المجلس الثامن: تطبيق على تحرير أقوال المفسّرين

[سعدة الجنيد]

المجموعة الأولى:
1:*مرجع الضمير في قوله تعالى:*{وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (25)} التكوير.
- مرجع الضمير هو: القرآن ذكره ابن كثير والسعدي والأشقر
استدل على ذلك ابن كثير بأن الشياطين لاتقدر على حمل القرآن ولا يريده ولاينبغي له قال تعالى( وماتنزل به الشيطان وماينبغي لهم ومايستطيعون إنهم عن السمع لمعزولون)
-

2: المراد بالاسم الموصول "ما" في قوله تعالى:(وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ (4) ) الانشقاق.
المراد بما
- مافي بطنها من الاموات قاله مجاهد وسعيد وقتادة وذكره ابن كثير
-الأموات والكنوز ذكره السعدي والاشقر

3:*المراد بالشاهد والمشهود في قوله تعالى:(وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (3) ) البروج.

1- الشاهد
- يوم الجمعة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( [اليوم الموعود] يوم القيامة و[شاهد] يوم الجمعة وماطلعت شمس ولاغربت على يوم افضل من يوم الجمعة))
- انه محمد صلى الله عليه وسلم وهو قول ابن عباس وعكرمة
قال تعالى(( فكيف اذا جئنا من كل امة بشعيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً))
- الانسان وهو قول عكرمة ومجاهد والضحام وابن عباس
- المقصود به الله تعالى وهو قول ابن عباس وسعيد بن جبير
مارواه ابن جرير عن سعيد بن جبير ان الشاهد الله وتلا ( وكفى بالله شهيداً) 5- يوم عرفة وهو قول ابن جرير واين عباس
- انه يوم الذبح قول سفيان الثوري
ذكرهم ابن كثير
-كل من كان مبصر ومُبصر وحاضر ومحضور وراء ومرئي ذكره السعدي

2- المشهود :
- يوم عرفة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اليوم الموعود يوم القيامة وإن الشاهد يوم الجمعة وإن المشهود يوم عرفة ويوم الجمعة ذخره الله لنا)
- انه يوم القيامة قول ابي هريرة وابن عباس ومجاهد وعكرمة والضحاك
واشتدل ع
ابن جرير فيما رواه عن ابن عباس قال الشاهد : هو محمد صلى الله عليه وسلم والمشهود يوم القيامة: ثم قرأ(( ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود))
- يوم الجمعة قاله عكرمة وابن عباس
- الانسان قاله جبير
ذكرهم ابن كثير
- والمشهود كل من كان مبصر مُبصر وحاضر ومحضور وراء ومرئي ذكره السعدي