المجلس الثاني عشر: مجلس مذاكرة القسم الثالث من حلية طالب العلم

[هيئة الإدارة]

مجلس مذاكرة القسم الثالث من حلية طالب العلم

يجيب الطالب على إحدى المجموعات التاليات :
المجموعة الأولى

س1: ما معنى كبر الهمة في العلم؟
س2: ما أهمية تعاهد المحفوظات؟ وضح إجابتك.
س3: وضح باختصار الفرق بين المناظرة والمماراة.
س4:كيف يكون حفظ العلم رعاية ؟

المجموعة الثانية :

س1: ما معنى هذه العبارة: "كم ترك الأول للآخر" وماذا يترتب عليها؟
س2: ماذا يفعل من لم يُفتح له في علم من العلوم؟
س3: قيل: "إحياء العلم مذاكرته"، فما أنواع المذاكرة؟
س4: بيّن آثار الكذب السيئة ؟

المجموعة الثالثة :
س1: الكذب ضروب وألوان يجمعها ثلاثة ، بيّنها.
س2: ما هي فوائد حفظ العلم كتابة ؟

س3: من هو الفقيه في الشرع ؟
س4: ما هي آداب المباحثة عن طريق السؤال ؟


المجموعة الرابعة :
س1: اشرح العبارة التالية: "من لم يكن رُحْلة" لن يكون رُحَلَة"
س2: تحدث باختصار عن أهمية حفظ طالب العلم لوقته.
س3: اذكر ثلاثة آداب للطالب في حياته العلمية، وتحدث عن أحدها باختصار.
س4: ما هي مراتب العلم كما بينها ابن القيم ؟


المجموعة الخامسة :
س1:ما هي فوائد جرد المطولات ؟
س2: متى يمكن لطالب العلم أن يتخصص في فنٍ من فنون العلم؟
س3: ما معنى قراءة التصحيح والضبط ، وما فائدتها ؟
س4: ما الفرق بين التعلم والتفقه ؟

تعليمات:

- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.

_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين.

[سهى الديب]

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الأولى

س1: ما معنى كبر الهمة في العلم؟

كبر الهمة في العلم تعني ان يكون طالب العلم له هدف يريد القيادة والإمامة للمسلمين في علمه، وليس هدفه فقط قتل الوقت بهذا الطلب، فعند بلوغه همة هدفه سيشعر انه واسطة بين الله عز وجل وبين العباد في تبليغ الشرع، وهذا الشعور سيجعله يحرص على اتباع ما جاء في الكتاب والسنة معرضا عن آراء الناس، فمتى بادر ونوى بهذه النية فإن الله سيعينه على الوصول لهمته وهدفه.

س2: ما أهمية تعاهد المحفوظات؟ وضح إجابتك.

تكمن أهمية تعاهد المحفوظات بعدم نسيانها ورسوخها في العقل بين الحين والآخر من خلال مراجعة ما تم حفظه من الآيات او الأحاديث التي بتعهده لحفظها بتقديمه الأدلة التي تفيده في حياته وتكون سلاح قوي له وحجة،

س3: وضح باختصار الفرق بين المناظرة والمماراة.

المماراة هي المناقشات العقيمة، والمناقشات التي يكون هدفها إظهار النفس، لا لتعرف الحق وإنما لابطال دليل خصمه ولو كان دليلا صحيحا في نظره. وهو مذموم.
المناظرة هي المناقشة المقصود بها الوصول الى الحق، والكلام فيها يبنى على دليل صحيح الذي يسمع ويذعن له. وهو محمود.

س4:كيف يكون حفظ العلم رعاية ؟

رعاية العلم تكون بعدة خطوات منها:
1. يرعاه بالعمل، بحيث كلما علم مسأله عمل بها
2. ان يكون مقصد الانسان وجه الله والدار الآخرة.
3. الدعوة الى ما يملك صاحبه لعدم نسيانه والحفاظ عليه
4. ترك المفاخرة به
5. عدم الاستهزاء بالجهال والضحك على تصرفاتهم
6. حفظ مكانة أهل العلم
7. التأمل والتدبر والتفكر في العلم الذي تعلمته لتستفيد منه وتستخرج الفوائد.

[وداد الجزائرية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
الأجوبة على أسئلة المجموعة الثانية:
س1: ما معنى هذه العبارة: "كم ترك الأول للآخر" وماذا يترتب عليها؟
معنى العبارة: ما أكثر ما ترك الأوّل للآخر.
يترتّب عليها الحثّ على البحث في أقوال الأوّلين دون المنع من الزّيادة على ما قالوه، فما أكثر الأشياء الجديدة التي تكلّمنا بها ولم يتكلّم بها من قبلنا، وما أكثر المعاني الجديدة التي عرفناها ولم يعرفوها.

س2: ماذا يفعل من لم يُفتح له في علم من العلوم؟
لا يفزع ولا يجزع، بل يصبر ويتحمّل وعليه بالمثابرة وبذل الجهد قدر استطاعته لتحصيل ذلك العلم مستعيناً بالله تعالى، ويلجأ إليه عزّوجلّ بالدّعاء والتّضرّع لعلّه يفتح عليه في ذلك العلم. كأن يقول:" اللهم يا معلّم آدم وإبراهيم علّمني، ويا مفهّم سليمان فهّمني"

س3: قيل: "إحياء العلم مذاكرته"، فما أنواع المذاكرة؟
المذاكرة نوعان:
1- مذاكرة مع النّفس: بأن يجلس طالب العلم وحده لمذاكرة مسألة معيّنة كعرض الأقوال وترجيح ما قيل فيها.
وهذه طريقة سهلة تساعد على المناظرة.
2- المذاكرة مع الغير: بأن يختار من يكون عوناً له على طلب العلم مفيداً له، فيتدارسان العلم معاً إن كانا اثنين، ويقرآن من محفوظهما على بعضهما البعض، أو يتذاكران في مسألة ما ويراجعانها سويّاً.
3- وهذه الطّريقة تنمّي العلم وتزيده وتثبّت المسائل في الذّهن أكثر.

س4: بيّن آثار الكذب السيئة ؟
- قال الرّسول صلّى الله عليه وسلّم: "وإيّاكم والكذب، فإنّ الكذب يهدي إلى الفجور وإنّ الفجور يهدي إلى النّار، وما يزال الرّجل يكذب ويتحرّى الكذب حتى يُكتب عند الله كذّابا"
- لايزال العبد يكذب حتّى يكتب عند الله كذّابا ويعرف عند الخلائق بهذه الصّفة فيسقط من أعينهم ويفقدون ثقتهم فيه فلا يصدّقونه أبدا حتّى وإن صدق.
- في كذبه خيانة للنّاس، وإن انكشف أمره أمامهم فكيف يكون موقفه؟ من المؤكّد أنّه يصغر بينهم، ويمقتونه.
- يفقد ثقة النّاس وينصرفون إلى غيره. ويخسر علمه لأن الناس لا يقبلونه، ولا يُصدّق ولو صدق. لأنّه عرف بالكذب.

[سناء الدزيري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المجموعة الثالثة :
س1: الكذب ضروب وألوان يجمعها ثلاثة ، بيّنها
_كذب المتملق و هو ما يخالف الواقع و الإعتقاد كمن يتملق لمن يعرفه فاسقا أو مبتدعا فيصفه بالاستقامة

_كذب المنافق و هو ما يخالف الإعتقاد و يطابق الواقع و منه قوله تعالى (إذا جاء المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله و الله يعلم إنك لرسوله ) و كونه رسول الله مطابق للواقع ما الدليل؟قوله و الله يعلم إنك لرسوله لكن شهادتهم هذه مخالفة لاعتقادهم لأن الله قال:و الله يشهد إن المنافين لكاذبون (سورة المنافقون1)

_كذب الغبي بما يخالف الواقع و يطابق الإعتقاد و هو أن يقول الشيء ما ليس فيه لغباءه فيقول مثلا عن أهل الكلام أنهم هم العقلاء و أنهم أهل العلم و الحكمة و أما أهل السنة فهم أغبياء يفوضون النصوص و لا يعرفون لها معنى نقول هذا غبي و لهذا عبر شيخ الإسلام رحمه الله في كتابه الفتوى الحموية عبر بهذا الوصف فقال:قال بعض الأغبياء طريقة السلف أسلم و طريقة الخلف أعلم و أحكم

س2: ما هي فوائد حفظ العلم كتابة ؟
لكي لا ينسى طالب العلم ما قراءه فالأفضل أن يكون له كناشا لكتابة الفوائد و الفرائد و الأبحاث المنثورة فيه


س3: من هو الفقيه في الشرع ؟
هو العالم بأسرار الشريعة و غاياتها و حكمها حتي يستطيع أن يرد الفروع الشاردة إلى الأصول الموجودة و يتمكن من تطبيق الأشياء على أصولها فيحصل له بذلك خير كثير

س4: ما هي آداب المباحثة عن طريق السؤال ؟
ان يكون عنده حسن السؤال حسن إلقاء مثل أن يقول:أحسن الله إليك ما تقول في كذا
حسن الاستماع
صحة الفهم للجواب

[سمية إسماعيل]

المجموعة الثانية :
س1: ما معنى هذه العبارة: "كم ترك الأول للآخر" وماذا يترتب عليها؟
معناها أن هناك علوما كثيرة ومجالات تركها المتقدمون للمتأخرين ، فمازال الباب مفتوحا للاجتهاد والاستنباط ، فكم من نوازل نزلت بنا الان ولم يسمع بها من قبل .
ويترتب على هذه العبارة أن ينشط الإنسان لطلب العلم وتعلمه ، وليكون مجتهدا فقهيا ، فمازال هناك متسع لذلك .

س2: ماذا يفعل من لم يُفتح له في علم من العلوم؟
عليه بالصبر والمصابرة ، وأن يستمر بالتعلم ، وليدع الله أن يعينه ويوفقه ويفتح له ، ويلجأ لله دائما ، فإذا استفد الوسائل والطرق ، فليهتم بما يحسن ويفهم ، وبما فتح لها ، فليس شرطا عليه أن يكون عالما في كل العلوم ولا ملما بفروع كل العلوم .

س3: قيل: "إحياء العلم مذاكرته"، فما أنواع المذاكرة؟
المذاكرة نوعان : الأولى أن يتدارس مع نفسه العلم ، فيحاول الترجيح بين الأقوال واستنباط الأحكام ، ومراجعة دروسه مع نفسه مستعينا بالله تعالى
والثانية : أن يذاكر العلم مع أحد أصحابه ، ولكن ليحرص أن يكون صاحبه أمينا معينا له في مذاكرته ، فيتناظرا في المسألة ويحاولا إقناع بعضهما ، متحليين بالآداب .

س4: بيّن آثار الكذب السيئة ؟
أولها وأعظمها : أنه يهدي للفجور ، وقد يؤدي للنفاق ، وبرغم أنه ينجي في بعض الأحيان إلا أنه هلاكا لصاحبه ، والكذاب دائما في ريبة واضطراب ، علاوة على غضب الله عليه و عدم رضاه عنه

[سميرة كمال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإجابة على أسئلة المجموعة الأولى

س1: ما معنى كبر الهمة في العلم؟

كبير الهمة في العلم هو الشغوف الذي لا يمل، يطلب العلم بنهم بلا كلل، إلى آخر نفس من حياته
كبير الهمة هو الذي لا يضيع وقته في السفاسف، فجل وقته في تحصيل العلم والبحث والتقصي والحفظ والجلوس عند المشايخ والتعلم على ابديهم
كبير الهمة هو الذي لا يشبع من طلب العلم، ومهما طلب يستزيد

س2: ما أهمية تعاهد المحفوظات؟ وضح إجابتك.
أهمية تعاهد المحفوظات لترسخ ولا تنسى، فكلام الله وهو كما اخبرنا ربنا أنه ميسر للحفظ ومع ذلك يتفلت ان لم يتعاهده الحافظ بالمراجعه، فما بالنا بالعلوم الأخرى
فالمتعاهد للحفظ كالساقي للنبتة فالنبة تحتاج الى الماء لتزهر وتثمر.. كذلك المحفوظات يجب ان نداوم بمراجعتها فترسخ في العقل والقلب

س3: وضح باختصار الفرق بين المناظرة والمماراة.
المناظرة هو التجادل لإظهار الحق وتبيانه وإزالة الباطل والشبهات ودحضهما ، وتكون بالاستدلال بالكتاب والسنة والاجماع
أما المماراة فهو لاظهار النفس والتعلي ، حتى وان كان الحق جليا واضحا .. لا يؤخذ به

س4:كيف يكون حفظ العلم رعاية ؟
يكون حفظ العلم رعاية بالعمل بالعلم والمتابعة وعدم الابتداع

وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أنه لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.

[هند الهواوي]

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الأولى :

السؤال الأولى :
كبر الهمة في العلم هو منتهى الإرادة في تحصيل العلم والإنتفاع به والركض في ميادين العلم والعمل بإرادة متينة ،ليرقى بذلك طالب العلم إلى درجات الكمال ،فإذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الأجسام.

السؤال الثاني:
إن تعاهد المحفوظات هو خير معين لرسوخها و ثباتها ، فكما قيل خير العلوم ما ضبط أصله ،و استذكر فرعه وقاد إلى الله تعالى و دل على مايرضاه ،فإن أهمل طالب العلم علمه و لم يتعهده ضاع منه وذهب عنه ،فعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :(إن مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعلقة ،إن عاهد إليها أمسكها و إن أطلقها ذهبت ) رواه الشيخان و مالك في الموطأ،أي أن القرآن الذي هو ميسر للذكر يضيع إذا لم يتعهده صاحبه فما بالك بالعلوم الأخرى إذا لم يتعهدها صاحبها فهي أشد ضياعا.

السؤال الثالث :
المناظرة الحقة هي إضهار الحق على الباطل ،والراجح على المرجوح ،و المناظرة تشحد الفهم و تعطي الإنسان قدرة على المجادلة،وهي مبنية على المناصحة و الحلم و نشر العلم وهي مأمور بها لقوله تعالى :{ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة و جادلهم بالتي هي أحسن}(النحل:125)،أما الممارة فإنها تحجج ورياء و لغط وكبرياء ،وصاحبها يريد أن يماري بذلك السفهاء ويجادل الفقهاء وينتصر لنفسه و أهوائه لا للحق.


السؤال الرابع:
يكون حفظ العلم رعاية بالعمل والإتباع ، بحيث كلما علم مسألة عمل بها ،كما أنه يريد بطلب العلم و جه الله و الدار الآخرة ،ثم بعد ذلك يدعو إلى مالديه من العلم بدون مفاخرة و مباهاة ومن دون الإستهزاء بالجهال و السخرية منهم لكي لا يعاقب بزوال العلم منه،كما جاء في الحديث(لا تظهر الشماتة بأحيك فيعافيه الله ويبتليك).

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[هند رضا]

المجموعة الأولى
س1 :ما معنى كبر الهمة في العلم؟
أن يكون الإنسان في طلب العلم له هدف ليس مراده مجرد قتل الوقت بهذا الطلب أن يريد القيادة والإمامة للمسلمين في علمه ويشعر أن هذه درجة هو يرتقي إليها درجة درجة حتى يصل إليها وإذا كان كذلك فسوف يرى أنه واسطة بين الله وبين عباده في تبليغ الشرع وإذا شعر بهذا الشعور فسوف يحرص غاية الحرص على اتباع ما جاء في الكتاب والسنة معرضا عن آراء الناس فمن بادر ونوي بهذه النية فإن الله سيعينه للوصول لهمته وهدفه وأيضا يحفظ وقته ويعرف كيف يصرفه ولا يضيع الوقت بغير فائدة وإذا جاءه إنسان يرى أن مجالسته فيها إهمال وإلهاء عرف كيف يتصرف
س2: ما أهمية تعاهد المحفوظات؟ وضح إجابتك
تكمن أهمية تعاهد المحفوظات بعدم نسيانها ورسوخها في العقل من خلال مراجعة ما تم حفظه من الآيات أو الأحاديث وفنون أهل العلم ومتونهم ففي قول النبي صلى الله عليه وسلم(تعاهدوا هذا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتاً من الإبل في عقلها) فيدل ذلك على أن عدم التعاهد سبب للنسيان
س3: وضح باختصار الفرق بين المناظرة والمماراة؟
المناظرة : عندما تكون في الحق فإنها نعمة لأن فيها إظهار الحق على الباطل والراجح على المرجوح فهي مبنية على المناصحة والحلم ونشر العلم وهي أيضا تشحذ الفهم وتعطي الإنسان قدرة على المجادلة في الحق وهي مأمور بها لقوله تعالى (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن)
المماراةهي المناقشات العقيمة التي تكون لإظهار النفس لا لتعرف الحق لقول النبي صلى الله عليه وسلم (أنا ضمين ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء ولو كان محقاً)
وبها أيضا يريد الإنسان إبطال دليل خصمه ولو كان دليلاً صحيحاً في نظره وهو مذموم لأن المقصود فيه الغلبة وليس الحق
س4:كيف يكون حفظ العلم رعاية؟
1-رعايته بالعلم بحيث كلما علم مسألة عمل بها وهذا يكون به قد عمل بعلمه
2- أن يكون مقصد الإنسان وجه الله والدار الآخرة فإن المرء إذا قصد ذلك بارك الله في علمه وجعله يحفظه وأبقاه في ذهنه أما من قصد الدنيا فإن الدنيا زائلة وما كان لله يبقى وما كان لغيره يفنى
2- الدعوة إلى ما لديك من العلم فمتى كنت تدعو الناس وتدرسهم وتعلمهم بقى العلم لديك وإن من أهمله ولم يدع إليه مع مرور الزمن سينساه
4-ترك المفاخرة بالعلم لأن من فاخر بعلمه عاقبه الله بزوال هذا العلم
5-عدم الإستهزاء بالجهال والضحك على تصرفاتهم لقول النبي (لا تظهر الشماتة بأخيك فيعافيه الله ويبتليك)
6- حفظ مكانة أهل العلم
7-التأمل والتدبر والتفكر في العلم الذي تعلمته لتستفيد منه وتستخرج منه الفوائد فإن من يحفظ العلوم كثير لكن قل من يستفيد منها ويأخذ الفوائد لقول النبي صلى الله عليه وسلم (رب حامل فقه ليس بفقيه رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه)

[ايمان ضميرية]

بسم الله الرحمن الرحيم
الإجابة على أسئلة المجموعة الاولى
س1):مامعنى كبر الهمة في العلم :
على الانسان أن يحفظ وقته ويعرف كيف يصرفه الى منفعة وليس مجرد قتل وقته بما لاينفع ومن اهم هم
طالب العلم ان يريد القيادة والإمامة للمسلمين في عمله ويشعر أن هذه درجة هو يرتقي اليها درجة درجة
حتى يصل اليها فالمهم ان تكون عند الانسان همة وهو بإذن الله اذا نوى هذه النية فإن الله سبحانه وتعالى
سيعينه على الوصول اليها
س2):ما أهمية تعاهد المحفوظات ؟وضح اجابتك ؟
ان يكرر مايحفظ من وقت لآخر وان يجعل له ورداً يومياً من كتاب الله ولا ينبغي ان يقتل ورده عن جزءاليوم
ليختم كل شهر وهكذا يتعاهد مايحفظ من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكون بذلك قد تمكن من
حفظ هذه الأحاديث ويكون داعياً الى الله منطلقاً في دعوته من النصوص الشرعية كتاباً وسنة

س3):وضح باختصار الفرق بين المناظرة والمماراة ؟
المناظرة :هي النعمة
والمناظرة الحقة فيها إظهار الحق على الباطل والراجح على المرجوح فهي مبنية على المناصحة والحلم ونشر العلم
المماراة :هي تحجج ورياء ولغط وكبرياء ومغالبة ومراء واختيال وشحناء ومجاراة للسفهاء فاحذرها واحذر فاعلها تسلم من المآثم وهتك المحارم

س4):كيف يكون حفظ العلم ورعايته
يبذل كل الجهد في حفظ العلم بالعلم والاتباع وإخلاص النية في طلبه ويكون القصد كله لوجه الله سبحانه
وتعالى وينوي امتثال أوامر الله واجتناب نواهيه ويحذر ان يجعله سبيلا لنيل الأعراض كالجاه والرئاسة
والمرتبة فإن الله تعالى يقول :(لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة )

[إنشاد راجح]

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الرابعة :

س1: اشرح العبارة التالية: "من لم يكن رُحْلة" لن يكون رُحَلَة"

يقول الشيخ في أدب ( الرحلة للطلب ) : من لم يكن رُحْلة" لن يكون رُحَلَة، أي أنه ينبغي لطالب العلم أن يرحل لطلب العلم ويتحرى الأشياخ و العلماء الذين عُرفوا بالإتقان و الرسوخ في العلم، فما لديهم من علم و تعلم و نكات و فرائد و آداب حقيق بالسفر إليهم و الأخذ منهم، و هكذا رحلة الطلب ، شاقة و لكن العلم ليس بالأمر اليسيرالذي ينال براحة الجسد ، فإن كان لطالب العلم هدف و علو همة و نية خالصة بأن ينفع نفسه و ينفع غيره و يكون إماما للمسلمين ، فعليه سلوك سبل الأولين في الطلب ، و الكتب تزخر بسير العلماء الذين كانوا رحالة يطلبون العلم و يتعلمون الفنون ممن عُرف عنهم الإتقان و التفرد في هذا الفن أو ذاك، و مثال ذلك الإمام الطبري رحمه الله حين سافر ليأخذ عن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله في العراق ، الذي قد توفى قبل أن يبلغه الطبري.

فلا يظن طالب العلم أن يأتي الناس ليتعلموا منه و يأخذوا عنه و هو لم يُحْصِل العلم الذي تُشد له الرحال، و يطلب من أكابر العلماء، فإن أردت يا طالب العلم الرفعة و الإمامة ، فذل للعلم و ارحل إليه

س2: تحدث باختصار عن أهمية حفظ طالب العلم لوقته.

لكل مالك رأس مال ، و رأس مال طالب العلم وقته، إن ضاع منه ذهب علمه.
طالب العلم الصادقة نيته ، يدرك أن لوقته قيمة ، فلا يضيعه فيما لا ينفع ، بل يستثمر قوة إدراكه في تحصيل العلم لا سيما و إن كان شابا في مقتبل العمر ، فلا يُرى إلا في حلقات الشيوخ أو في مدارسة مع الأقران،
أو مطالعا لكتاب ، أو باحثا عن مسألة من المسائل ، فيشغل نفسه بالعلم قبل أن ينشغل بصوارف الدنيا المباحة ، فالفراغ و الصحة نعمتان مغبون فيهما من لا يدرك قيمتهما ، و ليحذر أعداء الوقت الكسل و التسويف
أما الكسل وهو عجز الإرادة ، فإن فترت عزيمة طالب العلم ، ضعفت همته في الطلب و تراخى و تقاعس و لم يكن من العلم و أهله ، و إن استمر بالطلب ، فحتما سيندم على ما فرط من ثمين الأوقات.

و جدير بالذكر أن طالب العلم الفطن يدرك ما عليه في كل مرحلة من مراحل الطلب ، فالمبتديء مثلا لا ينشغل بالمطولات و جردها ، و كذلك طالب العلم المتقدم لا يُكثر من الرجوع إلى مراجعة المختصرات التي أمضى فيها وقتا جيدا في بداية الطلب بالمذاكرة و المراجعة بل يكون مروره عليها لبحث مسألة أو التحقق من فائدة . و هذا مما يعين طالب العلم على استثمار الأوقات بالطريقة المثلى و تحقيق الاستفادة القصوى منها ألا و هو إدراك متطلبات كل مرحلة.


س3: اذكر ثلاثة آداب للطالب في حياته العلمية، وتحدث عن أحدها باختصار.

1. حفظ العلم كتابة : فيدون الطالب ما تعلم ، و لا يمل من الكتابة أو إضافة الفوائد و المسائل، فهذا يسهل عليه الرجوع إليها وقت الحاجة خاصة مع التقدم في العمر أو وقوع النسيان ، و ليُحسن خطه و ليوضحه ، فكثير ممن كانوا يطلبون العلم و يدونون الفوائد فكان خطهم سيء فلا انتفع أحد بفوائدهم و لا بعلمهم، أو كان خطهم صغيراً متناهي الصغر ، فشق عليه قراءته حال كبره و ضعف بصره.
و ليحافظ على كتابه من أن يُطمس بما يكتب ، فلو التزم هامش الكتاب كان جيد و لو دون الفوائد في مذكرة أو مفكرة مستقلة لكان أفضل مع الاهتمام بالربط بين الفوائد و المسائل و الكتب التي تضاف إليها.

2. الأمانة العلمية : طالب العلم لابد أن يكون أمينا ، في نقله و في وصفه ، و هي صفة أساسية في طالب العلم و غيره ، و في طالب العلم هي أهم فإن لم يكن أمينا ، فكيف يؤخذ منه ، و كيف يثق الناس في علمه
إن كان يروي ما لا يسمع ، و يصف ما لم يشاهد ، فهو يدنس العلم بفسقه و غشه .

3. المناظراة بلا مماراة : طالب العم بُغيته الحق ، وإثباته ، فيجادل لإثبات الحق و إظهاره ، و لا يُناظر لمجادلة العلماء ، و مماراة السفهاء، فهذا سبب ضياع ثمرة العلم ، و ليحرص على تعلم آداب المناظرات و المجادلات و ليكن ملتزما فقط بالحق ، و إن ظهر من خصمه المراوغة بعد إقامة الحجج و البراهين ، فلينتهي لأنه قد أظهر الحق بأحسن ما يكون و هذا هو الهدف ، أما رفض الخصم قبول الحق و الإذعان له ، فهذا خلل في الفطرة و كبر في النفس ، و حري بطالب العلم أن يتوقف عن المجادلة و إلا يضيع وقته مع المراوغين المتلونين.


س4: ما هي مراتب العلم كما بينها ابن القيم ؟

ذكر ابن القيم رحمه الله ، ست مراتب للعلم فقال :
1. حسن السؤال : و هو أن يسأل طالب العلم شيخه بناءً على رغبة في التعلم ، أو استوضاح مسألة ، ملتزما بأداب الطالب مع معلمه ، منتقيا لأفضل العبارات.
2. حسن الإنصات و الاستماع : فبعد السؤال لا يقاطع شيخه أثناء جوابه إياه ، أو أثناء درسه لا يستطرد بتساؤلات فيها تكلف و مبالغات ، بل يتحلى بحسن الإنصات و الاستماع.
3. الفهم : أن يتفهم جواب شيخه و ما تلاقاه من علم ، فلا يمر على مسألة إلا و قد فهمها مذكرا نفسه بأنه لن يعود إليها في المستقبل إلا للمراجعة و ليس للفهم من جديد.
4. الحفظ : العلم يكون بالتدوين و الحفظ ، و الحفظ نوعان منه ما هو ملكة أُعطيها الإنسان فيقرأ مرة و يحفظ ، و من الناس من يعاني صعوبة الحفظ ، لكن بالتمرن و التعود يُحسن الإنسان الحفظ.
5. التعليم: أن يبدأ في نقل ما تعلمه و أن التعليم بما فيه من تكرار للقراءة و المدارسة و الشرح ، لا شك يجعله من المتقنين.
6. ثمرة العلم و هي العمل، و مراعاة حدوده : و هو أنا يكون عاملا بما عمل و هى الثمرة الحقيقة التي لابد من تحقيقها.

و قد اختلف الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى في ترتيب أخر مسألتين : فذكر أن من الأفضل أن يكون العمل قبل التعليم ، فذلك لأن الشيخ او المعلم قدوة لطلبته يتأسون به في فعله ،
و لربما تعلموا من خُلقه و آدابه أكثر مما استفادوا من علمه.

الحمد لله رب العالمين

[نوارة محمد]

إجابة المجموعة الأولى

"""""""""""""""""""""""""
س1: ما معنى كبر الهمة في العلم؟
هو أن يكون الطالب له نية في طلبة فيكون له هدف وهو إمامة المسلمين والترقي في الطلب فيحفظ وقته عما يضيعه
أن يبذل الوضع في الطلب ويأخذ بالأسباب حتى لايكون رغبته في الطلب مجرد أماني لا تتحقق على أرض الواقع
وان يكون زاهدا فيما في أيدي الناس فلا يكون لأحد يد عليه
------------------------
س2: ما أهمية تعاهد المحفوظات؟ وضح إجابتك.
لابد من تعاهد المحفوظات لحمايتها من التفلت والنسيان فقد أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بتعاهد القرآن الذي هو ميسر للحفظ فمن باب أولى حفظ العلم الذي هو عرضه للضياع أن لم يتعاهد
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تعاهدوا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتا من الإبل في عقلها)
--------------------
س3: وضح باختصار الفرق بين المناظرة والمماراة.
المناظرة يكون الغرض منها إظهار الحق وتعليم الناس وهي محمودة
أما المماراة ففيها جدال ورياء وانتصار للرأي والنفس وان كان ذلك بالكذب أو الخداع وهي مذمومة
------------------

س4:كيف يكون حفظ العلم رعاية ؟
يكون حفظ العلم رعاية عندما يعمل به ويتبعه ولا يكون مجرد حفظ للنصوص دون فقه وعمل وتعليم
ويكون خالص لله عزوجل يراد به حفظ الشريعة ورفع الجهل عن النفس وعن الغير ولايراد به جاه ولا سلطان ولا يكون فيه مفاخرة أو مباهاه

[عائشة علي]

السلام عليكم ، عذراً على التأخير




المجموعة الثالثة :
س1: الكذب ضروب وألوان يجمعها ثلاثة ، بيّنها.
كذب متملق: وهو الذي يخالف الواقع والاعتقاد، كمن يتملق لمن يعرفه صوفي أو شيعي بالاستقامة والصلاح
كذب منافق: وهو ما يطابق الواقع ويخالف الاعتقاد ، كمن مثلاً يمدح أهل السنة والجماعة ويوافق قولهم.
كذب غبي: وهو الذي يخالف الواقع ويطابق الاعتقاد ، كمن مثلاً يعتقد صلاح الفاجر والشيعي والصوفي ومن أمثالهم.
س2: ما هي فوائد حفظ العلم كتابة ؟ تثبيت العلم ورسوخه في العقل ويكون أيضاً فيه استنباط الفوائد واقتناصها ، وإنه يسعفك في أكثر الأوقات إذا احتجت لها .
س3: من هو الفقيه في الشرع ؟ هو العالم بأسرار الشريعة وخفاياها وهو الذي يستطيع تخريج الفروع على الأصول ، ومن يتمكن من تطبيق الشريعة الصحيحة بأصولها .
س4: ما هي آداب المباحثة عن طريق السؤال ؟ 1-حسن إلقاء السؤال يكون بطرقة جيدة وملائمة لطالب العلم 2-حسن الاستماع : بأن تلقي سمعك وذهنك إذا جاوب لك الشيخ ولا ينبغي لك أن تلقي السؤال ثم تنشغل عن الجواب. 3صحة الفهم : فلا تستحي إذا ألقي لك الجواب وأنت لم تفهم فتستحي أن تقول : يا شيخ ما فهمت .4-

[عائشه القحطاني]

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الأولى
س1: ما معنى كبر الهمة في العلم؟
ج1: هو أن يكون لطالب العلم هدف يشغف ويسعى إليه وهي القيادة والإمامه للمسلمين
فعلى طالب العلم أن يحفظ وقته ويعرف كيف يصرفه الى منفعة وليس مجرد قتل وقته بما لاينفع.

س2: ما أهمية تعاهد المحفوظات؟ وضح إجابتك.
ج2: كلام الله ميسر للحفظ ومع ذلك يتفلت ان لم يتعاهده الحافظ بالمراجعه، فلابد على الإنسان أن يخصص له ورد في اليوم ليراجع بها الآيات .
فعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :(إن مثل صاحب القرآن كمثل صاحب الإبل المعلقة ،إن عاهد إليها أمسكها و إن أطلقها ذهبت )
وكذالك العلوم الأخرى لابد من حفظها ومراجعتها من وقت لأخر.
فالمتعاهد للحفظ كالساقي للنبتة فالنبة تحتاج الى الماء لتزهر وتثمر.. كذلك المحفوظات يجب ان نداوم بمراجعتها فترسخ في العقل والقلب.

س3: وضح باختصار الفرق بين المناظرة والمماراة.
ج3: المناظرة :الغرض منها إظهار الحق وتعليم الناس وإظهار الحق على الباطل والراجح على المرجوح وهي محمودة .
أما المماراة : جدال ورياء وانتصار للرأي والنفس وان كان ذلك بالكذب أو الخداع ورياء ولغط وكبرياء ومغالبة ومراء واختيال وشحناء ومجاراة للسفهاء فاحذرها واحذر فاعلها تسلم من المآثم وهتك المحارم . وهي مذمومه



س4:كيف يكون حفظ العلم رعاية ؟
ج4:يكون حفظ العلم رعاية عندما يعمل به ويتبعه ويمتثل لأوامر الله ويجتنب نواهيه ولا يكون مجرد حفظ للنصوص دون فقه وعمل وتعليم
ويكون خالص لله عزوجل يراد به حفظ الشريعة ورفع الجهل عن النفس وعن الغير ولايراد به جاه ولا سلطان ولا يكون فيه مفاخرة أو مباهاه ولا يستهزء بالجهال
ويتدبر ويتفكر بالعلم ، وحفظ مكانت العلم والعلماء
فإن الله تعالى يقول :(لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة )

[كوثر التني]

المجموعة الخامسة :
س1:ما هي فوائد جرد المطولات ؟

لجرد المطولات منافع ومضار فمن منافعها لمن أعطاه الله علما وأراد التبحر والتوسع أنها تساعد الطالب على تثيبت العلم لأن التكرا ر للعلم وكثرة الـتأمل فيه مدعاة لرسوخه في ذهنه مثل الشيخ أبا بطين مع إنه لم يتجاوز الروض المربع فإنه يطلق عليه مفتي الديار النجدية وماكان ليكون له ذلك بعد فضل الله إلا أنه كثيرا ماقرأ ذلك الكتاب وكرره .


س2: متى يمكن لطالب العلم أن يتخصص في فنٍ من فنون العلم؟
باستكمال أدوات الفن ومعرفة اصوله ليبني عليها فروعه مثال ذلك علم الفقه وأصوله فلن يستطيع الطاب أن يكون فقيها مالم يتبحر في أصول الفقه أو أنه يتبحر في الفقه ليتعلم الأصول
وقد اختلف العلماء في ذلك هل يعتني بالفقه للحاجة إليه أم يعتني بالأصول لأنه الطريق للفقه ,ولكن الشيخ ابن عثيمين رجح العناية بالفقه
(اللذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته) أي يتبعونه في التلاوة اللفظية والعملية والمعنوية
وكذلك في علم الحديث لبد من الجمع بين الدراية وفهم المعنى والرواية بمعرفة الأسانيد وصحتها

س3: ما معنى قراءة التصحيح والضبط ، وما فائدتها ؟
أي قراءة الكتاب على شيخ متقن للتأكد من الصحة دون تحريف أو تصحيف أو لغط وخطأ ليكون أثبت في القلب ,ولابد أن يكون الشيخ متقن , والإتقان في كل فن بحسبه
بشرط عدم الضرر لأن بعض الشيوخ مثلا يكون متقن للعربية وعلومها ولكن عنده أخطاء عقدية فمثل هذا يجب الحذر منه كي لا نغرر الناس في الأخذ عنه

س4: ما الفرق بين التعلم والتفقه ؟
التفقه طلب الفقه وليس هو العلم بل هو إدراك أسرار الشريعة وغاياتها وحكمها فيرد فروع العلوم على أصولها و يستنبط الأحكام من معاني الأدلة سواء كانت من الكتاب أو السنة بعد فهمها وقد برز في ذلك ثلة من العلماء مثل شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذة ابن القيم والشيخ السعدي رحمهم الله ,وهذه هي طريقة الصحابة رضوان الله عليهم فإنه لم يكونوا يتجاوزا عشر آيات حتى يحفظوها ويفهموها ويعملوا بها
ومن أراد بلوغ منزلة الفقه فلا بد من ابعمل بجميع انواع الدلالات الثلاثة من مطابقة وتضمن والتزام
وأما العلم فإنه يكون قبل التفقه في المرتبة لأنه من لا علم له لا فقه له حتى وإن حاول فلن يبلغ فالفقه محصلة العلم

[ميرفت أحمد]

بسم الله الرحمن الرحيم ، اللهم يسر وأعن :

المجموعة الخامسة :

س1:ما هي فوائد جرد المطولات ؟
جرد المطولات لا يكون إلا لطالب العلم المتمكن أم المبتدئ فقد يكون فيه مضره كرجل لا يحسن السباحة ويرمي نفسه في البحر ، وجرد المطولات بمعنى أن يكون القارئ قد قرأ كتب كثيرة في علم معين، وجرد بمعنى سرد وتكون القراءة على شيخ حتى يضبط الكلمة ويضبط تشكيلها ويأمن من الغلط والوهم ويسأل عما استشكل عليه وهذه الطريقة لها فوائد :
- تحصيل العلوم القليلة في الزمن القليل .
- وتوسيع مدارك الطالب إذا يتعرف على أقوال مخالفه لما تعلمه واستقر في نفسه، فيتمكن من استخراج النوادر والمسائل الغريبة والفرائد الغريبة .
- وبمطالعته للمطولات يكون للطالب قدرة على بحث المسائل في كتب أهل العلم .
- ويتعرف أيضا على طرق التأليف، ويتعرف على أنواع المؤلفات والمصطلحات التي يستخدمها علماء الشريعة .
وعندما يقف عند صفحة معينة يكتب ( بلغ ) حتى لا يفوته شيء فمع طول الزمان ربما ينسي ولا يدري هل بلغ هذه الصفحة أم لا .


س2: متى يمكن لطالب العلم أن يتخصص في فنٍ من فنون العلم؟
طالب العلم لا يمكن أن يتخصص في فن من فنون العلم حتى يتعلم أداوت ذلك الفن، فمعرفة أدوات ذلك العلم قبل الدخول فيه أمر مهم لطالب العلم الذي أراد أن يتخصص ويلم بذلك العلم، فمثلا إذا أراد أن يتخصص في علم النحو فلا بد له أن يتعلم أصول النحو ومصطلحاته ، وإذا أراد أن يتعلم الفقه ويكون عالما ومتقننا للفقه فلا بد له أن يقرأ في الفقه وأصول الفقه، وكذلك إذا أراد أن يتعلم علم الحديث يتعلم علم الرواية يتعلم مصطلح الحديث ويكون عنده قدرة على معرفة أحوال الرجال والحكم على الأحاديث تصحيحا وتضعيفا، ويتعلم علم الدراية أي في فهم معنى الحديث......، وهكذا في كل فن يتعلم أصوله وقواعده ومصطلحاته قبل الدخول في ذلك الفن ، والأمر الثاني إذا دخل في هذا الفن عليه أن يستكمل هذا الفن حتى يتقنه ولا يمل ويتركه ويذهب إلى فن آخر فيكون بذلك قد أضاع وقته وهو لم يتمكن من هذا العلم، ثم استدل الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله تعالى بقوله تعالى : ( الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوة ) فيستفاد من هذه الآية أنه لابد لطالب العلم أن لا يترك العلم حتى يتقنه، والتلاوة معناه هنا التلاوة اللفظية والتلاوة المعنوية والتلاوة العملية .


س3: ما معنى قراءة التصحيح والضبط ، وما فائدتها ؟
قراءة التصحيح هو أن يقابل نسخته على أصل موثوق يصححه عليه أو يقرأه على شيخ متقن ليصحح له قراءته، أما الضبط هو أن يعني بضبط المفردات الغريبة والأعلام وكيف ضبطها بالشكل وله فوائد :
- إتقان العلم وضبطه ورسوخه في القلب .
- الأمن من التحريف والتصحيف، فينطق الكلمة نطقا صحيحا بضبط التشكيل والنحو .
- ويأمن من الغلط والوهم ، وذلك بعدم إدخال جملة في جملة أخرى ، ويسأل عما يشكل عليه .


س4: ما الفرق بين التعلم والتفقه ؟
والتفقه : هو طلب الفقه وهو ليس بالعلم بل بادراك أسرار الشريعة وغاياتها ، وحكمها
فالفقه في الاصطلاح : هو العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية . فكم من إنسان عنده علم ولكن ليس بفقيه
فالعلم : فهو إدراك الشيء على ما هو عليه، فإذا كان الشيء دقيقا يسمى فقها ، فالفقيه هو الذي يمكنه من استخراج الأحكام من الأدلة، ولهذا رغب الله به في كتابه، قال تعالى : ( وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون ) ، وقال صلى الله عليه وسلم : ( من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ) .

[سعدية الزهراني]

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الثالثة :
س1: الكذب ضروب وألوان يجمعها ثلاثة ، بيّنها.
1/ كذب المتملق : وهو مايخالف الواقع والاعتقاد ، كمن يعرف الفاسق أو المبتدع ويصفه بالاستقامة .
2/ كذب المنافق : وهو مايوافق الواقع ويخالف الاعتقاد ، فيظهر الإسلام ويبطن الكفر .
3/ كذب الغبي : وهو مايخالف الواقع ويطابق الاعتقاد .

س2: ما هي فوائد حفظ العلم كتابة ؟
1- الحفظ من الضياع .
2- اختصار للوقت والجهد عند البحث عن مسألة من المسائل .
3- الرجوع إلى المحفوظ عند كبر السن ، وضعف القوى يستفيد منها ويستجر منها .

س3: من هو الفقيه في الشرع ؟
هو العالم بأسرار الشريعة ، وحكمها ، وغاياتها ، يستطيع رد الفروع إلى الأصول ، وتطبيق الشريعة على أصولها حتى يحصل له الخير الكثير ، ويستطيع استنباط الحكم من النصوص

نسأل الله من فضله الكريم

س4: ما هي آداب المباحثة عن طريق السؤال ؟
1/ أن يكون عنده حسن السؤال ، وحسن الإلقاء ، كأن يقول : أحسن الله إليك ماتقول في كذا ؟
2/ حسن الاستماع ، فإذا سألت لابد أن تستمع للإجابة .
3/ صحة فهم الجواب ، فلا يفسر كلام الشيخ بما يشاء .

[شروق أحمد الشيخ]

بسم الله الرحمن الرحيم
المجموعة الخامسة :
س1:ما هي فوائد جرد المطولات ؟
ج1: إن جرد المطولات لها فوائد كثيرة، منها توسيع المدارك، واستنباط الفوائد، واقتناص الفرائد، ولكن هذا لمن تمكن من الفن الذي يريد جرد مطولاته،
فلابد من إتقان أصول الفن، وقواعده ومسائله، قبل أن يخوض في جرد المطولات، فإذا رأى طالب العلم من نفسه، أنه بلغ مبلغا في العلم، والفهم السديد،
وأراد أن يتوسع، فلابأس بجرد المطولات، ولكن طالب العلم المبتدئ، لا يُنصح بجرد المطولات في بداية الطلب، لما فيه من الضرر عليه، ولن ينتفع
بجرده بل قد يكون سببا في أن يُهلك .

س2: متى يمكن لطالب العلم أن يتخصص في فنٍ من فنون العلم؟
ج2 إن طالب العلم الذي استكمل أدوات فن من فنون العلم، فأصبح عنده علم في أصول الفن، وضوابطه وقواعده، فهذا يمكنه أن يتخصص
في ذلك الفن، فمثلا في الحديث، فلا بد لطالب العلم الذي يريد أن يتخصص في علم الحديث رواية ودراية، لابد له من أن يتقن علم مصطلح الحديث،
وعلم الرجال، والجرح والتعديل، ودراية في فهم معنى الحديث، فمن لم يتقن أصول فن من الفنون، وقواعده وضوابطه، فلا يمكن أن يتخصص في
ذلك الفن.
وقد استدل المؤلف - رحمه الله تعالى - بقوله تعالى : (( الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حقَّ تلاوته ) ، فالذين آتاهم الله الكتاب، لا يمكن
أن يوصفوا بأنهم من اهل الكتاب، حتى يتلوه حق تلاوته، تلاوة لفظية، ومعنوية، وعملية.

س3: ما معنى قراءة التصحيح والضبط ، وما فائدتها ؟
ج3 معنى قراءة التصحيح والضبط، أن يقرأ طالب العلم متن فن من فنون العلم على شيخ متقن لذلك الفن، من أجل أن يضبط الكلمات ،
فيضبطها لفظا، وتشكيلا، ومعنا، ليأمن من التحريف، والتصحيف، والغلط، والوهم، وهذا كان دأب علماء السلف، وبخاصة الحفاظ منهم،
وهو إتقان العلم، وضبطه،ورسوخه. وليحذر طالب العلم من الجلوس إلى شيخ غير متقن، متمشيخ، فيضره ضررا كثيرا.

س4: ما الفرق بين التعلم والتفقه ؟
التعلم هو أن يتعلم طالب العلم، علما من العلوم، ولكن لا يكون عنده استيعابا، وفهما دقيقا للعلم، فمن تبحر في العلم، وصار عنده رسوخا
وضبطا لأصوله، وتمام العناية بالقواعد والضوابط،وقدرة على استنباط الأحكام من أدلتها الشرعية، وقدرة على تخريج الفروع على الأصول عند الواردات، فهذا
صار متفقها في العلم.
فالمراتب هي : العلم ثم الفهم ثم التفكر ثم التفقه، فمن لم يكن لديه علم، ولا فهم، وعلى قدرة على التفكر، فلن يكون متفقها في ذلك الفن،
فالتفقه ثمرة العلم والفهم والتفكر.

[فاطمة الصفتى]

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الثالثة :
س1: الكذب ضروب وألوان يجمعها ثلاثة ، بيّنها.
1- كذب المتملق: وهو ما يخالف الواقع والاعتقاد، كمن يتملق لفاسق أو مبتدع ويصفه بالاستقامة وهذا أكثر ما يكون عند الملوك والأمراء.
2- كذب المنافق: وهو ما يخالف الاعتقاد ويطابق الواقع، كالمنافق ينطق بما يقوله أهل السنة والهداية.
3- كذب الغبي: بما يخالف الواقع ويطابق الاعتقاد، وهو أن يقول الشيء ما ليس فيه كأن يصف أهل الكلام بأنهم عقلاء والصوفية بأنهم مهتدون.

س2: ما هي فوائد حفظ العلم كتابة ؟
من فوائد حفظ العلم كتابة:
1- أنه يقصر المسافة للبحث عند الاحتياج للمسألة.
2- أنه أمان من ضياع العلم.
3- عند كبر السن فإن الحفظ يضعف فيكون لديه مادة يستجر منها.

س3: من هو الفقيه في الشرع ؟
الفقيه في الشرع هو: العالم بأسرار الشريعة وغاياتها وحكمها حتى يستطيع رد الفروع الشاردة إلى الأصول الموجودة، ويتمكن من تطبيق الأشياء على أصولها.

س4: ما هي آداب المباحثة عن طريق السؤال ؟
أن يكون الطالب عنده حسن إلقاء السؤال، كأن يقول (أحسن الله إليك ما تقول في كذا)
أن يكون عنده حسن الاستماع فينتظر بعد إلقاءه السؤال ويستمع إجابة الشيخ.
صحة الفهم للجواب، وهذا يفوت بعض الطلب فيستحى أن يقول ما فهمت.

[فاطمه علي محمد]

‎سأجيب مستعينة بالله على أسئلة المجموعة
‎الرابعة :


‎س1: اشرح العبارة التالية: "من لم يكن رُحْلة" لن يكون رُحَلَة"


‎من آداب طلب العلم الرحلة في طلب العلم وملاقاة العلماء ، وكم قرأنا في سير الأعلام والسلف الصالح من الآثار والقصص التي دلت على حرصهم الشديد على أخذ العلم وتلقيه من أفواه العلماء والبحث عنهم ، وتتبع أماكنهم ، والإنتقال من مكان إلى مكان ، ومن مصر إلى مصر ، فضربوا لذلك أكباد الإبل ، وعانوا مشقة الطريق وبعد المسافات ، وهجروا الراحة والدعة من أجل نيل ذلك الهدف العظيم ، والنجيب الحريص العاقل يدرك أن من أراد العلم فإنه لايأتيه وهو ثابت في مكانه ، ولا يُرحل العلم إليه ، ولا ينال مقصوده حتى يبذل أسباب الطلب ، ويجتهد في تحصيله والإرتحال إليه مع ملازمة التقوى والإخلاص والإبتعاد عن العجب والإغترار بالنفس ، ويحرص على الأخذ من العلماء وملاقاتهم ، وثني الركب عندهم ، والفوائد العظيمة التي يجدها الطالب في رحلاته لا تعد ولاتحصى ولا تخطر على ذي بال ، فضلا عن العلم الذي رحل وارتحل من أجله ،
‎ويدل على ذلك قصة موسى عليه السلام وحرصه الشديد على لقاء الخضر ، ليستفيد منه ويأخذ من علمه .

--------------------------------------

‎س2: تحدث باختصار عن أهمية حفظ طالب العلم لوقته.
‎الوقت أنفس وأثمن مايملكه المرء ، وعن عمره فيما أفناه سيسأل عنه يوم القيامة ، والنعمة المغبون فيها الصحة والفراغ ، والحريص يكون شعاره فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب ) .
‎وإضاعة الوقت والانشغال في الملهيات إضاعة لرأس المال ، ونحن نعلم كم من الأوقات والجهود سكبت خارج المنابت .وأريقت على قارعة الطريق ،
‎وكل ذلك في حق طالب العلم أشد ، لاينبغي له أن يضيع دقيقة من عمره في غير منفعة ، فيجتهد ويبذل طاقته ووسعه ، بملازمة الكتب ، وإدامة النظر في بطونها ، والبحث عن مكنونها ، وعن دقيق المسائل وضبطها وتحريرها ، واليحرص على استغلال ساعات عمره في فترة شبابة وجده ، قبل الصوارف والمشغلات التي تشغل قلبه ، فتحرمه لذة التحصيل والفهم . والله المستعان

---------------------------------------
‎س3: اذكر ثلاثة آداب للطالب في حياته العلمية، وتحدث عن أحدها باختصار.

‎1)كبر الهمة في العلم .

‎2)التفقه بتخريج الفروع على الأصول .

‎3)تعاهد المحفوظات : مهما بلغت درجة العالم وذكاؤه وفهمه ، فإنه لايستقيم له العلم ، ولا يكون عالما يؤخذ منه العلم ، ولا يثبت علمه حتى يحفظه ويضبطه ، ولا يمكن تحصيل ذلك إلا بتكرار المحفوظ وتعاهده من فترة إلى أخرى ، ومن لم يتعاهد ماحفظه ، عوقب بنسيانه وحرمانه ،
‎وإذا كان ذلك في شأن القرآن الكريم الذي قال عز وجل فيه (ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر )فإنه يذهب إن لم يتعاهد كما قال عليه السلام (تعاهدوا هذا القرآن فوالذي نفس محمد بيده لهو أشد تفلتا من الإبل في عقلها ))فكيف بغيره من العلوم الأخرى .

--------------------------------

‎س4: ما هي مراتب العلم كما بينها ابن القيم
‎ذكر ابن القيم رحمه الله مراتب للعلم ستة وهي :

‎1)حسن السؤال :إن كان هناك حاجة للسؤال في مجلس العلم فعلى الطالب مراعاة اختيار الصيغة و المصطلحات المناسبة وكيفية الآداء ، والتي تليق بطالب العلم وبمجلسه وشيخه .

‎2)حسن الإنصات والإستماع .
‎لمافي ذلك من احترام للشيخ وللمجلس ، ومدعاة لاستيعاب العلم .
‎3)حسن الفهم.
‎4)الحفظ :ومنه الغريزي والكسبي ، ومعلوم أن تعاهد الحفظ منهما ، أبقى للمحفوظ .
‎5)التعليم :وهو زكاة العلم :
‎وقد رأى الشيخ من عثيمين أن يكون قبل هذه المرتبة مرتبة العمل بالعلم قبل التعليم ،وكلاهما زكاة العلم وتعدي نفعه :فينفع نفسه بعمله للعلم وينفع غيره بتعليم وتبليغ ماتعلمه ، (وإنما العلم للعمل ).

[نورة بنت محمد بن ناصر]

المجموعة الأولى
س1: ما معنى كبر الهمة في العلم؟
كبر الهمة: هي أن يكون للطالب هدفا كبيرا يبذل في تحقيقه كل ما يستطيع، وطالب العلم الصالح همته رضا الله عز وجل والتقرب إليه برفع الجهل عن نفسه وعن غيره، مجتهدا في ذلك غاية الجهد، حريصا على إتقان العلم وتعليمه.

س2: ما أهمية تعاهد المحفوظات؟ وضح إجابتك.
تعاهد المحفوظات مهم جدا لطالب العلم؛ لأن العلم إذا هجر وترك ذهب، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم- (تعاهدوا هذا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتا من الإبل في عقلها).

س3: وضح باختصار الفرق بين المناظرة والمماراة.
المناظرة: محمودة ومطلوبة لأنه يقصد منها النصح لدين الله عز وجل، بإظهار الحق على الباطل، وبيان الراجح من المرجوح. أما الممارا: فهي باطلة ممقوتة لأنه يقصد منها الكبر والاستعلاء والظهور والتفوق على الأقران.

س4:كيف يكون حفظ العلم رعاية ؟
يكون حفظ الرعاية بالعمل والاتباع، يرعى علمه بالعمل فيه وتطبيقه في شؤونه كلها، ولا يكون حفظ رواية ينفصل فيه الحفظ عن العمل، وليس للطالب منه حظ إلا الحفظ والرواية فقط.
نسال الله السلامة والعافية.

[مريم العامري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المجموعة الرابعة
س1: اشرح العبارة التالية: "من لم يكن رُحْلة" لن يكون رُحَلَة".
أي من لم يرحل إلى العلماء ليتعلم منهم وستفيد من علمهم وأديهم، فسيكون علمه ضعيفًا، ولن يرحل إليه أحد ليتعلم منه، لأنه ليس عنده علم واسع.

س2: تحدث باختصار عن أهمية حفظ طالب العلم لوقته.
الوقت هو رأس مال طالب العلم، فعليه أن يحرص عليه وألا يضيعه فيما لا يفيد، فإن من ترك وقته هكذا لا يشغله بما ينفعه ضاع عمره هباءً، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس؛ الصحة والفراغ" وأولى الناس بحفظ الوقت هم طلبة العلم، وعلى طالب العلم أن يعود نفسه على حفظ الوقت وهو في فراغه وأول طلبه ليصير هذا له عادة، فإذا كبر وزادت مشغولياته وأعماله كان هذا من عاداته فلا يستطيع قطعه ولا التفريط في وقته أبدًا.

س3: اذكر ثلاثة آداب للطالب في حياته العلمية، وتحدث عن أحدها باختصار.
- الهمة في طلب العلم: بأن يكون طالب العلم ذا همة عالية، ويترك الخمول والكسل ويطلب معالي الأمور ولا يقنع بسفاسفها، فمن لم تكن له همة عالية سيظل أبدًا ضعيف التحصيل قليل القدر في العلم.
- تعاهد المحفوظات: بدوام المراجعة والقراءة والمرور على ما يحفظ من حين لآخر، سواءً كان من القرآن أو السنة أو المتون العلمية والمنظومات، فما لم يتعهده بالمراجعة تفلت منه وضاع.
- الأمانة العلمية: بألا ينقل نقلا عن أحد دون أن ينسبه له، ولا ينسب لأحد ما لم يقل.

س4: ما هي مراتب العلم كما بينها ابن القيم ؟
1- حسن السؤال
2- حسن الاستماع والانصات
3- حسن الفهم
4- الحفظ
5- التعليم
6- العمل به ومراعاة حدوده

[تسنيم علام]

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الثالثة :

س1: الكذب ضروب وألوان يجمعها ثلاثة ، بيّنها.

الأول: كذب تملق؛ وهو ما يخالف الواقع والاعتقاد، كمن يأتي يتملق إلي شخص فاسق يعتقد فسقه فيصفه بالخير والاستقامه، وهذا يحدث كثيرا مع الملوك والأمراء،
وهذا التملق يعد من النفاق؛ لأنه وصف الإنسان بخلاف الواقع، وصاحبه لا يعذر.

الثاني:كذب المنافق؛ وهو ما يطابق الواقع ويخالف الاعتقاد، فالمنافق يدعي أنه مؤمن بحقائق هي في نفسها صحيحه لكنه كاذب باعتبار أنه ينسب لنفسه ما لا يعتقده علي الحقيقه،
فيكون ظاهره مخالف لباطنه، ومن ذلك قوله تعالي:(إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله. والله يعلم إنك لرسوله. والله يشهد إن المنافقين لكاذبون)،
أي : كاذبون في قولهم نشهد إنك لرسول الله، وصاحب هذا النوع من الكذب لا يعذر.

الثالث:كذب الغبي؛ وهو ما يخالف الواقع ويطابق الاعتقاد، كمن يصف صوفيا مبتدعا بالولايه لاعتقاد صلاحه، فمن الغباء أن يحكم عليه دون أن يعرف حقيقته،
وهذا لا يعذر إن فرط في البحث عن الحقيقه، لكن إن كان هذا منتهي علمه فإنه يعذر لجهله.


--------------------------------------------------------------
س2: ما هي فوائد حفظ العلم كتابة ؟

-حفظ العلم من الضياع
-قصر مسافه البحث عند الاحتباج.
-تقييد نوادر المسائل ولاسيما التي توجد في غير مظانها.
-عدم المعاناه في البحث والتقصي وخصوصا عند كبر السن وضعف القوي ، وذلك لوجود ماده يرجع إليها.

------------------------------------------
س3: من هو الفقيه في الشرع ؟

هو العالم بأسرار الشريعه وغاياتها وحكمها، الذي يستطيع أن يرد الفروع إلي الأصول ، ويستنيط الأحكام الشرعيه من أدله الكتاب والسنه ، ويستخرج كنوزها و أسرارها.

--------------------------------------------------
س4: ما هي آداب المباحثة عن طريق السؤال ؟

-أن يقصد بسؤاله التفقه وأن لا يسأل إلا فيما يحتاج إليه أو يحتاج غيره إليه.
-حسن السؤال، بحيث يلقي سؤاله بأدب، وأن يكون السؤال واضحا.
-حسن الاستماع للإجابه، فلا يقاطع الشيخ أو يلتفت لزملائه يحدثهم أثناء سماعه للجواب.
- حسن الفهم للجواب.
-إن كان لديه إشكال بعد سماعه للجواب فلا يقول للشيخ ولكن فلان أفتي بكذا، بل يقول له بأدب: فإن قال قائل كذا وكذا،
بشرط أن لا يكون هذا القول مشهورا،فإن كان مشهورا فليس من الأدب إيراده ولو بصيغه الإشكال.

-أن لا يكون متعنتا فيرهق الشيخ بكثره الأسئله.

[هيئة التصحيح 12]

مجلس مذاكرة القسم الثالث من حلية طالب العلم

أحسنتن جميعكن، بارك الله فيكن، ورزقكن القبول والإخلاص.
ينصح بمراجعة الإجابات الجيدة.

المجموعة الأولى:
سهى الديب(أ)
س1: لو وضحتِ الفرق بين كبر الهمة والكِبْر لكان الجواب أتم.
س2: يحسن بكِ الاستدلال بقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((تعاهدوا هذا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتا من الإبل في عقلها))، والإشارة إلى أنه إذا كان القرآنُ الْمُيَسَّرُ للذكْرِ يَذْهَبُ إن لم يُتَعَاهَدْ؛ فغيره من باب أولى.
سميرة كمال(ب)
س1: لو وضحتِ الفرق بين كبر الهمة والكِبْر لكان الجواب أتم.
س2: يحسن بكِ الاستدلال بقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((تعاهدوا هذا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتا من الإبل في عقلها))، والإشارة إلى أنه إذا كان القرآنُ الْمُيَسَّرُ للذكْرِ يَذْهَبُ إن لم يُتَعَاهَدْ؛ فغيره من باب أولى.
س3، س4: مختصرة.
ــ تم خصم نصف درجة لتكرار الإجابة على هذه المجموعة، قبل تغطية جميع المجموعات الأخرى.
هند الهواوي(ب+)
س1: لو وضحتِ الفرق بين كبر الهمة والكِبْر لكان الجواب أتم، كما أن إجابتك مختصرة.
س2: انتبهي للأخطاء الإملائية؛ خصوصا في النصوص الشرعية.
ــ تم خصم نصف درجة لتكرار الإجابة على هذه المجموعة، قبل تغطية جميع المجموعات الأخرى.
هند رضا(أ)
س1: لو وضحتِ الفرق بين كبر الهمة والكِبْر لكان الجواب أتم.
ــ تم خصم نصف درجة لتكرار الإجابة على هذه المجموعة، قبل تغطية جميع المجموعات الأخرى.
إيمان ضميرية(ب)
س1: لو وضحتِ الفرق بين كبر الهمة والكِبْر لكان الجواب أتم.
س2: يحسن بكِ الاستدلال بقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((تعاهدوا هذا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتا من الإبل في عقلها))، والإشارة إلى أنه إذا كان القرآنُ الْمُيَسَّرُ للذكْرِ يَذْهَبُ إن لم يُتَعَاهَدْ؛ فغيره من باب أولى.
ــ تم خصم نصف درجة لتكرار الإجابة على هذه المجموعة، قبل تغطية جميع المجموعات الأخرى.
نوارة محمد(ب+)
س1: لو وضحتِ الفرق بين كبر الهمة والكِبْر لكان الجواب أتم.
س3: إجابة مختصرة جدا.
ــ تم خصم نصف درجة لتكرار الإجابة على هذه المجموعة، قبل تغطية جميع المجموعات الأخرى.
عائشة القحطاني(ب+)
س1: لو وضحتِ الفرق بين كبر الهمة والكِبْر لكان الجواب أتم، كما أن إجابتك مختصرة.
ــ احرصي أكثر على التعبير بأسلوبِك، وقد تم خصم نصف درجة لتكرار الإجابة على هذه المجموعة، قبل تغطية جميع المجموعات الأخرى.
نورة بنت محمد بن ناصر(ب+)
س1: لو وضحتِ الفرق بين كبر الهمة والكِبْر لكان الجواب أتم، كما أن إجاباتِك عموما مختصرة بعض الشيء.
ــ تم خصم نصف درجة للتأخر في أداء الواجب.

المجموعة الثانية:
وداد الجزائرية(أ+)
س1: نضيف أيضا أن مما يترتب على هذه العبارة (كم ترك الأول للآخر)؛ تواضع طالب العلم؛ لأنها تجعله دائما يتذكر أنه مهما بلغ من العلم فإنه سيترك لمن خلفه علما كثيرا، كما ترك له من قبله علما كثيرا. قال تعالى: {وما أوتيتم من العلم إلا قليلا}، وقال: {وفوق كل ذي علم عليم}.
س2: إجابة مختصرة بعض الشيء؛ فلو مثلتِ ببعض الأمثلة مما ذكره الشيخان بكر والعثيمين ــ رحمهما الله تعالى ــ للعلماء الذين لم يفتح لهم في فن وفتح لهم في فنون أخرى، أو الذين استغلقت عليهم بعض العلوم بادئ الأمر، ثم حصلوها بالمثابرة والاجتهاد؛ لو ذكرتِ ذلك لكان الجواب أتم.
سمية إسماعيل(ب+)
س1: نضيف أيضا أن مما يترتب على هذه العبارة (كم ترك الأول للآخر)؛ تواضع طالب العلم؛ لأنها تجعله دائما يتذكر أنه مهما بلغ من العلم فإنه سيترك لمن خلفه علما كثيرا، كما ترك له من قبله علما كثيرا. قال تعالى: {وما أوتيتم من العلم إلا قليلا}، وقال: {وفوق كل ذي علم عليم}.
س2: إجابة مختصرة بعض الشيء؛ فلو مثلتِ ببعض الأمثلة مما ذكره الشيخان بكر والعثيمين ــ رحمهما الله تعالى ــ للعلماء الذين لم يفتح لهم في فن وفتح لهم في فنون أخرى، أو الذين استغلقت عليهم بعض العلوم بادئ الأمر، ثم حصلوها بالمثابرة والاجتهاد؛ لو ذكرتِ ذلك لكان الجواب أتم.
س4: يحسن بكِ الاستدلال بالحديث النبوي الذي يبين مساوئ الكذب.
ــ تم خصم نصف درجة لتكرار الإجابة على هذه المجموعة، قبل تغطية جميع المجموعات الأخرى.

المجموعة الثالثة:
سناء الدزيري(ب+)
س2، س4: مختصرة.
عائشة علي(ب+)
ــ إجاباتكِ عموما مختصرة بعض الشيء، كما أنه تم خصم نصف درجة لتكرار الإجابة على هذه المجموعة، قبل تغطية جميع المجموعات الأخرى.
سعدية الزهراني(أ+)
فاطمة الصفتي(أ+)
تسنيم علام(أ)
تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.

المجموعة الرابعة:
إنشاد راجح(أ+)
فاطمة علي محمد(أ+)
س1: ومعنى: (لن يكون رحلة)؛ أنه لن يرحل إليه طلبة العلم، ولن يثقوا بعلمه؛ مالم يحصله هو من الارتحال إلى العلماء، وثني الركب عندهم…
مريم العامري(ب+)
س1، س4: مختصرة.
ــ تم خصم نصف درجة للتأخر في الأداء.

المجموعة الخامسة:
شروق أحمد الشيخ(أ+)
ميرفت أحمد(أ+)
س1: تصحيح: تحقيق العلوم الكثيرة…
س4: راجعي إجابة الأخت شروق للاستفادة.
كوثر التني(أ)
راجعي مشاركة الأخت شروق للاستفادة.

هيئة المتابعة ,إنشاد راجح شاكرون لهذا

[نوارة محمد]

ــ تم خصم نصف درجة لتكرار الإجابة على هذه المجموعة، قبل تغطية جميع المجموعات الأخرى.
لا أفهم هذه العبارة من فضلك
انا ارسلت الإجابة مرة ولم تصل ووجدت الصفحة فارغة فأعدت الحل مرة اخرى

[سميرة كمال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


في الحقيقة طالعت كي اتفادى التكرار.. لكن شكلي كنت اطالع اللي قدام الاسم (المجموعه الثانية) (كنت احسب ان اغلبهم تفادو المجموعه الأولى فاجبت على المجموعة الاولى..
الله المستعان أتوقع نفس الشي حيكون في إجابات المستوى الرابع.. لاني حقيقة ما ادقق في الإجابات بس اطالع اعلى كل إجابة.. وما انتبهت اني اطالع في مجموعتنا الثانية)

سأكون حريصة زيادة.. الحمد لله على كل حال..

هيئة التصحيح 12 شاكر لهذا