مجلس مذاكرة القسم الثاني من الآجرومية

[وسام عاشور]

المجموعة الأولى :
س1: حدّد علامة الإعراب في الكلمات التي تحتها خط ، مع بيان سبب الإعراب بهذه العلامة :
أ: قال تعالى : { بل اللهُ يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم مؤمنين } [ علامة نصب ]
مؤمنين:خبر كنتم منصوب بالياء ﻷنه جمع مذكر سالم

ب: قال تعالى: { وعهِدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود } [ علامة خفض ]
إبراهيم:اسم مجرور بإلى وعلامة جره الفتحة الظاهرة أنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة
وإسماعيل:الواو حرف عطف وإسماعيل معطوف عليه مجرور بالفتحة الظاهرة ﻷنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة

ج: قال تعالى: { إن تحرِص على هُداهم فإنّ الله لا يهدي من يُضل } [ علامة جزم ]
تحرص:فعل شرط مجزوم بالسكون ﻷنه صحيح اﻵخر

س2: حدِّد الكلمة الممنوعة من الصرف في الآيات التاليات ، مع بيان سبب منعها من الصرف :
أ: قال تعالى : { ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد }
أحمد:للعلمية ووزن الفعل

ب: قال تعالى : { فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر }
آخر:للوصفية والعدل

ج: قال تعالى : { وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين }
مصر:للعلمية والعجمة

س3: أعرِب ما تحته خط :
أ: قال تعالى : { وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم }
ليعذبهم:اللام الجحود
يعذبهم فعل مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره ،وهم ضمير متصل في محل نصب مفعول به

ب: قال تعالى : { قُل إني أخاف إن عصيتُ ربي عذاب يوم عظيم }
عصيت:عصى فعل ماضي مبني على السكون ﻷنه فعل شرط والتاء تاءالفاعل في محل رفع

ج: قال تعالى : { فاضرب لهم طريقًا في البحر يبسًا }
فاضرب:الفاء حرف عطف للتعقيب
اضرب فعل أمر مبنى على السكون

[إدارة برنامج الإعداد العلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وسام عاشور

المجموعة الأولى :
س1: حدّد علامة الإعراب في الكلمات التي تحتها خط ، مع بيان سبب الإعراب بهذه العلامة :
أ: قال تعالى : { بل اللهُ يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم مؤمنين } [ علامة نصب ]
مؤمنين:خبر كنتم منصوب بالياء ﻷنه جمع مذكر سالم

ب: قال تعالى: { وعهِدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود } [ علامة خفض ]
إبراهيم:اسم مجرور بإلى وعلامة جره الفتحة الظاهرة أنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة
وإسماعيل:الواو حرف عطف وإسماعيل معطوف عليه مجرور بالفتحة الظاهرة ﻷنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة

ج: قال تعالى: { إن تحرِص على هُداهم فإنّ الله لا يهدي من يُضل } [ علامة جزم ]
تحرص:فعل[مضارع] شرط مجزوم بالسكون ﻷنه صحيح اﻵخر

س2: حدِّد الكلمة الممنوعة من الصرف في الآيات التاليات ، مع بيان سبب منعها من الصرف :
أ: قال تعالى : { ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد }
أحمد:للعلمية ووزن الفعل

ب: قال تعالى : { فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر }
آخر:للوصفية والعدل

ج: قال تعالى : { وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين }
مصر:للعلمية والعجمة[والتأنيث]

[ b]س3: أعرِب ما تحته خط :
أ: قال تعالى : { وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم }[/b]
ليعذبهم:اللام الجحود
يعذبهم فعل مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره ،وهم ضمير متصل في محل نصب مفعول به
[الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على اسم الجلالة]
ب: قال تعالى : { قُل إني أخاف إن عصيتُ ربي عذاب يوم عظيم }
عصيت:عصى فعل ماضي مبني على السكون ﻷنه فعل شرط والتاء تاءالفاعل في محل رفع[الفاعل]

ج: قال تعالى : { فاضرب لهم طريقًا في البحر يبسًا }
فاضرب:الفاء حرف عطف للتعقيب
اضرب فعل أمر مبنى على السكون

أحسنت نفع الله بك
أ

وسام عاشور شاكر لهذا