حياة بنت أحمد لدراسة أصول التفسير

[حياة بنت أحمد]

تلخيص الدرس الثاني: التضمين

عناصر الدرس:

- موضوع الدرس
- تمهيد: من أنفع علوم التفسير قاعدة التضمين
- معنى التضمين.
- متى يأتي؟
- اختلاف علماء العربية فيما إذا تعدى الفعل بغير ما يتعدى به في الأصل هل يكون التجوُّز في الحرف أو أنه في الفعل على قولين.
- التَّضمِينُ أبْلَغَ في اللغةِ من تعاقُبِ الحروفِ
- أمثلة على التضمين.
- تنبيه.
- خلاصة الدرس

تلخيص الدرس

- موضوع الدرس: شرح قاعدة التضمين.
- تمهيد: من أنفع علوم التفسير قاعدة التضمين
- معنى التضمين: هو اختيارُ فِعلٍ أو شِبهِ فعلٍ يتناسَبُ مع الفعلِ المذكورِ وحرْفِ الجرِّ المذكورِ.
- متى يأتي؟ لا يأتي إلا مَع حروفِ الجرِّ.
- اختلاف علماء العربية على قولين فيما إذا تعدى الفعل بغير ما يتعدى به في الأصل هل يكون التجوُّز في الحرف أو أنه في الفعل :
1. المذهبُ الأولُ: التضمينُ ، وهو رأيُ البصريِّين .
2. المذهبُ الثاني: التعاقُبُ ، وهو رأيُ الكوفيِّين.
- المراد بالتعاقب: أن الأحرف قد ينوب بعضها عن بعض، مثلما قال بعضهم في تفسير: {لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه} يقول (إلى) هنا بمعنى (مع).
- التَّضمِينُ أبْلَغَ في اللغةِ من تعاقُبِ الحروفِ؛ لأنه يتضمَّنُ معنًى زائدًا على المعنى الأصلِيِّ للكلمَةِ، وإلا فإنَّ تعاقُبَ الحروفِ لمجرَّدِ التفنُّنِ في الكلامِ ليس له معنًى.
- أمثلة على التضمين:
1. قولُه تعالى: {لَقَدْ ظَلَمَكَ بسُؤالِ نَعْجَتِكَ إلى نِعَاجِهِ}. فإنَّكَ لفظَ الضَّمِّ يتناسبُ في المعنى مع حرفِ الجرِّ (إلى) فلو قلتَ: لقد ظَلمَكَ بسؤالِه ضَمَّ نَعجَتِك إلى نِعاجِه؛ فإنَّ المعنى يكونُ صحيحًا.
2. كذلك قولُه تعالى: {مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ}. لو أردتَ أن تَبْحَثَ عن فعلٍ أو شِبهِه مناسبًا للمعنى الذي تضمَّنَتْه الآيةُ فإنه يكونُ المعنى: مَن أنصارِي متوجِّهًا إلى اللَّهِ.
3. أيضًا قولُه تعالى: {عَيْنًا يَشْرَبُ بها المُقَرَّبُونَ} لو قلتَ: يشربُ فيَرْوَى بها ويتلذَّذُ بها المقرَّبُون، فإنَّ المعنى يكونُ صحيحًا.
4. فقولُه تعالَى: {ونَصَرْنَاهُ}. معناه: نَجَّيناهُ وخلَّصْناهُ.
5. وقولُه: {وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنْ} أي: لَيُزِيغُونَك ويَصُدُّونَك؛ لأنَّكَ تقولُ: فتَنْتُه بكذا. ولا تقولُ: فتَنْتُه عن كذا. إلا إذا ضَمَّنْتَه معنى التزييغِ والصُّدودِ.
- تنبيه: التضمينُ يحتاجُ إلى دقَّةٍ في الاختيارِ، وإلى معرفةٍ بالروابطِ والعَلاقاتِ بينَ الفعلِ والحرفِ.
- خلاصة الدرس:
- من أنفع علوم التفسير قاعدة التضمين.
- التَّضمِينُ لا يأتي إلا مَع حروفِ الجرِّ.
-التَّضمِينُ أبْلَغَ في اللغةِ من تعاقُبِ الحروفِ.
- التضمينُ يحتاجُ إلى دقَّةٍ في الاختيارِ، وإلى معرفةٍ بالروابطِ والعَلاقاتِ بينَ الفعلِ والحرفِ.

[أمل عبد الرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حياة بنت أحمد

تلخيص الدرس الثاني: التضمين

عناصر الدرس:

- موضوع الدرس
- تمهيد: من أنفع علوم التفسير قاعدة التضمين
- معنى التضمين.
- متى يأتي؟
- اختلاف علماء العربية فيما إذا تعدى الفعل بغير ما يتعدى به في الأصل هل يكون التجوُّز في الحرف أو أنه في الفعل على قولين.
- التَّضمِينُ أبْلَغَ في اللغةِ من تعاقُبِ الحروفِ
- أمثلة على التضمين.
- تنبيه.
- خلاصة الدرس

تلخيص الدرس

- موضوع الدرس: شرح قاعدة التضمين.
- تمهيد: من أنفع علوم التفسير قاعدة التضمين كيف؟؟
- معنى التضمين: هو اختيارُ فِعلٍ أو شِبهِ فعلٍ يتناسَبُ مع الفعلِ المذكورِ وحرْفِ الجرِّ المذكورِ.
- متى يأتي؟ لا يأتي إلا مَع حروفِ الجرِّ.
- اختلاف علماء العربية على قولين فيما إذا تعدى الفعل بغير ما يتعدى به في الأصل هل يكون التجوُّز في الحرف أو أنه في الفعل : الأفضل أن تكون هذه المسألة أول المسائل كمذخل للتعرف على معنى التضمين.
1. المذهبُ الأولُ: التضمينُ ، وهو رأيُ البصريِّين .
2. المذهبُ الثاني: التعاقُبُ ، وهو رأيُ الكوفيِّين.
- المراد بالتعاقب: أن الأحرف قد ينوب بعضها عن بعض، مثلما قال بعضهم في تفسير: {لقد ظلمك بسؤال نعجتك إلى نعاجه} يقول (إلى) هنا بمعنى (مع).
- التَّضمِينُ أبْلَغَ في اللغةِ من تعاقُبِ الحروفِ؛ لأنه يتضمَّنُ معنًى زائدًا على المعنى الأصلِيِّ للكلمَةِ، وإلا فإنَّ تعاقُبَ الحروفِ لمجرَّدِ التفنُّنِ في الكلامِ ليس له معنًى. قبل ترجيح مذهب التضمين لابد من ذكر أمثلة عليه إما في هذه المسألة وإما في مسألة التعريف وهي أفضل.
- أمثلة على التضمين:
1. قولُه تعالى: {لَقَدْ ظَلَمَكَ بسُؤالِ نَعْجَتِكَ إلى نِعَاجِهِ}. فإنَّكَ (فإن) لفظَ الضَّمِّ يتناسبُ في المعنى مع حرفِ الجرِّ (إلى) فلو قلتَ: لقد ظَلمَكَ بسؤالِه ضَمَّ نَعجَتِك إلى نِعاجِه؛ فإنَّ المعنى يكونُ صحيحًا.
2. كذلك قولُه تعالى: {مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ}. لو أردتَ أن تَبْحَثَ عن فعلٍ أو شِبهِه مناسبًا للمعنى الذي تضمَّنَتْه الآيةُ فإنه يكونُ المعنى: مَن أنصارِي متوجِّهًا إلى اللَّهِ.
3. أيضًا قولُه تعالى: {عَيْنًا يَشْرَبُ بها المُقَرَّبُونَ} لو قلتَ: يشربُ فيَرْوَى بها ويتلذَّذُ بها المقرَّبُون، فإنَّ المعنى يكونُ صحيحًا.
4. فقولُه تعالَى: {ونَصَرْنَاهُ}. معناه: نَجَّيناهُ وخلَّصْناهُ.
5. وقولُه: {وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنْ} أي: لَيُزِيغُونَك ويَصُدُّونَك؛ لأنَّكَ تقولُ: فتَنْتُه بكذا. ولا تقولُ: فتَنْتُه عن كذا. إلا إذا ضَمَّنْتَه معنى التزييغِ والصُّدودِ.
الأفضل في عرض الأمثلة أن يعرضها الطالب بأسلوبه، فنحن في مقام تلخيص وليس نسخ حرفي.
- تنبيه: التضمينُ يحتاجُ إلى دقَّةٍ في الاختيارِ، وإلى معرفةٍ بالروابطِ والعَلاقاتِ بينَ الفعلِ والحرفِ.
- خلاصة الدرس:
- من أنفع علوم التفسير قاعدة التضمين.
- التَّضمِينُ لا يأتي إلا مَع حروفِ الجرِّ.
-التَّضمِينُ أبْلَغَ في اللغةِ من تعاقُبِ الحروفِ.
- التضمينُ يحتاجُ إلى دقَّةٍ في الاختيارِ، وإلى معرفةٍ بالروابطِ والعَلاقاتِ بينَ الفعلِ والحرفِ.

أحسنت، بارك الله فيك ونفع بك
فاتك الكلام عن جزئية سدّ باب التأويل وهي من فوائد التضمين مع ضرب المثال عليها في تفسير قوله تعالى: {ثم استوى إلى السماء} بين المؤولين والمثبتين.
ومن المهم أيضا ربط التضمين بموضوعه الأصلي وهو اختلاف التنوع.
وهذه قائمة مبسّطة لمسائل الدرس أرجو أن تفيدك:

الحذف والتضمين

عناصر الدرس:
● موضوع الدرس
● تمهيد:
.. - تعدية الفعل بنفسه وبالحرف.
● مذاهب النحويين في تعدية الفعل بحرف لا يُعدّى به في الجادّة.
.. المذهب الأول: التعاقب
... - معناه
... - أصحابه
... - مثاله
. المذهب الثاني: التضمين
... - شرطه
... - معناه
... - أصحابه
... - مثاله
● المذهب الراجح
● علاقة التضمين باختلاف التنوع
● لماذا كانت قاعدة التضمين من أنفع قواعد التفسير؟
● خلاصة الدرس.
تقييم التلخيص :
أولاً: الشمول (اشتمال التلخيص على مسائل الدرس) : 30 / 28
ثانياً: الترتيب (ترتيب المسائل ترتيبًا موضوعيًا) : 20 / 18
ثالثاً: التحرير العلمي (استيعاب الأقوال في المسألة وترتيبها وذكر أدلتها وعللها ومن قال بها) : 20 / 17
رابعاً: الصياغة (حسن صياغة المسائل وتجنب الأخطاء الإملائية واللغوية ومراعاة علامات الترقيم) : 15 / 15
خامساً: العرض (حسن تنسيق التلخيص وتنظيمه وتلوينه) : 15 / 15
= 93 %
وفقك الله