المجلس السابع عشر: مجلس مذاكرة القسم الثاني من عشريات ابن القيم

[هبة الله عبد العال]

اجابة المجلس السابع عشر: مجلس مذاكرة القسم الثاني من عشريات ابن القيم
بسم الله الرحمن الرحيم
(أ)
1: لمغفرة الذنوب ومحو آثار السيئات عشرة أسباب، اذكرها.
اسباب مغفرة الذنوب ومحو اثار السيئات هى :-
التوبة النصوح لله تعالى
الحسنات الماحية
الابتلاء بدنيا لتكفير المعاصى
الاستغفار
دعاء اخوانه المؤمنيين له
شدة اهوال يوم القيامة
شدة عن الموا
عصر وضغط القبر له
هول المطلع وروعة الملكين في القبر

2: قد يأتي الإنسان بالأسباب التي تشرح صدره، ولكن في قلبه دغل، فبِم تنصحه وتوجّهه ليكمُل له ما أراد من انشراح الصدر، وتنعّم القلب.

انصحه بان يخرج من قلبه دغل من الحقد والانتقام والغفلة وحب الدنيا والاخلاق المذمومة وذلك بالالتجاء الى الله تعالى والتضرع إليه لصرفهاعنه والاخلاص الى الله تعالى والصدق معه تعالى
واتباع طريق النبى صلى الله عليه وسلم وسنته فهذا من اسباب خروج الدغل من القلب من الصفات المذمومة والاخلاق السيئة التى تسبب ضيق القلب



3: من مداخل الشيطان التي يتسلّط بها على ابن آدم فضول النظر وفضول الكلام، وضّح ذلك.
من مداخل الشيطان التي يتسلّط بها على ابن آدم فضول النظر وفضول الكلام،وذلك لان كثرةالتوسع فى المباحات يقسى القلب ويفتح له ابواب الشر فينكب على الشهوات
ويشتغل بما لا يخلق له من كثرة التفكر والانشغال الذى سببه كثرة النظر وعدم غض البصر الذى يحصن ويحفظ القلب عن اى شاغل غير القيام بالطاعات
وفضول الكلام يعد من ابواب الشر العظيمة التى تؤدى للهلاك والانكباب فى النار ومخالطة الناس لغير حاجة يورث العداوة والبغضاء ، فالحذر من كثرة التوسع فى هولاء فانهم يفتحون ابواب لدخول الشيطان والغفلة والاشتغال بما لا ينفع ويبعد عن رضا الله تعالى

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبة الله عبد العال

اجابة المجلس السابع عشر: مجلس مذاكرة القسم الثاني من عشريات ابن القيم
بسم الله الرحمن الرحيم
(أ)
1: لمغفرة الذنوب ومحو آثار السيئات عشرة أسباب، اذكرها.
اسباب مغفرة الذنوب ومحو اثار السيئات هى :-
التوبة النصوح لله تعالى
الحسنات الماحية
الابتلاء بدنيا لتكفير المعاصى
الاستغفار
دعاء اخوانه المؤمنيين له
شدة اهوال يوم القيامة
شدة عن الموا
عصر وضغط القبر له
هول المطلع وروعة الملكين في القبر

2: قد يأتي الإنسان بالأسباب التي تشرح صدره، ولكن في قلبه دغل، فبِم تنصحه وتوجّهه ليكمُل له ما أراد من انشراح الصدر، وتنعّم القلب.

انصحه بان يخرج من قلبه دغل من الحقد والانتقام والغفلة وحب الدنيا والاخلاق المذمومة وذلك بالالتجاء الى الله تعالى والتضرع إليه لصرفهاعنه والاخلاص الى الله تعالى والصدق معه تعالى
واتباع طريق النبى صلى الله عليه وسلم وسنته فهذا من اسباب خروج الدغل من القلب من الصفات المذمومة والاخلاق السيئة التى تسبب ضيق القلب



3: من مداخل الشيطان التي يتسلّط بها على ابن آدم فضول النظر وفضول الكلام، وضّح ذلك.
من مداخل الشيطان التي يتسلّط بها على ابن آدم فضول النظر وفضول الكلام،وذلك لان كثرةالتوسع فى المباحات يقسى القلب ويفتح له ابواب الشر فينكب على الشهوات
ويشتغل بما لا يخلق له من كثرة التفكر والانشغال الذى سببه كثرة النظر وعدم غض البصر الذى يحصن ويحفظ القلب عن اى شاغل غير القيام بالطاعات
وفضول الكلام يعد من ابواب الشر العظيمة التى تؤدى للهلاك والانكباب فى النار ومخالطة الناس لغير حاجة يورث العداوة والبغضاء ، فالحذر من كثرة التوسع فى هولاء فانهم يفتحون ابواب لدخول الشيطان والغفلة والاشتغال بما لا ينفع ويبعد عن رضا الله تعالى

الدرجة: ب+
س1: أو يرحمه أرحم الراحمين.
س3: لو استدليتِ لما ذكرتِ لكان الجواب أتم.
ــ وقد تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.

هيئة المتابعة شاكر لهذا

[تسنيم علام]

بسم الله الرحمن الرحيم

(ب)
1: لانشراح الصدر عشرة أسباب، اذكرها.

من أسباب انشراح الصدر:

1: التوحيد، وهو أعظمها، وكلما كمل توحيد العبد وقوي كلما كان نصيبه من انشراح الصدر وسعادة القلب أعظم.
قال تعالي:( أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو علي نور من ربه)
2:العلم النافع الموروث عن النبي صلي الله عليه وسلم، فكلما ازداد العبد علما كلما انشرح صدره.
3:نور الإيمان الذي يقذفه الله في قلب العبد.
4:الإنابة إلي الله سبحانه وتعالي ومحبته بكل القلب، فإن ذلك من أسباب انشراح الصدر كما أن التعلق بغير الله من أسباب ضيق الصدر.
5:دوام ذكر الله تعالي علي كل حال وفي كل موطن، قال تعالي:(فاذكروني أذكركم).
6:الشجاعة وترك الجبن.
7:الإحسان إلي الناس بما في الإمكان من مال وجاه ووقت وجهد، والحرص علي نفعهم وإيصال الخير لهم، فإن ذلك من أعظم أسباب انشراح الصدر.
8:أن يخرج العبد ما في قلبه من الصفات المذمومة فإنها تحول بينه وبين انشراح صدره وتعارض ما يبذله من أسباب، والغلبة للأقوي.
9:ترك فضول الأكل والنظر والكلام والنوم والمخالطة، فإنها تسبب ضيق القلب وغمه وعذابه.
---------------------------------------------

2: ألفاظ القرآن المتضمّنة لمعانيه على ثلاثة أنواع:
الأول: ألفاظ في غاية العموم، فدعوي التخصيص هنا تبطل مقصودها وفائدة الخطاب بها، ومثاله: قوله تعالي:(يا أيها الناس أنتم الفقراء إلي الله)
الثاني:ألفاظ متوسطة بين العموم والخصوص،ولا سبيل إلي دعوي العموم فيها، ومثاله قوله تعالي: (يا أيها النبي بلغ ما أنزل إليك من ربك)
الثالث:ألفاظ متوسطة بين العموم والخصوص،ومثاله قوله تعالي: (يا أيها الذين آمنوا)

----------------------------------------------------
3: من مداخل الشيطان التي يتسلّط بها على ابن آدم فضول الطعام، وضّح ذلك.

فضول الطعام يسبب غفلة القلب عن ذكر الله تعالي، فيجثم الشيطان علي هذا القلب ويعده ويمنيه ويطوف به في أودية الشهوات فيحول بينه وبين الطاعة ويجره إلي معصية الله عز وجل، وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم:" ما ملأ آدمي وعاء شر من بطنه"، كما ورد أن الشيطان يجري من بن آدم مجري الدم، كما أن النفس إذا شبعت تحركت وهاجت وهذا يزيد أيضا من تمكن الشيطان منها، فكم لفضول الطعام من شرور.

[هيئة التصحيح 12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تسنيم علام

بسم الله الرحمن الرحيم

(ب)
1: لانشراح الصدر عشرة أسباب، اذكرها.

من أسباب انشراح الصدر:

1: التوحيد، وهو أعظمها، وكلما كمل توحيد العبد وقوي كلما كان نصيبه من انشراح الصدر وسعادة القلب أعظم.
قال تعالي:( أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو علي نور من ربه)
2:العلم النافع الموروث عن النبي صلي الله عليه وسلم، فكلما ازداد العبد علما كلما انشرح صدره.
3:نور الإيمان الذي يقذفه الله في قلب العبد.
4:الإنابة إلي الله سبحانه وتعالي ومحبته بكل القلب، فإن ذلك من أسباب انشراح الصدر كما أن التعلق بغير الله من أسباب ضيق الصدر.
5:دوام ذكر الله تعالي علي كل حال وفي كل موطن، قال تعالي:(فاذكروني أذكركم).
6:الشجاعة وترك الجبن.
7:الإحسان إلي الناس بما في الإمكان من مال وجاه ووقت وجهد، والحرص علي نفعهم وإيصال الخير لهم، فإن ذلك من أعظم أسباب انشراح الصدر.
8:أن يخرج العبد ما في قلبه من الصفات المذمومة فإنها تحول بينه وبين انشراح صدره وتعارض ما يبذله من أسباب، والغلبة للأقوي.
9:ترك فضول الأكل والنظر والكلام والنوم والمخالطة، فإنها تسبب ضيق القلب وغمه وعذابه.
---------------------------------------------

2: ألفاظ القرآن المتضمّنة لمعانيه على ثلاثة أنواع:
الأول: ألفاظ في غاية العموم، فدعوي التخصيص هنا تبطل مقصودها وفائدة الخطاب بها، ومثاله: قوله تعالي:(يا أيها الناس أنتم الفقراء إلي الله)
الثاني:ألفاظ متوسطة بين العموم والخصوص،[ألفاظ في غاية الخصوص]ولا سبيل إلي دعوي العموم فيها، ومثاله قوله تعالي: (يا أيها النبي بلغ ما أنزل إليك من ربك)
الثالث:ألفاظ متوسطة بين العموم والخصوص،ومثاله قوله تعالي: (يا أيها الذين آمنوا)

----------------------------------------------------
3: من مداخل الشيطان التي يتسلّط بها على ابن آدم فضول الطعام، وضّح ذلك.

فضول الطعام يسبب غفلة القلب عن ذكر الله تعالي، فيجثم الشيطان علي هذا القلب ويعده ويمنيه ويطوف به في أودية الشهوات فيحول بينه وبين الطاعة ويجره إلي معصية الله عز وجل، وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم:" ما ملأ آدمي وعاء شر من بطنه"، كما ورد أن الشيطان يجري من بن آدم مجري الدم، كما أن النفس إذا شبعت تحركت وهاجت وهذا يزيد أيضا من تمكن الشيطان منها، فكم لفضول الطعام من شرور.

الدرجة: أ
تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.

تسنيم علام ,هيئة المتابعة شاكرون لهذا