مجلس مذاكرة محاضرة منهج ابن كثير في تفسيره

[هيئة الإشراف]

مجلس مذاكرة منهج ابن كثير في تفسيره
للدكتور: محمد الفالح - حفظه الله -

اختر إحدى المجموعات التالية وأجب عليها إجابة وافية:

المجموعة الأولى:
1: ترجم بإيجاز لابن كثير رحمه الله.
2: تكلم عن ثناء أهل العلم قديما وحديثا على تفسير ابن كثير.

المجموعة الثانية:
1: وضّح طريقة ابن كثير رحمه الله في تفسيره للقرآن.
2: بيّن خصائص ومزايا تفسير ابن كثير.

المجموعة الثالثة:
1: تكلم بإيجاز عن موارد ابن كثير رحمه الله في تفسيره.
2: اذكر أشهر طبعات تفسير ابن كثير.

المجموعة الرابعة:
1: كيف تعامل ابن كثير مع الإسرائليات في التفسير؟
2: تكلم عن اختصار أحمد شاكر رحمه الله لتفسير ابن كثير.

المجموعة الخامسة:
1: تكلم بشيء من التفصيل عن منهج ابن كثير في تفسيره.

تعليمات:

- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم الأحد القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.
- يُسمح بمراجعة المحاضرة أو تفريغها ليستعين بها الطالب على صياغة أجوبته، وليس لأجل أن ينسخ الجواب ويلصقه، فهذا المجلس ليس موضع اختبار، وإنما هو مجلس للمذاكرة والتدرب على الأجوبة الوافية للأسئلة العلمية، والاستعداد للاختبار.


تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.

_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

[عبير الغامدي]

: ترجم بإيجاز لابن كثير رحمه الله.
اسمه ومولده: هو الامام الحافظ المفسر وعمدة المحدثين اسماعيل بن عمر بن كثير القرشي ،ينسب إلى قريش ،ولد سنة ٧٠٠ في بصرى الشام ( درعا) في مزرعة المسيفرة وشيخه المزي، توفي والده سنة ٧٠٣ ، وانتقل إلى مجيدل ونشأ بها، توفي والده وهو صغير فانتقل إلى دمشق وقام أخوه الأكبر برعايته، حفظ القرآن وهوصغير وبدأبطلب العلم، شافعي المذهب ولكنه يلتزم بالدليل الصحيح ،تأثر بشيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم والذهبي والرزالي، تزوج ابنة شيخه المزي رحمه الله.
شيوخه: الحجاج يوسف المزي ، أبو زوجته.
تولى التدريس ودرس في الجامع الأموي ، وكان راسخا في العلم.
سلفي المذهب،

مؤلفاته: (جامع المسانيد والسنن والهادي لأقوم سنن)
تلاميذه:
ابن الجزري، والزركشي والعراقي.

توفي سنة: ٤٧٧اختصر أحمد شاكر تفسيره(عمدة التفسير)
له تفسير القرآن العظيم من أشهر وأصح التفاسير بالمأثور بعد تفسير ابن جرير، يجمع ماورد في الآية من الآثار ويرتبها ،وينبه على الإسرائيليات في أكثر الأحاديث ولايتوسع في المسائل.
طريقته في التفسير: يذكر الآية ويفسرها بآية أخرى، ويسرد الأحاديث ويبين أقوال الصحابة ويرجح بين الأقوال ويعرض لبعض الأحكام دون إطالة.
ينقل عن ابن جرير الطبري ويأخذ من الرازي والكشاف وينقده وغيره من كتب التفسير.
ويأخذ من كتب الحديث الستة ومن كتب اللغة.
منهجه في الإسرائيليات: له ثلاثة مواقف فيها:
النقد الإجمالي أو التفصيلي أو السكوت وعدم النقد.
لكتابه عدة طبعات متميزة. رحمه الله .

2: تكلم عن ثناء أهل العلم قديما وحديثا على تفسير ابن كثير.
قال عنه العلماء قديما كالحافظ السيوطي رحمه الله: أنه التفسير الذي لم يؤلف على نمطه مثله.( طبقات الحفاظ).
الشوكاني: من أحسن التفاسير إن لم يكن أحسنها.( البدر الطالع).
وحديثا مثل:
عبد الرحمن بن حسن: أفضل مافي أيدي الناس من التفاسير هذه الثلاثة: تفسير ابي جعفر محمد بن جرير، وتفسير الحسين محمد البغوي، وتفسير العماد اسماعيل ابن كثير، فهذه أجل التفاسير. ( الدرر السنية).
أحمد شاكر: إن تفسير ابن كثير أحسن التفاسير التي رأينا وأجودها وادقها بعد تفسير محمد بن جرير الطبري، ولسنا نوازن بينهما ولابين أي تفسير آخر ممابين أيدينا فمارأينا مايقاربهما، فكتابه إلى جانب أنه تفسير فهو معلم ومرشد لطالب الحديث يعرف كيف يميز الأسانيد وينقدها ويميز الأحاديث الصحيحة فهو كتاب تعليمي جليل ونفعه عظيم.( العمدة).
الشيخ ابن باز روالألباني ومحمد لطفي الصباغ رحمهما الله: يقرره على منهج أهل السنة والجماعة وأنه في الحديث لايجار ى.
الألباني رحمه الله: لماسئل ماأحسن مايقرأ طالب العلم في الحديث والتفسير والرقائق والحديث ، قال: أما مايقرأ في الرقائق وتزكية النفس فليقرأ رياض الصالحين، وفي المعتقد العقيدة الطحاوية
مع شرحها لابن أبي العز الأذرعي، والتفسير فمارأينا مثل تفسير ابن كثير وإن كان فيه طول.

هيئة التصحيح 11 شاكر لهذا