير الله به }
فعل ماضي مبني على الفتح
ج: قال تعالى : { ولا تكوننّ من المشركين }
فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد
جزاكم الله خير
16 محرم 1447هـ/11-07-2025م, 05:53 PM
العرض المتطور
