المذاكرة بطريقة السؤال والجواب في كتاب الطهارة من زاد المستقنع

[علي بن عمر]

سؤال: اذا اشتبهت ثياب نجسة وطاهرة على المكلف - مع دخول وقت الصلاة- وأراد أن يصلي فما الذي ينبغي عليه فعله على المذهب الحنبلي ؟ وما هو القول الراجح

الجواب
أما على المذهب فعلى المكلف أن يصلي الصلاة التي دخل وقتها بكل ثوب صلاة أما الراجح فهو أن يتحرى الثوب الطاهر ويصلي فيه
س) ما هي المائعة

[حسن تمياس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن عمر

سؤال: اذا اشتبهت ثياب نجسة وطاهرة على المكلف - مع دخول وقت الصلاة- وأراد أن يصلي فما الذي ينبغي عليه فعله على المذهب الحنبلي ؟ وما هو القول الراجح

الجواب
أما على المذهب فعلى المكلف أن يصلي الصلاة التي دخل وقتها بكل ثوب صلاة أما الراجح فهو أن يتحرى الثوب الطاهر ويصلي فيه
س) ما هي المائعة

حياك الله أخي علي، ومرحبا بك، ويسرنا انضمامك إلى هذا المجلس العلمي المبارك، أسأل الله أن يجعله نافعا لنا

[تلميذ ابن القيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن عمر

سؤال: اذا اشتبهت ثياب نجسة وطاهرة على المكلف - مع دخول وقت الصلاة- وأراد أن يصلي فما الذي ينبغي عليه فعله على المذهب الحنبلي ؟ وما هو القول الراجح

الجواب
أما على المذهب فعلى المكلف أن يصلي الصلاة التي دخل وقتها بكل ثوب صلاة أما الراجح فهو أن يتحرى الثوب الطاهر ويصلي فيه
س) ما هي المائعة

نشكرك على عودة تفاعلك معنا , ولي تعقيب بسيط على اجابتك :( أما على المذهب فعلى المكلف أن يصلي الصلاة التي دخل وقتها بكل ثوب صلاة) اضافة عبارة ( بعدد الثياب النجسة - اذا علم عددها يقينا أو بغلبة الظن- ويزيد صلاة) ج- المائعة هي الذائبة في الماء . سؤال: هل تباح الانية الثمينة من الزمرد والياقوت للاتخاذ والاستعمال في الأكل والشرب وغيرهما من الاستعمالات على المذهب الحنبلي؟ وما الرأي الراجح ؟ مع التعليل.

[علي بن عمر]

سؤال: هل تباح الانية الثمينة من الزمرد والياقوت للاتخاذ والاستعمال في الأكل والشرب وغيرهما من الاستعمالات على المذهب الحنبلي؟ وما الرأي الراجح ؟ مع التعليل
ج أخي تلميذ ابن القيم بحسب فهمي فالاتخاذ والاستعمال مباح أما الراجح فلم أعرفه

[ابو البراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن عمر

سؤال: هل تباح الانية الثمينة من الزمرد والياقوت للاتخاذ والاستعمال في الأكل والشرب وغيرهما من الاستعمالات على المذهب الحنبلي؟ وما الرأي الراجح ؟ مع التعليل
ج أخي تلميذ ابن القيم بحسب فهمي فالاتخاذ والاستعمال مباح أما الراجح فلم أعرفه

كلام صحيح ..... وهو مباح استعمال واتخاذ الآنية ولو كانت ثمينة وهذا هو المذهب
الشيخ ابن عثيمبن فيما يظهر لي انة لم يرجح شئ غير انه بين قول بعض العلماء انه لايباح استعمال واتخاذ الاواني الثمينة والتعليل انة لما فيه من الخيلاء والاسراف وكسر لقلوب الفقراء .


س/ هل يجوز استعمال آنية الذهب والفضة في الاكل والشرب وفي غيرها وماالذي يباح في أنية الذهب والفضة وهل يجوز التطهر بها ؟

[تلميذ ابن القيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو البراء

كلام صحيح ..... وهو مباح استعمال واتخاذ الآنية ولو كانت ثمينة وهذا هو المذهب
الشيخ ابن عثيمبن فيما يظهر لي انة لم يرجح شئ غير انه بين قول بعض العلماء انه لايباح استعمال واتخاذ الاواني الثمينة والتعليل انة لما فيه من الخيلاء والاسراف وكسر لقلوب الفقراء . والراجح باذن الله هو قول العلماء الذي ذكرته في اخر كلامك .


س/ هل يجوز استعمال آنية الذهب والفضة في الاكل والشرب وفي غيرها وماالذي يباح في أنية الذهب والفضة وهل يجوز التطهر بها ؟

لا يجوز استعمال انية الذهب والفضة في الأكل والشرب , ولا يجوز استعمالها في غير ذلك (على المشهور من المذهب الحنبلي ) ورجح الشيخ ابن عثيمين استعمالها في غير ذلك ( كالوضوء وغسل اليدين) .ويصح التطهر بها على المشهور من المذهب الحنبلي مع القول بحرمة الاستعمال. سؤال : ماحكم استعمال الضبة من الذهب والفضة في الانية على المذهب الحنبلي ؟ وعلى القول الراجح؟

[ابو البراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ ابن القيم

لا يجوز استعمال انية الذهب والفضة في الأكل والشرب , ولا يجوز استعمالها في غير ذلك (على المشهور من المذهب الحنبلي ) ورجح الشيخ ابن عثيمين استعمالها في غير ذلك ( كالوضوء وغسل اليدين) .ويصح التطهر بها على المشهور من المذهب الحنبلي مع القول بحرمة الاستعمال. سؤال : ماحكم استعمال الضبة من الذهب والفضة في الانية على المذهب الحنبلي ؟ وعلى القول الراجح؟

حكم استعمال الضبة اليسيرة لحاجة من الفضة دون الذهب جائز على المذهب وهو الراجح لما ثبت في صحيح البخاري حديث انس رضي الله عنه ان قدح النبي صلى الله علية وسلم انكسر فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضه )



س/مالذي يحل لنا من انية الكفاروثيابهم ومن هم الذي يحل لنا ذبائحهم ؟

[تلميذ ابن القيم]

س/مالذي يحل لنا من انية الكفاروثيابهم ومن هم الذي يحل لنا ذبائحهم ؟
يحل لنا استعمال انية الكفار وثيابهم على اختلاف مللهم سواء علم أنها طاهرة أو جهل حالها وتحرم فقط في حالة العلم بنجاستها , والذين تحل ذبائحهم لنا من الكفار هم أهل الكتاب من اليهود والنصارى . سؤال : متى يطهر جلد الميتة على المشهور من المذهب الحنبلي ؟ وما هو القول الراجح؟

[ابو البراء]

سؤال : متى يطهر جلد الميتة على المشهور من المذهب الحنبلي ؟ وما هو القول الراجح؟
الجواب / قول المذهب الحنبلي لايطهر الجلد بدباغ الامن حيوان طاهر في حال الحياة ويكون في اليابسات حتى لاتتعدى النجاسة .
والقول الراجح / كل جلد حلال في حال الحياة دبغ فقد طهر وهو مما يؤكل حال الحياة مثل الغنم والبقر ونحوه واستدلوا بقول النبي صلى الله علية وسلم لما راى شاة ميتة يجرونها فقال لهم هلا انتفعتم بإهابها فقالوا انها نجسة فقال النبي صلى الله علية وسلم يطهرها الماء والقرظ .وايظا بحديث (( دباغها ذكاتها ))


السؤال / هل لبن الميتة وشعرها وظفرها طاهرة مع التفصيل والراجح في ذلك ومامعنى ومابين من حي فهو كميتته ؟

[علي بن عمر]

السؤال / هل لبن الميتة وشعرها وظفرها طاهرة مع التفصيل والراجح في ذلك ومامعنى ومابين من حي فهو كميتته ؟

ج)بالنسبة لشعر الميتة وظفرها فهما طاهران على قول المذهب وهذا القول رجحه الشيخ ابن عثيمين
أما لبن الميتة فهو نجس على المذهب و خالف ابن تيمية هذا القول بشرط عدم ممازجة اللبن دم الميتة والراجح قول المذهب
وما ابين من حي فهو كميتته يعني حكم العضو الذي ينفصل من حيوان حي كحكم الحيوان وهو ميت باستثناء الطريدة ومسك دم الغزال

السؤال )ماهي اداب قضاء الحاجة