صفحة الطالب ياسر بن محمد رجب

[ياسر محمد رجب]

(المجموعة الثانية)


السؤال الأول: اذكر معاني الكلمات التالية:
- أزواجًا:الذكور والإناث ليسكن كل منهما إلى الآخر فتكون المودة والرحمةوتنشأ عنهما الذرية
- أحقابًا:الحقب هو القطعة الكبيرة من الزمان إذا مر حقب دخل آخر
- خاشعة:يقصد بها ظهور الذلة والخضوع
- طغى:جاوز الحد فى الكفر والمعاصى
السؤال الثاني:اذكر المراد بكل مما يأتي:
- المعصرات
السحب التى تنعصر بالماء ولم تمطر بعد
- الآية الكبرى، اذكر الأقوال.
قيل العصا ،وقيل يده
- الطامة الكبرى.
الداهية العظمى التى تطم على سائر الطامات وهى النفخة الثانية التى تسلم أهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار
السؤال الثالث: اذكر مرجع الضمير في قوله تعالى: {لا يملكون منه خطابًا}
مرجع الضميرعلى (الرحمن) وهو الله سبحانه وتعالى
السؤال الرابع: أجب عما يأتي:
- ذكر السعدي في تفسيره أنه لا يتكلم أحد يوم القيامة في ذلك الموقف إلا بشرطين، اذكرهما مع الدليل.
1-أن يأذن الله له بالكلام (إلا من أذن له)
2-شهد بالتوحيد(وقال صوابا)
- اذكر ما يفيده قوله تعالى: {جزاءً وفاقًا} بعد ذكره تعالى لعذاب أهل الجحيم.
هذا يبين أنهم إستحقوا هذه العقوبات الفظيعة جزاء لهم ووفاقا على ماعملوا من الأعمال الموصلة إليها،فان الله لم يظلمهم ولكنهم ظلموا أنفسهم فقد كانت أعمالهم سيئة فآتاهم الله بما يسوؤهم فالجزاء من جنس العمل .
- اذكر الدليل: قبض الملائكة لأرواح بني آدم.
قال تعالى:(والنازعات غرقا *والناشطات نشطا).
السؤال الرابع: فسّر الآية الآتية–باختصار-:
- قوله تعالى: {إنما أنت منذر من يخشاها}
إنما أنت يامحمد (صلى الله عليه وسلم) تخوف وتنذر من يخاف مجىء الساعة ويخاف الوقوف بين يدى الله فهم الذين يهمهم الاستعداد لها والعمل لأجلها .
السؤال الخامس: اذكر ثلاث فوائد سلوكية تستفيدها من قوله تعالى: {ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا} النبأ.
1-الرجوع والإنابة إلى الله من المعاصى
2-الإكثار من الأعمال الصالحة والبعد عن المعاصى خوفا من يوم العرض على الله
3-أن يوم القيامة هو يوم الحق وما دونه هو الباطل فلما أتمسك بالدنيا وأتعلق بها فى حين أن الآخرة هى دار القرار فيجب أن أعمل لها

[هيئة التصحيح 1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر محمد رجب

(المجموعة الثانية)


السؤال الأول: اذكر معاني الكلمات التالية:
- أزواجًا:الذكور والإناث ليسكن كل منهما إلى الآخر فتكون المودة والرحمةوتنشأ عنهما الذرية
- أحقابًا:الحقب هو القطعة الكبيرة من الزمان إذا مر حقب دخل آخر
- خاشعة:يقصد بها ظهور الذلة والخضوع
- طغى:جاوز الحد فى الكفر والمعاصى
السؤال الثاني:اذكر المراد بكل مما يأتي:
- المعصرات
السحب التى تنعصر بالماء ولم تمطر بعد
- الآية الكبرى، اذكر الأقوال.
قيل العصا ،وقيل يده
- الطامة الكبرى.
الداهية العظمى التى تطم على سائر الطامات وهى النفخة الثانية التى تسلم أهل الجنة إلى الجنة وأهل النار إلى النار [وقيل: يوم القيامة، (ولا اختلاف بينهما)]
السؤال الثالث: اذكر مرجع الضمير في قوله تعالى: {لا يملكون منه خطابًا} [يرجع إلى جميعَ الخلقِ] [السؤال عن الضمير في قوله: يملكون]
مرجع الضميرعلى (الرحمن) وهو الله سبحانه وتعالى
السؤال الرابع: أجب عما يأتي:
- ذكر السعدي في تفسيره أنه لا يتكلم أحد يوم القيامة في ذلك الموقف إلا بشرطين، اذكرهما مع الدليل.
1-أن يأذن الله له بالكلام (إلا من أذن له)
2-شهد بالتوحيد(وقال صوابا)
- اذكر ما يفيده قوله تعالى: {جزاءً وفاقًا} بعد ذكره تعالى لعذاب أهل الجحيم.
هذا يبين أنهم إستحقوا هذه العقوبات الفظيعة جزاء لهم ووفاقا على ماعملوا من الأعمال الموصلة إليها،فان الله لم يظلمهم ولكنهم ظلموا أنفسهم فقد كانت أعمالهم سيئة فآتاهم الله بما يسوؤهم فالجزاء من جنس العمل .
- اذكر الدليل: قبض الملائكة لأرواح بني آدم.
قال تعالى:(والنازعات غرقا *والناشطات نشطا).
السؤال الرابع: فسّر الآية الآتية–باختصار-:
- قوله تعالى: {إنما أنت منذر من يخشاها}
إنما أنت يامحمد (صلى الله عليه وسلم) تخوف وتنذر من يخاف مجىء الساعة ويخاف الوقوف بين يدى الله فهم الذين يهمهم الاستعداد لها والعمل لأجلها .
السؤال الخامس: اذكر ثلاث فوائد سلوكية تستفيدها من قوله تعالى: {ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا} النبأ.
1-الرجوع والإنابة إلى الله من المعاصى
2-الإكثار من الأعمال الصالحة والبعد عن المعاصى خوفا من يوم العرض على الله
3-أن يوم القيامة هو يوم الحق وما دونه هو الباطل فلما أتمسك بالدنيا وأتعلق بها فى حين أن الآخرة هى دار القرار فيجب أن أعمل لها

الدرجة: 9.75 / 10
أحسنتم، بارك الله فيكم.

[ياسر محمد رجب]

(المجموعة الأولى)


السؤال الأول: اذكر معاني الكلمات التالية:
- عبس: كلح النبى صلى الله عليه وسلم بوجهه وأعرض
- قدّره:أى سواه وهيأه لمصلح نفسه وخلق له اليدين والرجلين والعينين وسائر الآلات والحواس
- كوّرت:جعلت مثل شكل الكرة أى تجمع وتلف
- مكين:أى له مكانه ومنزلة فوق منازل الملائكة كلهم
السؤال الثاني:اذكر المراد بكل مما يأتي:
- السبيل في قوله تعالى: {ثم السبيل يسّره}.
أى يسر له الطريق وبين له الخير و الشر وامتحنه بالأمر والنهى
- النفس في قوله تعالى: {علمت نفس ما أحضرت}.
أى كل نفس
- الرسول في قوله تعالى: {إنه لقول رسول كريم}
أى المقصود به جبريل عليه السلام
لسؤال الثالث: اذكر مرجع هاء الضمير في قوله تعالى: {ولقد رآه بالأفق المبين}
أى رأى محمد صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام على صورته
السؤال الرابع: أجب عما يأتي:
- اذكر سبب نزول قوله تعالى: {عبس وتولّى} الآيات.
أن قوما من أشراف قريش كانوا عند النبى صلى الله عليه وسلموقد طمع فى إسلامهم فأقبل إليه عبد الله بن أم مكتوم وهو أعمى وكان من خيار الصحابة وجاءه يسأله فى أمور الدين فأعرض عنه فنزلت هذه الآيات.
- بيّن الحكمة من ذكر تعطيل العشار دون سائر الأموال.
لأن العشار هى النوق الحوامل التى فى بطونها أولادها وهى أنفس مال عند العرب وتعطيلها بتركها هملا بلا راع وذلك لما شاهدوه من هول يوم القيامة .
- اذكر الدليل: مذهب أهل السنة والجماعة: أن للعبد مشيئة، ولكنها مشيئة تابعة لمشيئة الله تعالى.
قال تعالى (وماتشاؤن إلا أن يشاء الله رب العالمين) .
السؤال الرابع: فسّر الآية الآتية–باختصار-:
- قوله تعالى: {كلا لما يقض ما أمره}
أن الله أمر الإنسان بالتوحيد فأخل بعض الناس بهذا الأمر بالكفر وبعضهم بالعصيان وماقضى ماأمر الله به إلا القليل .
السؤال الخامس: اذكر ثلاث فوائد سلوكية تستفيدها من قوله تعالى: {وَمَا عَلَيْكَ أَلا يَزَّكَّى (7)}.
1- أنى لاأيأس فى الدعوة إلى الله لأن الهداية بيد الله
2- الدعاء إلى الله بتيسير الدعوة على يدى
3- الرجوع والإنابة إلى الله لطلب الهداية لنفسى فهى بيده وحده

[هيئة التصحيح 3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر محمد رجب

(المجموعة الأولى)


السؤال الأول: اذكر معاني الكلمات التالية:
- عبس: كلح النبى صلى الله عليه وسلم بوجهه وأعرض
- قدّره:أى سواه وهيأه لمصلح نفسه وخلق له اليدين والرجلين والعينين وسائر الآلات والحواس
- كوّرت:جعلت مثل شكل الكرة أى تجمع وتلف
- مكين:أى له مكانه ومنزلة فوق منازل الملائكة كلهم
السؤال الثاني:اذكر المراد بكل مما يأتي:
- السبيل في قوله تعالى: {ثم السبيل يسّره}.
أى يسر له الطريق وبين له الخير و الشر وامتحنه بالأمر والنهى
- النفس في قوله تعالى: {علمت نفس ما أحضرت}.
أى كل نفس
- الرسول في قوله تعالى: {إنه لقول رسول كريم}
أى المقصود به جبريل عليه السلام
لسؤال الثالث: اذكر مرجع هاء الضمير في قوله تعالى: {ولقد رآه بالأفق المبين}
أى رأى محمد صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام على صورته
السؤال الرابع: أجب عما يأتي:
- اذكر سبب نزول قوله تعالى: {عبس وتولّى} الآيات.
أن قوما من أشراف قريش كانوا عند النبى صلى الله عليه وسلموقد طمع فى إسلامهم فأقبل إليه عبد الله بن أم مكتوم وهو أعمى وكان من خيار الصحابة وجاءه يسأله فى أمور الدين فأعرض عنه فنزلت هذه الآيات.
- بيّن الحكمة من ذكر تعطيل العشار دون سائر الأموال.
لأن العشار هى النوق الحوامل التى فى بطونها أولادها وهى أنفس مال عند العرب وتعطيلها بتركها هملا بلا راع وذلك لما شاهدوه من هول يوم القيامة .
- اذكر الدليل: مذهب أهل السنة والجماعة: أن للعبد مشيئة، ولكنها مشيئة تابعة لمشيئة الله تعالى.
قال تعالى (وماتشاؤن إلا أن يشاء الله رب العالمين) .
السؤال الرابع: فسّر الآية الآتية–باختصار-:
- قوله تعالى: {كلا لما يقض ما أمره}
أن الله أمر الإنسان بالتوحيد فأخل بعض الناس بهذا الأمر بالكفر وبعضهم بالعصيان وماقضى ماأمر الله به إلا القليل .
السؤال الخامس: اذكر ثلاث فوائد سلوكية تستفيدها من قوله تعالى: {وَمَا عَلَيْكَ أَلا يَزَّكَّى (7)}.
1- أني لاأيأس فى الدعوة إلى الله لأن الهداية بيد الله
2- الدعاء إلى الله بتيسير الدعوة على يدي
3- الرجوع والإنابة إلى الله لطلب الهداية لنفسي فهى بيده وحده

الدرجة: 10 / 10
إجابات سديدة زادكم الله علمًا وفهمًا وسدادًا

[ياسر محمد رجب]

(المجموعة الثانية)

السؤال الأول: أجب عما يلي:
1: بين أهمية العمل بالعلم
بيان أهمية العمل بالعلم :
1-تربية النفس وتربية الآخرين
2-أن من لم يعمل بعلمه يكون من أول من تسعر بهم النار يوم القيامة
3-أنه إذا لم يعمل العالم بعلمه يورث الفشل فى العلم وعدم البركة ونسيان العلم(الذهنى والعلمى)
4-وإذا عمل العالم بعلمه يزيده الله تعالى هدى قال تعالى (والذين اهتدوا زادهم هدى)
5-ويزيده الله فى التقوى قال تعالى (وءاتاهم تقواهم)
6-وإذا عمل باعلم ورثة الله تعالى مالم يعلم

2: ما أثر تحلي طالب العلم بالحلم والتواضع؟
أثر تحلى طالب العلم بالحلم والتواضع:
1-يورث طالب العلم الصبر على الإساءة إليه
2-والصبر على أذى الناس إليه
3-والتواضع يعفه عن النظر إلى مافى أيدى الناس وعما يتعلق بالنظر إلى المحرم
4-والتواضع يورثه الخضوع للحق فى أى وقت ولا يرضى بغيره سبيلا

3: اذكر بعض مظاهر الكبر عند طالب العلم.
1- التقصير فى العمل بالعلم
2-التطاول على معلمه
3-أن يستنكف قبول قول ماهو دونه فى العلم

4: قيل: "تأمَّل تُدْرِك"، وعليه متى يُنصح طالب العلم بالتأمل؟
1-يتأمل عند التكلم بماذا يتكلم
2-يتأمل عند المذاكرة كيفية إختيار القالب المناسب للمعنى المراد
3- يتأمل عند سؤال السائل كيف يتفهم السؤال على وجهه حتى لايحتمل وجهين

السؤال الثاني: أكمل العبارات التالية بما يناسبها:
مما يحمل على المروءة:...طلاقة الوجه. و..إفشاء السلام. و..تحمل الناس...
ومن خوارمها: الأخلاق السيئة و حرفة مهينة و الرياء.

السؤال الثالث: عرف ما يلي:
- البذاذة.هى عدم التنعم والترفه
- الخيلاء.هو الإعجاب بالنفس مع ظهور ذلك على هيئة البدن

[هيئة التصحيح 1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر محمد رجب

(المجموعة الثانية)

السؤال الأول: أجب عما يلي:
1: بين أهمية العمل بالعلم
بيان أهمية العمل بالعلم :
1-تربية النفس وتربية الآخرين
2-أن من لم يعمل بعلمه يكون من أول من تسعر بهم النار يوم القيامة
3-أنه إذا لم يعمل العالم بعلمه يورث الفشل فى العلم وعدم البركة ونسيان العلم(الذهنى والعلمى)
4-وإذا عمل العالم بعلمه يزيده الله تعالى هدى قال تعالى (والذين اهتدوا زادهم هدى)
5-ويزيده الله فى التقوى قال تعالى (وءاتاهم تقواهم)
6-وإذا عمل [بالعلم ورثه] باعلم ورثة الله تعالى مالم يعلم أحسنت

2: ما أثر تحلي طالب العلم بالحلم والتواضع؟
أثر تحلى طالب العلم بالحلم والتواضع:
1-يورث طالب العلم الصبر على الإساءة إليه
2-والصبر على أذى الناس إليه
3-والتواضع يعفه عن النظر إلى مافى أيدى الناس وعما يتعلق بالنظر إلى المحرم
4-والتواضع يورثه الخضوع للحق فى أى وقت ولا يرضى بغيره سبيلا

3: اذكر بعض مظاهر الكبر عند طالب العلم.
1- التقصير فى العمل بالعلم
2-التطاول على معلمه
3-أن يستنكف قبول قول [من] ماهو دونه فى العلم

4: قيل: "تأمَّل تُدْرِك"، وعليه متى يُنصح طالب العلم بالتأمل؟
1-يتأمل عند التكلم بماذا يتكلم
2-يتأمل عند المذاكرة كيفية إختيار القالب المناسب للمعنى المراد
3- يتأمل عند سؤال السائل كيف يتفهم السؤال على وجهه حتى لايحتمل وجهين

السؤال الثاني: أكمل العبارات التالية بما يناسبها:
مما يحمل على المروءة:...طلاقة الوجه. و..إفشاء السلام. و..تحمل الناس...
ومن خوارمها: الأخلاق السيئة [كالعجب، والبطر، والخيلاء ..] و حرفة مهينة و الرياء.

السؤال الثالث: عرف ما يلي:
- البذاذة.هى عدم التنعم والترفه
- الخيلاء.هو الإعجاب بالنفس مع ظهور ذلك على هيئة البدن

الدرجة: 10/10 بارك الله فيكم، إجابات سديدة موفقة.
وفقكم الله.