صفحة الطالبة إحسان التايه لدراسة أصول التفسير وعلوم القرآن

[إحسان التايه]

بسم الله الرحمن الرحيم

واجب الأسبوع الخامس: تلخيص درس (كتابة القرآن وجمعه)

لكتابة القرآن وجمعه ثلاثمراحل:
المرحلةالأولى:في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.

وكان الاعتماد في هذه المرحلة علىالحفظ أكثر من الاعتماد على الكتابة، ولذلك لم يجمع في مصحف بل كان من سمع آية حفظها، أو كتبها فيماتيسر له من عسب النخل، ورقاع الجلود، ولخاف الحجارة، وكسر الأكتاف وكان القراء عدداكبيرا.

كان عددهم كثير كالخلفاء الأربعة، وعبد الله بن مسعود،وسالم مولى أبي حذيفة رضي الله عنهم.
المرحلةالثانية:في عهد أبي بكر رضي الله عنه في السنة الثانية عشرة من الهجرة.

وسببه أنه قتل في وقعة اليمامة عدد كبير من القراء منهم، سالم مولى أبي حذيفة، أحد من أمر النبي صلى الله عليه وسلم بأخذ القرآن منهم. فأمر أبو بكر رضي الله عنه بعد مشورة عمر بن الخطاب بجمعه لئلا يضيع.
قال علي رضي الله عنه: أعظم الناس في المصاحف أجرا أبو بكر، رحمة الله على أبي بكر هو أول من جمع كتاب الله.
المرحلةالثالثة:في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه في السنة الخامسة والعشرين.

وسببه اختلاف الناس في القراءة بحسب اختلاف الصحف التي في أيدي الصحابة رضي الله عنهم فخيفت الفتنة، فأمر عثمان رضي الله عنه أنتجمع هذه الصحف في مصحف واحد؛ لئلا يختلف الناس، فيتنازعوا في كتاب الله تعالى ويتفرقوا.
قال عثمان للرهط الثلاثة القرشيين: إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في شيء من القرآن فاكتبوه بلسان قريش؛ فإنما نزل بلسانهم،

ففعلوا حتى إذا نسخوا الصحف في المصاحف، رد عثمان الصحف إلى حفصة، وأرسل إلى كل أفق بمصحف ممانسخوا، وأمر بما سواه من القرآن في كل صحيفة أو مصحف أن يحرق.
وقد فعل عثمان رضي الله عنه هذا بعدأن استشار الصحابة رضي الله عنهم.

والفرق بين جمعه وجمع أبي بكر رضي الله عنهما أن الغرضمن جمعه في عهد أبي بكر رضي الله عنه تقييد القرآن كله مجموعا في مصحف، حتى لا يضيع منه شيء.
وأما الغرض من جمعه في عهد عثمان رضي الله عنه فهو تقييد القرآن كله مجموعا في مصحف واحد، يحمل الناس على الاجتماع عليه لظهور الأثر المخيف باختلاف القراءات.
وقد ظهرت نتائج هذا الجمع حيث حصلت به المصلحة العظمى للمسلمين من اجتماع الأمة، واتفاق الكلمة، وحلول الألفة، واندفعت به مفسدة كبرى منتفرق الأمة، واختلاف الكلمة، وفشو البغضاء،والعداوة.
وقد بقي على ما كان عليه حتى الآن متفقا عليه بين المسلمين متواترا بينهم، يتلقاه الصغير عن الكبير، لم تعبث به أيدي المفسدين، ولم تطمسه أهواء الزائغين. فلله الحمد لله رب السماوات ورب الأرض رب العالمين.