صفحة الطالب ياسر بن محمد رجب

[ياسر محمد رجب]

(المجموعة الثالثة)


السؤال الأول: أجب عما يلي:

- عرّف الإحسان، واذكر نواقضه.
الإحسان هو أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فهو يراك.
ونواقض الإحسان هى:
1-الشرك.
2-البدعة.
3-الغلو.
4-التفريط.
- ما يقدح في عبودية العبد لربه عزوجل على ثلاث درجات، اذكرها مع التمثيل لكل منها.
1-الشرك الأكبر(وهو عبادة غير الله عز وجل) بأن يصرف عبادة لغير الله كالذين يدعون الأولياء والأصنام والأشجار والأحجار فيذبحون لها ويسألونها قضاء حوائجهم.
2-الشرك الأصغر(وهو من ترك الإخلاص فى عبادته)كمن طلب شكر الناس وثناءهم ومدحهم على أعماله(كتحسين الصلاة والصدقة) وهو الرياء والسمعة فقد طلب ثواب العبادة من غير الله.
3-المعاصى(وهى بارتكاب بعض المحرمات أوالتفريط فى بعض الواجبات)كالسرقة أو الزنا أو الكذب وغيرها من المعاصى التى تنقص من تحقيق العبودية لله.
- ما معنى الطاغوت، واذكر أشهر أنواعه.
الطاغوت هو كل مايعبد من دون الله.
أشهر أنواعه:
1-الشيطان الرجيم.
2- الأوثان التى تعبد من دون الله.
3- من يحكم بغير ما أنزل الله.
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
-الإحسان يكون في جميع العبادات والمعاملات، ويجمع ذلك أمران: .الإخلاص لله عز وجل.،اتباع هدى النبى صلاة الله عليه وسلم .
- أصول الإيمان ستة وهي: .الايمان بالله ،وملائكته ، وكتبه ،ورسله ،واليوم الآخر ،والقدر خيره وشره. .
الدليل: .من حديث جبريل عندما سأل جبريل النبى صلى الله عليه وسلم فقال له وما الإيمان قال صلى الله عليه وسلم (أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره)
وحكم من كفر بأصل منها: كافر غير مسلم .
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- الإسلام هو الدين الذي ارتضاه تعالى لعباده.
قال تعالى (إن الدين عند الله الإسلام)
- من الشرك ما يكون في قلب العبد من عبودية للدنيا حتى تكون هي أكبر همّه، ويضيّع بسببها الواجبات، ويرتكب المحرمات.
قال صلى الله عليه وسلم (تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم )
- أركان الإسلام خمسة.
كما فى الصحيحين من حديث عبد الله ابن عمر رضى الله عنهما قال صلى الله عليه وسلم (بنى الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان)
- الإيمان قول وعمل، وله شعب تتفرع عن أصوله.
عن أبى هريرة رضى الله عنه قال أن النبى صلى الله عليه وسلم قال(الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة فأفضلها قول لاإله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من شعب الإيمان) رواه مسلم
- لا يكون المرء مسلمًا موحدًا حتى يكفر بالطاغوت.
قال تعالى (لاإكراه فى الدين قد تبين الرشد من الغى فمن يؤمن بالله يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد إستمسك بالعروة الوثقى لاانفصام لهاوالله سميع عليم)
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- بعض المؤمنين أكثر إيمانًا من بعض ( العبارة صحيحة)
- المسلم قد يجمع شعبًا من الإيمان وشعبًا من النفاق (العبارة صحيحة )
- أفضل مراتب دين الإسلام هي مرتبة الإسلام (العبارة خاطئة ) أفضل مراتب دين الإسلام مرتبة الإحسان
- يمكن للمسلم أن يبلغ مرتبة الإحسان (العبارة خاطئة ) يمكن للمؤمن أن يبلغ مرتبة الإحسان
- الإسلام عقيدة وشريعة (العبارة صحيحة )
- الشرك الأكبر يكون بالقلب والقول والعمل ( العبارة صحيحة)
السؤال الخامس:
- وضّح كيف يكون إحسان العبد في وضوئه وصلاته.
الإحسان فى الوضوء يكون بإسباغه وتكميل فروضه وآدابه وعدممجاوزة الحد المشروع من الغسلات.
الإحسان فى الصلاة يكون بإقامتها أدائها فى أول وقتها بخشوع وطمأنينة وحضور قلب ويصليها صلاة مودع ويكمل فروضها وسننها كأنه يرى الله عز وجل.

[هيئة التصحيح 3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر محمد رجب

(المجموعة الثالثة)

السؤال الأول: أجب عما يلي:
- عرّف الإحسان، واذكر نواقضه.
الإحسان هو أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فهو يراك.
ونواقض الإحسان هى:
1-الشرك.
2-البدعة.
3-الغلو.
4-التفريط.
- ما يقدح في عبودية العبد لربه عزوجل على ثلاث درجات، اذكرها مع التمثيل لكل منها.
1-الشرك الأكبر(وهو عبادة غير الله عز وجل) بأن يصرف عبادة لغير الله كالذين يدعون الأولياء والأصنام والأشجار والأحجار فيذبحون لها ويسألونها قضاء حوائجهم.
2-الشرك الأصغر(وهو من ترك الإخلاص فى عبادته)كمن طلب شكر الناس وثناءهم ومدحهم على أعماله(كتحسين الصلاة والصدقة) وهو الرياء والسمعة فقد طلب ثواب العبادة من غير الله.
3-المعاصى(وهى بارتكاب بعض المحرمات أوالتفريط فى بعض الواجبات)كالسرقة أو الزنا أو الكذب وغيرها من المعاصى التى تنقص من تحقيق العبودية لله.
- ما معنى الطاغوت، واذكر أشهر أنواعه.
الطاغوت هو كل مايعبد من دون الله.
أشهر أنواعه:
1-الشيطان الرجيم.
2- الأوثان التى تعبد من دون الله.
3- من يحكم بغير ما أنزل الله.
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
-الإحسان يكون في جميع العبادات والمعاملات، ويجمع ذلك أمران: .الإخلاص لله عز وجل.،اتباع هدى النبى صلاة الله عليه وسلم .
- أصول الإيمان ستة وهي: .الايمان بالله ،وملائكته ، وكتبه ،ورسله ،واليوم الآخر ،والقدر خيره وشره. .
الدليل: .من حديث جبريل عندما سأل جبريل النبى صلى الله عليه وسلم فقال له وما الإيمان قال صلى الله عليه وسلم (أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره)
وحكم من كفر بأصل منها: كافر غير مسلم .
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- الإسلام هو الدين الذي ارتضاه تعالى لعباده.
قال تعالى (إن الدين عند الله الإسلام)
- من الشرك ما يكون في قلب العبد من عبودية للدنيا حتى تكون هي أكبر همّه، ويضيّع بسببها الواجبات، ويرتكب المحرمات.
قال صلى الله عليه وسلم (تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم )
- أركان الإسلام خمسة.
كما فى الصحيحين من حديث عبد الله ابن عمر رضى الله عنهما قال صلى الله عليه وسلم (بنى الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان)
- الإيمان قول وعمل، وله شعب تتفرع عن أصوله.
عن أبى هريرة رضى الله عنه قال أن النبى صلى الله عليه وسلم قال(الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة فأفضلها قول لاإله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من شعب الإيمان) رواه مسلم
- لا يكون المرء مسلمًا موحدًا حتى يكفر بالطاغوت.
قال تعالى (لاإكراه فى الدين قد تبين الرشد من الغى فمن يؤمن بالله يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لاانفصام لها والله سميع عليم)
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- بعض المؤمنين أكثر إيمانًا من بعض ( العبارة صحيحة)
- المسلم قد يجمع شعبًا من الإيمان وشعبًا من النفاق (العبارة صحيحة )
- أفضل مراتب دين الإسلام هي مرتبة الإسلام (العبارة خاطئة ) أفضل مراتب دين الإسلام مرتبة الإحسان
- يمكن للمسلم أن يبلغ مرتبة الإحسان (العبارة خاطئة ) يمكن للمؤمن أن يبلغ مرتبة الإحسان [العبارة صحيحة، فالمسلم إذا تحرّى وحرص على بلوغ هذه المرتبة صادقًا مخلصًا لله تعالى في ذلك، فإنه يرجى له بلوغها، لأنه يترقى حتى يبلغ مرتبة أهل الإيمان ومن ثم درجة أهل الإحسان، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء]
- الإسلام عقيدة وشريعة (العبارة صحيحة )
- الشرك الأكبر يكون بالقلب والقول والعمل ( العبارة صحيحة)
السؤال الخامس:
- وضّح كيف يكون إحسان العبد في وضوئه وصلاته.
الإحسان فى الوضوء يكون بإسباغه وتكميل فروضه وآدابه وعدممجاوزة الحد المشروع من الغسلات.
الإحسان فى الصلاة يكون بإقامتها أدائها فى أول وقتها بخشوع وطمأنينة وحضور قلب ويصليها صلاة مودع ويكمل فروضها وسننها كأنه يرى الله عز وجل.

الدرجة: 5. 9 / 10
إجابات سديدة بارك الله فيكم ونفع بكم

[ياسر محمد رجب]

المجموعة الأولى:
السؤال الأول: اذكر معاني الكلمات التالية:
- الحمد: هو الثناء باللسان على الجميل الإختيارى
- العالمين: العالمون جمع عالم وهو كل موجود غير الله تعالى
- العبادة: هى إسم جامع لكل مايحبه الله ويرضاه من الأعمال والأفعال والأقوال الظاهرة والباطنة
- الصراط:الطريق
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- فائدة تقديم المفعول في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}: يفيد الحصر، وهو اثبات الحكم للمذكور ونفيه عما عداه .
وفائدة تقديم العبادة على الاستعانة: هو تقديم العام على الخاص،إهتماما بتقديم حقه تعالى على حق عبده.
-المراد بــ يوم الدين: يوم القيامة .
السؤال الثالث: أجب عما يأتي:
- بيّن معنى البسملة باختصار.
.هى إبتداء بكل اسم لله تعالى مجموعة فى (الله)وهو الإله المعبود بحق الرحمن الرحيم ذو الرحمة الواسعة العظيمة التى وسعت كل شىء .
- علل: وصف اليهود بالمغضوب عليهم، والنصارى بالضالين.
لأن اليهود علموا الحق فتركوه وحادوا عنه على علم فاستحقوا غضب الله
والنصارى حادوا عن الحق جهلا فكانوا على ضلال مبين فى شأن عيسى عليه السلام .
- اذكر الدليل: تضمّنت سورة الفاتحة لأنواع التوحيد الثلاثة.
1-توحيد الربوبية (رب العالمين)
2-توحيد الألوهية (إياك نعبد وإياك نستعين)
3-توحيد الأسماء والصفات(الحمد)
السؤال الرابع: فسّر الآية الآتية–باختصار-:
- قوله تعالى: {اهدنا الصّراط المستقيم}
الهداية هى الإرشاد وهنا بمعنى التوفيق
الصراط المستقيم هو الطريق الواضح الذى لاإعوجاج فيه وهو هنا بمعنى دين الاسلام لأنه هو الطريق الموصل إلى الله تعالى وإلى جنته.
السؤال الخامس: اذكر ثلاث فوائد سلوكية استفدتها من دراستك لتفسير الفاتحة.
1-أكثر لفظ دعاء الأنبياء بلفظ الرب ،وذلك لكون مطالبهم داخله تحت ربوبيته الخاصة
2-من أنفع الدعاء سؤال الله الهداية
3-العمل بالعلم وبما نتعلم حتى لا نكون كاليهود المغضوب عليهم علموا الحق وتركوه وحادوا عنه على علم

[هيئة التصحيح 3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر محمد رجب

المجموعة الأولى:
السؤال الأول: اذكر معاني الكلمات التالية:
- الحمد: هو الثناء باللسان على الجميل الإختيارى
- العالمين: العالمون جمع عالم وهو كل موجود غير الله تعالى
- العبادة: هى إسم جامع لكل مايحبه الله ويرضاه من الأعمال والأفعال والأقوال الظاهرة والباطنة
- الصراط:الطريق
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- فائدة تقديم المفعول في قوله تعالى: {إياك نعبد وإياك نستعين}: يفيد الحصر، وهو اثبات الحكم للمذكور ونفيه عما عداه .
وفائدة تقديم العبادة على الاستعانة: هو تقديم العام على الخاص،إهتماما بتقديم حقه تعالى على حق عبده.
-المراد بــ يوم الدين: يوم القيامة .
السؤال الثالث: أجب عما يأتي:
- بيّن معنى البسملة باختصار.
.هى إبتداء[أبتدئ] بكل اسم لله تعالى مجموعة ؟ فى (الله)وهو الإله المعبود بحق الرحمن الرحيم ذو الرحمة الواسعة العظيمة التى وسعت كل شىء .
- علل: وصف اليهود بالمغضوب عليهم، والنصارى بالضالين.
لأن اليهود علموا الحق فتركوه وحادوا عنه على علم فاستحقوا غضب الله
والنصارى حادوا عن الحق جهلا فكانوا على ضلال مبين فى شأن عيسى عليه السلام .
- اذكر الدليل: تضمّنت سورة الفاتحة لأنواع التوحيد الثلاثة.
1-توحيد الربوبية (رب العالمين)
2-توحيد الألوهية (إياك نعبد وإياك نستعين)
3-توحيد الأسماء والصفات(الحمد)
السؤال الرابع: فسّر الآية الآتية–باختصار-:
- قوله تعالى: {اهدنا الصّراط المستقيم}
الهداية هى الإرشاد وهنا بمعنى التوفيق [هي بمعنى الإرشاد والدلالة والتوفيق نص على ذلك السعدي والأشقر]
الصراط المستقيم هو الطريق الواضح الذى لاإعوجاج فيه وهو هنا بمعنى دين الاسلام لأنه هو الطريق الموصل إلى الله تعالى وإلى جنته.
السؤال الخامس: اذكر ثلاث فوائد سلوكية استفدتها من دراستك لتفسير الفاتحة.
1-أكثر لفظ دعاء الأنبياء بلفظ الرب ،وذلك لكون مطالبهم داخله تحت ربوبيته الخاصة [السؤال عن الفوائد السلوكية وليس عن الفوائد العامة من الآية]
2-من أنفع الدعاء سؤال الله الهداية
3-العمل بالعلم وبما نتعلم حتى لا نكون كاليهود المغضوب عليهم علموا الحق وتركوه وحادوا عنه على علم

الدرجة: 10 / 10
بارك الله فيكم وزادكم هدًى وتوفيقًا

[ياسر محمد رجب]

(المجموعة الأولى)


السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر أصناف أصحاب النفاق الأكبر.
أصحاب النفاق الأكبر على صنفين هما:
الصنف الأول: من لم يسلم على الحقيقة وإنما أظهر الإسلام خديعة ومكرا ليكيد الإسلام وأهله،وليأمن على نفسه من التعزيروالقتل وإنكار المسلمين عليه فهو فى الباطن لايؤمن بالله ولا باليوم الآخر قال تعالى(ومن الناس من يقول ءامنا بالله وباليوم الآخر وماهم بمؤمنين* يخادعون الله والذين ءامنوا ومايخدعون إلا أنفسهم ومايشعرون)
الصنف الثانى:من يرتد بعد إسلامه بارتكابه ماينقض الإسلام ويخرج من الملة مع إظهاره للإسلام قال تعالى(إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولايذكرون الله إلا قليلا)
- أعمال المنافقين تصنّف لقسمين اذكرهما، مع التمثيل لكل قسم منها بمثال.
1- أعمال كفرية تخرج من ملة الإسلام مثال ذلك:(تكذيب الله ورسوله)
2-أعمال وخصال ذميمة وإن لم تكن مكفرة لذاتها إلا أنها لاتجتمع ألا فى المنافق الخالص مثال ذلك:(إذا تحدث يتحدث بالكذب)
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من نواقض الإسلام:
1: الإلحاد وهو إنكار وجود الله تعالى.
2: الشرك الأكبر.
3: إدعاء بعض خصائص الله فى ربوبيته وألوهيته أو أسمائه وصفاته
4: إدعاء النبوة
5: تكذيب الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- العبد قد يكفر بكلمة يقولها.
قال تعالى(يحلفون بالله ماقالوا ولقد قالوا كلمة الكفروكفروا بعد إسلامهم) .
- المنافقون من أشَدِّ أهلِ النارِ عَذابًا.
..قال تعالى (إن المنافقين فى الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا).
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- صاحب النفاق الأكبر كافر بالله تعالى وإن صلّى وصام وزعم أنه مسلم (العبارة صحيحة )
- الردة لا تكون إلا بالاعتقاد (العبارة خاطئة ) الردة تكون بكل أمر قولى أو عملى أو إعتقادى

[هيئة التصحيح 3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر محمد رجب

(المجموعة الأولى)


السؤال الأول: أجب عما يلي:
- اذكر أصناف أصحاب النفاق الأكبر.
أصحاب النفاق الأكبر على صنفين هما:
الصنف الأول: من لم يسلم على الحقيقة وإنما أظهر الإسلام خديعة ومكرا ليكيد الإسلام وأهله،وليأمن على نفسه من التعزيروالقتل وإنكار المسلمين عليه فهو فى الباطن لايؤمن بالله ولا باليوم الآخر قال تعالى(ومن الناس من يقول ءامنا بالله وباليوم الآخر وماهم بمؤمنين* يخادعون الله والذين ءامنوا ومايخدعون إلا أنفسهم ومايشعرون)
الصنف الثانى:من يرتد بعد إسلامه بارتكابه ماينقض الإسلام ويخرج من الملة مع إظهاره للإسلام قال تعالى(إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولايذكرون الله إلا قليلا)
- أعمال المنافقين تصنّف لقسمين اذكرهما، مع التمثيل لكل قسم منها بمثال.
1- أعمال كفرية تخرج من ملة الإسلام مثال ذلك:(تكذيب الله ورسوله)
2-أعمال وخصال ذميمة وإن لم تكن مكفرة لذاتها إلا أنها لاتجتمع إلا فى المنافق الخالص مثال ذلك:(إذا تحدث يتحدث بالكذب)
السؤال الثاني: أكمل بعبارة صحيحة:
- من نواقض الإسلام:
1: الإلحاد وهو إنكار وجود الله تعالى.
2: الشرك الأكبر.
3: إدعاء بعض خصائص الله فى ربوبيته وألوهيته أو أسمائه وصفاته
4: إدعاء النبوة
5: تكذيب الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم
السؤال الثالث: دللّ لما يأتي:
- العبد قد يكفر بكلمة يقولها.
قال تعالى(يحلفون بالله ماقالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم) .
- المنافقون من أشَدِّ أهلِ النارِ عَذابًا.
..قال تعالى (إن المنافقين فى الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا).
السؤال الرابع : ضع صح أما العبارة الصحيحة وخطأ للعبارة الخاطئة، مع تصحيح الخطأ إن وجد:
- صاحب النفاق الأكبر كافر بالله تعالى وإن صلّى وصام وزعم أنه مسلم (العبارة صحيحة )
- الردة لا تكون إلا بالاعتقاد (العبارة خاطئة ) الردة تكون بكل أمر قولى أو عملى أو إعتقادى

الدرجة: 10 / 10
بارك الله فيكم وزادكم علمًا وفهمًا

[ياسر محمد رجب]

(المجموعة الثانية)


السؤال الأول: اذكر معاني الكلمات التالية:
- أزواجًا:الذكور والإناث ليسكن كل منهما إلى الآخر فتكون المودة والرحمةوتنشأ عنهما الذرية
- أحقابًا:الحقب هو القطعة الكبيرة من الزمان إذا مر حقب دخل آخر
- خاشعة:يقصد بها ظهور الذلة والخضوع
- طغى:جاوز الحد فى الكفر والمعاصى
السؤال الثاني:اذكر المراد بكل مما يأتي:
- المعصرات
السحب التى تنعصر بالماء ولم تمطر بعد
- الآية الكبرى، اذكر الأقوال.
قيل العصا ،وقيل يده
- الطامة الكبرى.
الداهية العظمى التى تطم على سائر الطامات وهى النفخة الثانية التى تسلم أهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار
السؤال الثالث: اذكر مرجع الضمير في قوله تعالى: {لا يملكون منه خطابًا}
مرجع الضميرعلى (الرحمن) وهو الله سبحانه وتعالى
السؤال الرابع: أجب عما يأتي:
- ذكر السعدي في تفسيره أنه لا يتكلم أحد يوم القيامة في ذلك الموقف إلا بشرطين، اذكرهما مع الدليل.
1-أن يأذن الله له بالكلام (إلا من أذن له)
2-شهد بالتوحيد(وقال صوابا)
- اذكر ما يفيده قوله تعالى: {جزاءً وفاقًا} بعد ذكره تعالى لعذاب أهل الجحيم.
هذا يبين أنهم إستحقوا هذه العقوبات الفظيعة جزاء لهم ووفاقا على ماعملوا من الأعمال الموصلة إليها،فان الله لم يظلمهم ولكنهم ظلموا أنفسهم فقد كانت أعمالهم سيئة فآتاهم الله بما يسوؤهم فالجزاء من جنس العمل .
- اذكر الدليل: قبض الملائكة لأرواح بني آدم.
قال تعالى:(والنازعات غرقا *والناشطات نشطا).
السؤال الرابع: فسّر الآية الآتية–باختصار-:
- قوله تعالى: {إنما أنت منذر من يخشاها}
إنما أنت يامحمد (صلى الله عليه وسلم) تخوف وتنذر من يخاف مجىء الساعة ويخاف الوقوف بين يدى الله فهم الذين يهمهم الاستعداد لها والعمل لأجلها .
السؤال الخامس: اذكر ثلاث فوائد سلوكية تستفيدها من قوله تعالى: {ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا} النبأ.
1-الرجوع والإنابة إلى الله من المعاصى
2-الإكثار من الأعمال الصالحة والبعد عن المعاصى خوفا من يوم العرض على الله
3-أن يوم القيامة هو يوم الحق وما دونه هو الباطل فلما أتمسك بالدنيا وأتعلق بها فى حين أن الآخرة هى دار القرار فيجب أن أعمل لها

[هيئة التصحيح 1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر محمد رجب

(المجموعة الثانية)


السؤال الأول: اذكر معاني الكلمات التالية:
- أزواجًا:الذكور والإناث ليسكن كل منهما إلى الآخر فتكون المودة والرحمةوتنشأ عنهما الذرية
- أحقابًا:الحقب هو القطعة الكبيرة من الزمان إذا مر حقب دخل آخر
- خاشعة:يقصد بها ظهور الذلة والخضوع
- طغى:جاوز الحد فى الكفر والمعاصى
السؤال الثاني:اذكر المراد بكل مما يأتي:
- المعصرات
السحب التى تنعصر بالماء ولم تمطر بعد
- الآية الكبرى، اذكر الأقوال.
قيل العصا ،وقيل يده
- الطامة الكبرى.
الداهية العظمى التى تطم على سائر الطامات وهى النفخة الثانية التى تسلم أهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار [وقيل: يوم القيامة، (ولا اختلاف بينهما)]
السؤال الثالث: اذكر مرجع الضمير في قوله تعالى: {لا يملكون منه خطابًا} [يرجع إلى جميعَ الخلقِ] [السؤال عن الضمير في قوله: يملكون]
مرجع الضميرعلى (الرحمن) وهو الله سبحانه وتعالى
السؤال الرابع: أجب عما يأتي:
- ذكر السعدي في تفسيره أنه لا يتكلم أحد يوم القيامة في ذلك الموقف إلا بشرطين، اذكرهما مع الدليل.
1-أن يأذن الله له بالكلام (إلا من أذن له)
2-شهد بالتوحيد(وقال صوابا)
- اذكر ما يفيده قوله تعالى: {جزاءً وفاقًا} بعد ذكره تعالى لعذاب أهل الجحيم.
هذا يبين أنهم إستحقوا هذه العقوبات الفظيعة جزاء لهم ووفاقا على ماعملوا من الأعمال الموصلة إليها،فان الله لم يظلمهم ولكنهم ظلموا أنفسهم فقد كانت أعمالهم سيئة فآتاهم الله بما يسوؤهم فالجزاء من جنس العمل .
- اذكر الدليل: قبض الملائكة لأرواح بني آدم.
قال تعالى:(والنازعات غرقا *والناشطات نشطا).
السؤال الرابع: فسّر الآية الآتية–باختصار-:
- قوله تعالى: {إنما أنت منذر من يخشاها}
إنما أنت يامحمد (صلى الله عليه وسلم) تخوف وتنذر من يخاف مجىء الساعة ويخاف الوقوف بين يدى الله فهم الذين يهمهم الاستعداد لها والعمل لأجلها .
السؤال الخامس: اذكر ثلاث فوائد سلوكية تستفيدها من قوله تعالى: {ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا} النبأ.
1-الرجوع والإنابة إلى الله من المعاصى
2-الإكثار من الأعمال الصالحة والبعد عن المعاصى خوفا من يوم العرض على الله
3-أن يوم القيامة هو يوم الحق وما دونه هو الباطل فلما أتمسك بالدنيا وأتعلق بها فى حين أن الآخرة هى دار القرار فيجب أن أعمل لها

الدرجة: 9.75 / 10
أحسنتم، بارك الله فيكم.

[ياسر محمد رجب]

(المجموعة الأولى)


السؤال الأول: اذكر معاني الكلمات التالية:
- عبس: كلح النبى صلى الله عليه وسلم بوجهه وأعرض
- قدّره:أى سواه وهيأه لمصلح نفسه وخلق له اليدين والرجلين والعينين وسائر الآلات والحواس
- كوّرت:جعلت مثل شكل الكرة أى تجمع وتلف
- مكين:أى له مكانه ومنزلة فوق منازل الملائكة كلهم
السؤال الثاني:اذكر المراد بكل مما يأتي:
- السبيل في قوله تعالى: {ثم السبيل يسّره}.
أى يسر له الطريق وبين له الخير و الشر وامتحنه بالأمر والنهى
- النفس في قوله تعالى: {علمت نفس ما أحضرت}.
أى كل نفس
- الرسول في قوله تعالى: {إنه لقول رسول كريم}
أى المقصود به جبريل عليه السلام
لسؤال الثالث: اذكر مرجع هاء الضمير في قوله تعالى: {ولقد رآه بالأفق المبين}
أى رأى محمد صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام على صورته
السؤال الرابع: أجب عما يأتي:
- اذكر سبب نزول قوله تعالى: {عبس وتولّى} الآيات.
أن قوما من أشراف قريش كانوا عند النبى صلى الله عليه وسلموقد طمع فى إسلامهم فأقبل إليه عبد الله بن أم مكتوم وهو أعمى وكان من خيار الصحابة وجاءه يسأله فى أمور الدين فأعرض عنه فنزلت هذه الآيات.
- بيّن الحكمة من ذكر تعطيل العشار دون سائر الأموال.
لأن العشار هى النوق الحوامل التى فى بطونها أولادها وهى أنفس مال عند العرب وتعطيلها بتركها هملا بلا راع وذلك لما شاهدوه من هول يوم القيامة .
- اذكر الدليل: مذهب أهل السنة والجماعة: أن للعبد مشيئة، ولكنها مشيئة تابعة لمشيئة الله تعالى.
قال تعالى (وماتشاؤن إلا أن يشاء الله رب العالمين) .
السؤال الرابع: فسّر الآية الآتية–باختصار-:
- قوله تعالى: {كلا لما يقض ما أمره}
أن الله أمر الإنسان بالتوحيد فأخل بعض الناس بهذا الأمر بالكفر وبعضهم بالعصيان وماقضى ماأمر الله به إلا القليل .
السؤال الخامس: اذكر ثلاث فوائد سلوكية تستفيدها من قوله تعالى: {وَمَا عَلَيْكَ أَلا يَزَّكَّى (7)}.
1- أنى لاأيأس فى الدعوة إلى الله لأن الهداية بيد الله
2- الدعاء إلى الله بتيسير الدعوة على يدى
3- الرجوع والإنابة إلى الله لطلب الهداية لنفسى فهى بيده وحده