انشاء صفحة للطالبة فاطمة الزهراء احمد للقراءة المنظمة

[فاطمة الزهراء احمد]

بسم الله الرحمان الرحيم
تلخيص مقاصد ابن كثير في باب جمع القران وكتابة المصاحف
1-معارضة النبي صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام بالقران
-جود النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان
- عرض جبريل عليه السلام القران على النبي صلى الله عليه وسلم القران مرتين في رمضان الذي قبض فيه
-اعتكاف النبي صلى الله عليه وسلم عشرين يوما في العام الذي قبض فيه
- معنى معارضة جبريل عليه السلام القران لنبي صلى الله عليه وسلم
-فواىد معارضة جبريل القران لنبي صلى الله عليه وسلم
-سبب معارضة جبريل لنبي صلى الله عليه وسلم في العرضة الاخيرة مرتين
- جمع عثمان رضي الله عنه المصحف على العرضة الاخيرة
-اختصاص رمضان بعرضة القران من بين الشهور
-استحباب دراسة القران وتكراره في رمضان

2- القراء من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
-حديث النبي صلى الله عليه وسلم ؛خذو القران من أربعة : من عبد الله بن مسعود ،وسالم ،ومعاذ بن جبل ،وابي بن كعب ))رضي الله عنهم
- ترجمة سالم رضي الله عنه ، ومعاذ بن جبل ، وابي بن كعب

-فضل عبد الله بن مسعود وأخذه بضعا وسبعين سورة من في النبي صلى الله عليه وسلم
-علم ابن مسعود بالقران
-جواز اخبار الرجل عن نفسه مما قد يجهله غيره
-قراءة ابن ام عبد
-الصحابة الذين جمعوا القران على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
-الاقرا للقران هو الاحق بالإمامة
-نهي النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عمرو ان يقرا القران في ليلة وأمره ان يقرأه كل شهر
-العصمة لا تكون الا لنبي صلى الله عليه وسلم

3-جمع القران قبل خلافة عثمان رضي الله عنه
-جمع أربعة من الانصار القران في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وهم :ابي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ،وزيد بن ثابث ، وأبو زيد
-جمع جماعة من المهاجرين القران الكريم كالصديق وابن مسعود
-تقديم النبي صلى الله عليه وسلم لابي بكر في الإمامة لانه اقرأ القوم
-جمع ابابكر القران بعد ان استمر القتل بالقراء يوم اليمامة
- ابوبكر هو اول من جمع القران بين اللوحين
- وجود اخر سورة التوبة مع خزيمة الذي جعل النبي صلى الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين
-تكليف أباً بكر لزيد بتتبع القران وجمعه
-

جمع عثمان رضي الله عنه للقران
-فزع حُذيفة رضي الله عنهما اختلاف الأمة في القراءة
-كتابة المختلف فيه من القران بين الكتاب بلسان قريش
-جمع عثمان رضي الله عنهالناس على قراءة واحدة لىلا يختلفوا في القران
-موافقة الصحابة عثمان على ذلك الجمع
-ترتيب الآيات امر توقيفي من النبي صلى الله عليه وسلم
-ترتيب السور من عثمان رضي الله عنه
-جواز تقديم بعض السور على بعض
حرق عثمان رضي الله عنه لباقي المصاحف الاخرى
-معارضة عبد الله بن مسعود لذلك الجمع ثم رضاه بعد ذلك
-عدم صحة الاقوال بكتابة علي رضي الله لمصحف
-أشهر المصاحف العثمانية بجامع دمشق
-نسبت المصاحف العثمانية لعثمان لانها كتبت بأمره ومشورته
-تعلم المهاجرين الكتابة من أهل الحيرة
-نص الامام مالك على انه لا توضع المصاحف الا على وضع المصحف الامام ، وترخيص غيره في ذلك
-الاختلاف في الشكل والنقط فمن مرخص ومانع
-كتابة السور واياتها والتعشير والأجزاء والأحزاب

تأليف القران وترتيبه
-التأليف هو ترتيب السور
- ترتيب السور في القران اجتهادي
- ترتيب الآيات في في السور امر توقيفي
- التحزير يكون ثلاث سُوَر او خمس او سبع او تسع او احدى عشرة او ثلاث عشرة ،وحزب المفصل من قاف حتى يختم .

نقط المصحف وشكله وتقسيمه
-اول من نقط المصحف قيل :الحجاج وقيل :ابو الأسود الدولي
-نسبت كتابة الأعشار الى الحجاج وقيل انها للمأمون
- كراهية ابن مسعود التعشير في المصاحف
-كراهية مالك الكتابة بالالوان المصبغة في المصحف ،وتعداد الآيات في المصاحف الأمهات
-احداث النقط على الباء والتاء والثاء
-أطباق المسلمون في ساىر الافاق على جواز النقط والشكل والتقسيم في الأمهات وغيرها

تم تلخيص باب جمع القران واستخرج مساىل كل مقصد ووضعه تحت مقصده ،فأرجو ان يكون هذا المطلوب
وجزاكم الله خيرا

[محمود بن عبد العزيز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء احمد

بسم الله الرحمان الرحيم
تلخيص مقاصد ابن كثير في باب جمع القران وكتابة المصاحف
1-معارضة النبي صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام بالقران
-جود النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان
- عرض جبريل عليه السلام القران على النبي صلى الله عليه وسلم القران مرتين في رمضان الذي قبض فيه
-اعتكاف النبي صلى الله عليه وسلم عشرين يوما في العام الذي قبض فيه
- معنى معارضة جبريل عليه السلام القران لنبي صلى الله عليه وسلم
-فواىد معارضة جبريل القران لنبي صلى الله عليه وسلم
-سبب معارضة جبريل لنبي صلى الله عليه وسلم في العرضة الاخيرة مرتين
- جمع عثمان رضي الله عنه المصحف على العرضة الاخيرة
-اختصاص رمضان بعرضة القران من بين الشهور
-استحباب دراسة القران وتكراره في رمضان

2- القراء من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
-حديث النبي صلى الله عليه وسلم ؛خذو القران من أربعة : من عبد الله بن مسعود ،وسالم ،ومعاذ بن جبل ،وابي بن كعب ))رضي الله عنهم
- ترجمة سالم رضي الله عنه ، ومعاذ بن جبل ، وابي بن كعب

-فضل عبد الله بن مسعود وأخذه بضعا وسبعين سورة من في النبي صلى الله عليه وسلم
-علم ابن مسعود بالقران
-جواز اخبار الرجل عن نفسه مما قد يجهله غيره
-قراءة ابن ام عبد
-الصحابة الذين جمعوا القران على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
-الاقرا للقران هو الاحق بالإمامة
-نهي النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عمرو ان يقرا القران في ليلة وأمره ان يقرأه كل شهر
-العصمة لا تكون الا لنبي صلى الله عليه وسلم

3-جمع القران قبل خلافة عثمان رضي الله عنه
-جمع أربعة من الانصار القران في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وهم :ابي بن كعب ، ومعاذ بن جبل ،وزيد بن ثابث ، وأبو زيد
-جمع جماعة من المهاجرين القران الكريم كالصديق وابن مسعود
-تقديم النبي صلى الله عليه وسلم لابي بكر في الإمامة لانه اقرأ القوم
-جمع ابابكر القران بعد ان استمر القتل بالقراء يوم اليمامة
- ابوبكر هو اول من جمع القران بين اللوحين
- وجود اخر سورة التوبة مع خزيمة الذي جعل النبي صلى الله عليه وسلم شهادته بشهادة رجلين
-تكليف أباً بكر لزيد بتتبع القران وجمعه
-

جمع عثمان رضي الله عنه للقران
-فزع حُذيفة رضي الله عنهما اختلاف الأمة في القراءة
-كتابة المختلف فيه من القران بين الكتاب بلسان قريش
-جمع عثمان رضي الله عنهالناس على قراءة واحدة لىلا يختلفوا في القران
-موافقة الصحابة عثمان على ذلك الجمع
-ترتيب الآيات امر توقيفي من النبي صلى الله عليه وسلم
-ترتيب السور من عثمان رضي الله عنه
-جواز تقديم بعض السور على بعض
حرق عثمان رضي الله عنه لباقي المصاحف الاخرى
-معارضة عبد الله بن مسعود لذلك الجمع ثم رضاه بعد ذلك
-عدم صحة الاقوال بكتابة علي رضي الله لمصحف
-أشهر المصاحف العثمانية بجامع دمشق
-نسبت المصاحف العثمانية لعثمان لانها كتبت بأمره ومشورته
-تعلم المهاجرين الكتابة من أهل الحيرة
-نص الامام مالك على انه لا توضع المصاحف الا على وضع المصحف الامام ، وترخيص غيره في ذلك
-الاختلاف في الشكل والنقط فمن مرخص ومانع
-كتابة السور واياتها والتعشير والأجزاء والأحزاب

تأليف القران وترتيبه
-التأليف هو ترتيب السور
- ترتيب السور في القران اجتهادي
- ترتيب الآيات في في السور امر توقيفي
- التحزير يكون ثلاث سُوَر او خمس او سبع او تسع او احدى عشرة او ثلاث عشرة ،وحزب المفصل من قاف حتى يختم .

نقط المصحف وشكله وتقسيمه
-اول من نقط المصحف قيل :الحجاج وقيل :ابو الأسود الدولي
-نسبت كتابة الأعشار الى الحجاج وقيل انها للمأمون
- كراهية ابن مسعود التعشير في المصاحف
-كراهية مالك الكتابة بالالوان المصبغة في المصحف ،وتعداد الآيات في المصاحف الأمهات
-احداث النقط على الباء والتاء والثاء
-أطباق المسلمون في ساىر الافاق على جواز النقط والشكل والتقسيم في الأمهات وغيرها

تم تلخيص باب جمع القران واستخرج مساىل كل مقصد ووضعه تحت مقصده ،فأرجو ان يكون هذا المطلوب
وجزاكم الله خيرا

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد ..
فجزاكِ الله خيرًا على إعادة التلخيص، لكن ربما اختلط عليك تلخيص المقاصد بتلخيص المسائل، فالمطلوب في تلخيص المقاصد ليس فقط استخراج المسائل واستخلاصها من الموضوع، بل تلخيصها أيضًا، فنحن نريد تلخيصًا لمقدمة ابن كثير شاملًا محررًا مرتبًا على مقاصد المؤلف في تأليف كتابه، فكان ينبغي ذكر ما قاله ابن كثير في كل هذه المسائل التي استخلصتيها باختصار وتحرير. على العموم، سوف أضع قريبًا على صفحتكِ تلخيصًا لمسألة أو مسألتين، يكون أنموذجًا عمليًّا للصورة المطلوبة في تلخيصات المقاصد المقبلة.
تقييم التلخيص:
الشمول ( شمول التلخيص أهم المسائل ) : 30 / 30
الترتيب ( ترتيب المسائل ترتيبًا موضوعيًا منطقيًّا ): 20 / 20
التحرير ( اختصار الأقوال الواردة تحت المسائل مع تحريرها علميًّا ) : 7 / 20
العرض : ( حسن تنسيق التلخيص وتنظيمه وتلوينه ليسهل قراءته ومراجعته ) : 10 / 15

الصياغة ( صياغة المسائل وتجنب الأخطاء الإملائية واللغوية ومراعاة علامات الترقيم ) : 13 / 15

التقييم العام: 80 / 100

وفقكِ الله، وسدد خطاكِ

[فاطمة الزهراء احمد]

بسم الله الرحمان الرحيم وبه نستعين
المقاصد الفرعية في كتاب التبيان في اداب حملة القران للأمام النووي رحمه الله تعالى
الباب الثاني :
المقاصد الفرعية :
1-أحقية اقرأ القوم بالإمامة في الصلاة
2-اختلاف سن القراء وأهل المشورة في مجلس عمر رضي الله عنه
3-قراءة القران افضل من غيرها من الأذكار
المقصد الكلي للباب:
فضل القران على غيره من الأذكار ،وتكريم اهله بجعلهم اهل الإمامة في الصلاة ،وأهل المشورة

[فاطمة الزهراء احمد]

الباب الثالث:
المقاصد الفرعية:
المقصد الاول :
حقوق صاحب القران على غيره
المقصد الثاني:
فضل العلماء
المقصد الثالث:
فضل صلاة الصبح
المقصد الكلي للباب:
حقوق صاحب القران على غيره ،وفضل العلماء وحفظ الله لهم

[فاطمة الزهراء احمد]

مقاصد الباب الرابع:
المقاصد الفرعية:
1-اداب المعلم مع العلم
2-اداب المعلم مع المتعلم
3-اداب المتعلم مع العلم
4-اداب المتعلم مع المعلم
المقصد الكلي للباب :
الآداب التي يجب ان يتخلق بها المعلم والمتعلم

[فاطمة الزهراء احمد]

مقاصد الباب الخامس:
المقاصد الفرعية :
1-الآداب التي يجب ان يتخلق بها المعلم
2-الحذّر من التكسب بالقران والامر بتعهده والتحذير من نسيانه
3-الحفاظ على التلاوة والاكثار منها ،وكراهية ختم القران في يوم وليلة
4-فضل قيام الليل وقراءة القران فيه
المقصد الكلي للباب:
الأخلاق التي يجب على معلم القران ان يتخلق بها ،وما يجب ان يحذر منه ،وفضل التلاوة وقيام الليل وفضل التلاوة فيه

[فاطمة الزهراء احمد]

المقاصد الفرعية للباب الخامس
المقاصد الفرعية :
1-الآداب التي يجب ان يتخلق بها حامل القرءان
المساىل التي تحته:
-تميزه بين الناس بعبادته واخلاقه
-التواضع للمومنين ،والترفع عن الجبابرة والجفاة
-الا تكون له حاجة عند الخلفاء او من دونهم
المقصد الثاني:
2-الحذّر من التكسب بالقران والامر بتعهده والتحذير من نسيانه
-اختلاف العلماء في جواز أخذ الأجرة على القران
- جزاء من نسي القران
-سرعة ذهاب القران من الدهن وتفتته
-نسيان القران من اعظم الذنوب
المقصد الثالث :
3-فضل التلاوة وختم القران :
-الحفاظ على التلاوة والاكثار منها
-استحباب ختم القران في اول الليل ،او اول النهار
-الملائكة تشهد ختم القران
-كراهية جماعة من المتقدمين الختم في يوم وليلة
المقصد الرابع :
فضيلة قيام الليل ،وقراءة القران فيه:
-شرف المؤمنين قيام الليل
-اسباب ترجيح قيام الليل وقراءة القران فيه
-المحافظة على قراءة القران في الليل
-قضاء الورد الذي فات من الليل في النهار
-نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ترك قيام الليل

المقصد الكلي للباب:
الأخلاق التي يجب ان يتخلق بها حامل القران ،وما يجب ان يحذر منه ،وفضل التلاوة وقيام الليل وفضل التلاوة فيه

[فاطمة الزهراء احمد]

المقاصد الفرعية للباب السادس
المقصد الاول:
اداب القارئ فبل القراءة
المساىل التي تحته
- الإخلاص
- مراعاة الأدب مع القران
-استحضار مناجاة الله ومراقبة الله للعبد
-تنظيف الفم بالسواك وغيره
-الطهارة
-استقبال القبلة
المقصد الثاني :
اداب القارى اثناء القراءة
المساىل التي تحته:
استحباب القراءة في المساجد
-الجلوس بخشوع وسكينة ووقار
-التدبر والخشوع
-قراءة الاستعاذة والبسملة
-جواز القراءة مضجعا او على الفراش
المقصد الثالث :
الأمور المستحبة عند القراءة وأثناىها
-التعوذ والبسملة
-البكاء عند القراءة
-استحباب الترتيل للتدبر وغيره
تحسين الصوت بالقران
-استقبال القبلة
-استحباب ان تكون القراءة في مكان نظيف ،خصوصا في المسجد
-استحباب قراءة القران من المصحف،وتفضيلها على القراءة عنرظهر قلب
-رفع الصوت بالقران افضل من الخفاء
-خفض الصوت بالقران لمن خاف الرياء
-استحباب الجهر به لمن كان في جماعة
-استحباب طلب القراءة من حسن الصوت
-استحباب قراءة ما يناسب في كل مجلس
-استحباب سوْال الرحمة عند أية الرحمة ،والتعوذ عند أية العذاب وتنزيه الله عند آيات التنزيه

[فاطمة الزهراء احمد]

المقصد الرابع:
المحظورات قبل القراءة واثناىها
المساىل التي تحته:
-تحريم القراءة على الجنب والحاىض الا ما كان بنية الدعاء وليس القراءة
-حكم من أراد القراءة وفمه منجس بالدم
-كراهية بعض العلماء للقراءة في الطريق
-المواضع التي تكره فيها القراءة
-تحريم النظر الى الامرد، والى غيره من النساء غير المحارم اثناء القراءة وغيرها
-منع قراءة السور من اخرها الى أولها
-عدم جواز القراءة بالاعجمية
-تحريم التمطيط في القراءة بزيادة الحروف
-تحريم القرءان بالألحان لمن أفرط في التمطيط وزيادة الحروف
-الأحوال التي تكره فيها القراءة
-اجماع المسلمين على عدم جواز القراءة بالشواذ في الصلاة او خارجها
-خفض الصوت عند اقوال الكفار في حق الله تأدبا مع الله
-النهي عن الهذرمة في القراءة
-النهي عن المنكرات خلال القراءة
-تجنب الضحك واللغو واللهو والعبث اثناء القراءة







-

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء احمد

المقاصد الفرعية للباب السادس
المقصد الاول:
اداب القارئ فبل القراءة
المساىل التي تحته
- الإخلاص
- مراعاة الأدب مع القران
-استحضار مناجاة الله ومراقبة الله للعبد
-تنظيف الفم بالسواك وغيره
-الطهارة
-استقبال القبلة
المقصد الثاني :
اداب القارى اثناء القراءة
المساىل التي تحته:
استحباب القراءة في المساجد
-الجلوس بخشوع وسكينة ووقار
-التدبر والخشوع
-قراءة الاستعاذة والبسملة
-جواز القراءة مضجعا او على الفراش
المقصد الثالث :
الأمور المستحبة عند القراءة وأثناىها
-التعوذ والبسملة
-البكاء عند القراءة
-استحباب الترتيل للتدبر وغيره
تحسين الصوت بالقران
-استقبال القبلة
-استحباب ان تكون القراءة في مكان نظيف ،خصوصا في المسجد
-استحباب قراءة القران من المصحف،وتفضيلها على القراءة عنرظهر قلب
-رفع الصوت بالقران افضل من الخفاء
-خفض الصوت بالقران لمن خاف الرياء
-استحباب الجهر به لمن كان في جماعة
-استحباب طلب القراءة من حسن الصوت
-استحباب قراءة ما يناسب في كل مجلس
-استحباب سوْال الرحمة عند أية الرحمة ،والتعوذ عند أية العذاب وتنزيه الله عند آيات التنزيه

أحسنتِ ، بارك الله فيكِ .
ولكن يرجى الانتباه : علامات الترقيم لا تتم مراعاتها ، والأخطاء الكتابية كثيرة .
يتبع ...

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء احمد

المقاصد الفرعية للباب الخامس
المقاصد الفرعية :
1-الآداب التي يجب ان يتخلق بها حامل القرءان
المساىل التي تحته:
-تميزه بين الناس بعبادته واخلاقه
-التواضع للمومنين ،والترفع عن الجبابرة والجفاة
-الا تكون له حاجة عند الخلفاء او من دونهم
المقصد الثاني:
2-الحذّر من التكسب بالقران والامر بتعهده والتحذير من نسيانه [هذا أمر من الأمور التي يجب على حامل القرآن اجتنباها ، ويوجد غيرها كثير في الباب ، فلو جعلت صياغة المقصد الثاني على غرار صياغة المقصد الأول فذلك "يتخلق" وهذا "يجتنب" لكان أولى] .
-اختلاف العلماء في جواز أخذ الأجرة على القران
- جزاء من نسي القران
-سرعة ذهاب القران من الدهن وتفتته
-نسيان القران من اعظم الذنوب
المقصد الثالث :
3-فضل التلاوة وختم القران :
-الحفاظ على التلاوة والاكثار منها
-استحباب ختم القران في اول الليل ،او اول النهار
-الملائكة تشهد ختم القران
-كراهية جماعة من المتقدمين الختم في يوم وليلة
المقصد الرابع :
فضيلة قيام الليل ،وقراءة القران فيه:
-شرف المؤمنين قيام الليل
-اسباب ترجيح قيام الليل وقراءة القران فيه
-المحافظة على قراءة القران في الليل
-قضاء الورد الذي فات من الليل في النهار
-نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ترك قيام الليل

المقصد الكلي للباب:
الأخلاق التي يجب ان يتخلق بها حامل القران ،وما يجب ان يحذر منه ،وفضل التلاوة وقيام الليل وفضل التلاوة فيه

بارك الله فيكِ ، ونفع بكِ .
يتبع ...

[فاطمة الزهراء احمد]

مقاصد الباب الرابع من الكتاب
المقاصد الفرعية:
1-اداب المعلم مع العلم
المساىل التي تحته:
-مراقبة الله في السر والعلن
-توسيع مكان ومجلس العلم
-عدم اذلال العلم ،بالذهاب الى مكان ينسب الى من يتعلم منه
2-اداب المعلم مع المتعلم
المساىل التي تحته:
-الرفق به والاحسان اليه
-بذل النصيحة اليه ،والإشفاق عليه والصبر عليه
-التواضع معه ،وتاديبه
-إرشاده لمصلحته ،وتذكيره بفضيلة العلم وتشجيعه عليه
-تقديم الاول فالأول ،والاعتناء بالمجتهد منهم
-تعليم حتى من لم تكن نيته حسنة ،لعل ذلك يكون سببا في هدايته
3-اداب المتعلم مع العلم :
المساىل التي تحته:
-اجتناب ما كان شاغلا عن العلم الا ما كان لحاجة
-تطهير القلب من الادناس
-لا يتعلم الا من كملت أهليته وظهرت ديانته
- الحرص على العلم والمواظبة عليه ،والتبكير اليه
-عدم إيثار احد بنوبته في تلقي العلم
4-اداب المتعلم مع المعلم:
المساىل التي تحته:
-التواضع له ومشورته والانقياد له
--تخصيصه بالتحية
-التأدب مع رفقته وأهل مجلسه
-تحمل جفوته ،وسوء خلقه
-الدعاء له بان يستر الله عيوبه عنه

المقصد الكلي للباب :
الآداب التي يجب ان يتخلق بها المعلم والمتعلم مع بعضهما واتجاه العلم .

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء احمد

مقاصد الباب الرابع من الكتاب
المقاصد الفرعية:
1-اداب المعلم مع العلم
المساىل التي تحته:
-مراقبة الله في السر والعلن
-توسيع مكان ومجلس العلم
-عدم اذلال العلم ،بالذهاب الى مكان ينسب الى من يتعلم منه
2-اداب المعلم مع المتعلم
المساىل التي تحته:
-الرفق به والاحسان اليه
-بذل النصيحة اليه ،والإشفاق عليه والصبر عليه
-التواضع معه ،وتاديبه
-إرشاده لمصلحته ،وتذكيره بفضيلة العلم وتشجيعه عليه
-تقديم الاول فالأول ،والاعتناء بالمجتهد منهم
-تعليم حتى من لم تكن نيته حسنة ،لعل ذلك يكون سببا في هدايته
3-اداب المتعلم مع العلم :
المساىل التي تحته:
-اجتناب ما كان شاغلا عن العلم الا ما كان لحاجة
-تطهير القلب من الادناس
-لا يتعلم الا من كملت أهليته وظهرت ديانته
- الحرص على العلم والمواظبة عليه ،والتبكير اليه
-عدم إيثار احد بنوبته في تلقي العلم
4-اداب المتعلم مع المعلم:
المساىل التي تحته:
-التواضع له ومشورته والانقياد له
--تخصيصه بالتحية
-التأدب مع رفقته وأهل مجلسه
-تحمل جفوته ،وسوء خلقه
-الدعاء له بان يستر الله عيوبه عنه

أحسنتِ في اختيار هذا التقسيم الرباعي ، بارك الله فيكِ ، ونفع بكِ .

المقصد الكلي للباب :
الآداب التي يجب ان يتخلق بها المعلم والمتعلم مع بعضهما واتجاه العلم .

تقسيم جيد ، ولكن الأخطاء الكتابية كثيرة ، يرجى مراعاة ذلك في مشاركاتك التالية ..
يتبع ...

[فاطمة الزهراء احمد]

الباب الثالث من الكتاب
المقاصد الفرعية:
المقصد الاول :
حقوق صاحب القران على غيره
المساىل التي تحته:
الامر بالتواضع مع اهل الإيمان
اكرام حامل القران من إجلال الله تعالى
تقديم حامل القران في اللحد على غيره
الامر بإنزال الناس منازلهم
النهي عن ايذاء المؤمنين

المقصد الثاني:
فضل العلماء
-العلماء أولياء الله تعالى
2-ايذان الله بالحرب لمن اذى أولياءه
3-لحوم العلماء مسمومة
4-ابتلاء الله لمن اذى أولياءه بموت قلبه قبل موته
المقصد الثالث الاستطرادي :
فضل صلاة الصبح
المقصد الكلي للباب:
حقوق صاحب القران على غيره ،وفضل العلماء وحفظ الله لهم .

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء احمد

الباب الثالث من الكتاب
المقاصد الفرعية:
المقصد الاول :
حقوق صاحب القران على غيره
المساىل التي تحته:
الامر بالتواضع مع اهل الإيمان
اكرام حامل القران من إجلال الله تعالى
تقديم حامل القران في اللحد على غيره
الامر بإنزال الناس منازلهم
النهي عن ايذاء المؤمنين
يرجى الانتباه للأخطاء الكتابية (الهمزات ، علامات الترقيم) .

المقصد الثاني:
فضل العلماء
-العلماء أولياء الله تعالى
2-ايذان الله بالحرب لمن اذى أولياءه
3-لحوم العلماء مسمومة
4-ابتلاء الله لمن اذى أولياءه بموت قلبه قبل موته
المقصد الثالث الاستطرادي :
فضل صلاة الصبح
المقصد الكلي للباب:
حقوق صاحب القران على غيره ،وفضل العلماء وحفظ الله لهم .

يرجى الانتباه للأخطاء المشار إليها في التصحيح .
يتبع ...