صفحة الطالبة: سارة محمد عبد السلام للدراسة في برنامج الإعداد العلمي

[سارة محمد عبدالسلام]

اللهم آمين وفيكم بارك
جزاكم الله خيرا
إجابات المجموعة الأولى لأسئلة مراجعة الاختبار الأول في التفسير "سورة الفاتحة"

(المجموعة الأولى)

السؤال الأول: اذكر معاني الكلمات التالية:
- الحمد: الثناء على الله سبحانه وتعالى بصفات الكمال، والحمد يكون باللسان لكمال المحمود ولو على غير نعمة.
- العالمين: هم كل المخلوقين، كل ما سوى الله عز وجل.
- العبادة: كل ما يحب الله سبحانه و تعالى ويرضى من أقوال وأفعال قُصد بها وجهه عز وجل، على هديه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.
- الصراط: الطريق، والصراط المستقيم هو الطريق الموصل إلى الله سبحانه وتعالى وجنته.
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- فائدة تقديم المعمول في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}: الحصر، وتخصيص العبادة والاستعانة بالله سبحانه وتعالى دون سواه.
وفائدة تقديم العبادة على الاستعانة: تقديم حق الله سبحانه وتعالى على العباد.
-المراد بــ يوم الدين: هو اليوم الذي يحاسب الله فيه عباده ويجزيهم بما عملوا.وهو اليوم الذي يدين الله فيه عباده.
السؤال الثالث: أجب عما يأتي:
- بيّن معنى البسملة باختصار.
بسم الله : اي ابتداء كل شيء باسم الله سبحانه وتعالى، و"الله" هو الإله المعبود بحق، "الرحمن الرحيم" هما اسمان مشتقان من الرحمة، والرحمن أشمل وأوسع في معناها واختص الله نفسه بهذا الإسم، وقيل الله رحمن في الدنيا بكل خلقه، رحيم في الأخرة بالمؤمنين فقط.
- علل: وصف اليهود بالمغضوب عليهم، والنصارى بالضالين.
المغضوب عليهم: اليهود؛ لأنهم عرفوا الحق واختاروا تركه فغضب الله عليهم، أما النصارى فانحرفوا عن جهل، لذلك وصفهم ربنا عز وجل بالضالين.
- اذكر الدليل: تضمّنت سورة الفاتحة لأنواع التوحيد الثلاثة.
1- توحيد الألوهية: "إياك نعبد وإياك نستعين".
2- توحيد الربوبية: "رب العالمين".
3- توحيد الأسماء والصفات: "الحمد لله".
السؤال الرابع: فسّر الآية الآتية–باختصار-:
- قوله تعالى: {اهدنا الصّراط المستقيم}
أي يارب دلنا وارشدنا إلى الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فيه يوصلنا إليك وإلى جنتك، واهدنا فيه إلى ماتحب وترضى من القول والفعل .

السؤال الخامس: اذكر ثلاث فوائد سلوكية استفدتها من دراستك لتفسير الفاتحة.
أن أغلب دعاء الرسل كان "ربنا..." لفهمهم حقيقة الربوبية الخاصة وهي توفيق الله لعباده لكل خير وعصمهم من كل شر.
أن الحمد يكون لكمال المحمود ولو من غير نعمة. له الحمد في الأولى والآخرة.
أن يترسخ في القلب ألا عون على عبادة أو طاعة أو أي شيء إلا بحول الله وفضله وقوته وإذنه.