الدرس العاشر: الزهد والورع

[عبد العزيز الداخل]

عناية السلف رضي الله عنهم بالورع:
كان للسلف الصالح عناية ظاهرة بالورع؛ ولهم في ذلك أخبار وآثار كثيرة جداً تدلّ على ما وراءها من التقوى والعلم والخشية ومحاسبة النفس.
- قالت عائشة رضي الله عنها في شأن قصّة الإفك: ( وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل زينب بنت جحش عن أمري، فقال: «يا زينب، ما علمت؟ ما رأيت؟»
فقالت: يا رسول الله، أحمي سمعي وبصري، والله ما علمت عليها إلا خيرا، قالت: وهي التي كانت تساميني، فعصمها الله بالورع). رواه أحمد والبخاري ومسلم.
- وقال أبو الدرداء رضي الله عنه: (تمام التقوى أن يتقي اللهَ العبدُ حتى يتقيه في مثقال ذرة، حتى يترك بعض ما يرى أنه حلال خشية أن يكون حراماً، يكون حاجزاً بينه وبين الحرام). رواه البيهقي في الزهد الكبير من طريق سعيد بن أبي أيوب قال: حدثني عبد الله بن الوليد، عن عباس بن خليد الحجري عن أبي الدرداء.
- وعن محمد بن سيرين أنّه سمع شريحاً يقول لرجل: « يا عبد اللّه! دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فو اللّه لا تدع من ذلك شيئًا تحرّجا فتجد فقده». رواه معمر بن رشاد في جامعه، والبيهقي في الزهد الكبير.
- وقال الضحاك بن مزاحم: (لقد رأيتنا وما نتعلم إلا الورع). رواه وكيع في الزهد، وابن أبي شيبةفي مصنفه، وهناد في الزهد.
وفي رواية عند ابن أبي شيبة: (أدركنا أصحابنا وما يتعلمون إلا الورع).
وفي رواية عند ابن المبارك في الزهد عن الضحاك أنه قال: (كان أوَّلوكم يتعلمون الورع، ويأتي عليكم زمان يتعلم فيه الكلام، وكان أوَّلوكم أخوف ما يكونون من الموت أصحَّ ما يكونون).

- وقال أيوب السختياني: (ما رأيت رجلاً أفضل من القاسم، لقد ترك مائة ألف هي له حلال، ورأيت عليه قلنسوة خز) رواه سليمان بن حرب، عن وهيب، سمع أيوب يقول ذلك.

- وقال يونس بن عبيد: عجبت من كلمة حسان بن أبي سنان: (ما شيء أهون عندي من الورع، إذا رابني شيء تركته). رواه البيهقي في كتاب الزهد الكبير، وعلّقه الدرامي عن حسان.
- وقال عبد السّلام بن حربٍ، عن عبد الأعلى، عن الحسن أنّه دخل السّوق، فساوم رجلًا بثوبٍ، فقال:(هو لك بكذا وكذا، واللّه لو كان غيرك ما أعطيته؛ فقال: فعلتموها؟ فما رئي بعدها مشتريًا من السّوق، ولا بائعًا حتّى لحق باللّه عزّ وجلّ). رواه الدارمي.
- وقال أحمد بن عبد الله بن يونس: حدثنا أبو شهاب عن هشام، عن ابن سيرين أنه اشترى بيعا من منونيا وأشرف فيه على ربح ثمانين ألفا، فعرض في قلبه منه شيء، فتركه.
قال هشام: (ووالله ما هو بربا) رواه البيهقي في كتاب الزهد الكبير، وابن عساكر في تاريخ دمشق.
قلت: منونيا قرية من قرى العراق من ضواحي بغداد، يُنسب إليها بعض أهل العلم؛ فيقال: "المنوني".

- وقال حماد بن زيد، عن هشام بن حسان، عن بعض أهله قال: (ما رابه شيء إلا تركه منذ نشأ، يعني محمدا). رواه ابن سعد.
- قال ابن عون: بعث ابنُ هبيرة إلى ابن سيرين فقدم عليه فقال: كيف تركت أهل مصرك؟
قال: «تركتهم والظلم فيهم فاشٍ»
قال ابن عون: (كان يرى أنها شهادة يسأل عنها فَكَرِهَ أن يكتمها). رواه أبو نعيم.
قلت: كان ابن هبيرة والياً على العراق، ويريد بمصرِه البصرة؛ فأدّى الشهادة بما يعلم ولم يخش نقمة أمير البصرة.
- وقال جعفر بن مرزوق: بعث ابن هبيرة إلى ابن سيرين والحسن والشعبي، قال: فدخلوا عليه؛ فقال لابن سيرين: يا أبا بكر ماذا رأيت منذ قربت من بابنا؟
قال: «رأيت ظلما فاشيا»
قال: فغمزه ابن أخيه بمنكبه، فالتفت إليه ابن سيرين؛ فقال: (إنك لستَ تُسأل، إنما أنا أُسأل) فأرسل إلى الحسن بأربعة آلاف وإلى ابن سيرين بثلاثة آلاف وإلى الشعبي بألفين، فأما ابن سيرين فلم يأخذها). رواه أبو نعيم في الحلية.
- وقال خالد بن أبي الصلت: قلت لمحمد بن سيرين: ما منعك أن تقبل من ابن هبيرة؟
قال: فقال لي: « يا عبد الله - أو يا هذا - إنما أعطاني على خير كان يظنه فيَّ؛ فلئن كنت كما ظنَّ فما ينبغي أن أقبل، وإن لم أكن كما ظنَّ فبالحري أنه لا يجوز لي أن أقبل » رواه ابن أبي الدنيا في كتاب "الورع".
- وقال أبو بكر بن أبي شيبة: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عاصم قال: (لم يكن ابن سيرين يترك أحدا يمشي معه).رواه عبد الله ابن الإمام أحمد في كتاب الزهد لأبيه.
قلت: كان يخشى الشهرة وكثرة الأتباع.
- وقال هشيم: أخبرنا ابن عون قال: (كنت مع ابن سيرين وهو يريد المسجد فلقيه رجل؛ فقال: أين تريد؟) قال: (فما أخبره) رواه أحمد في العلل.
وأخبار السلف في الورع كثيرة جداً.

منى حامد شاكر لهذا