المذاكرة بطريقة السؤال والجواب في كتاب الطهارة من زاد المستقنع

[ابو البراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ ابن القيم

ما هي أقسام المياه على المذهب الحنبلي وعلى القول الراجح؟

اقسام المياةهي ثلاثة 1-الطهور 2- الطاهر 3- النجس

والقول الراجح هما الطهور والنجس وهو اختيار شيخ الاسلام



س/ ماهي اقوال العلماء في احوال الماء اذا خالط النجاسة ؟

[تلميذ ابن القيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو البراء

اقسام المياةهي ثلاثة 1-الطهور 2- الطاهر 3- النجس

والقول الراجح هما الطهور والنجس وهو اختيار شيخ الاسلام



س/ ماهي اقوال العلماء في احوال الماء اذا خالط النجاسة ؟

أحوال الماء اذا خالط النجاسة : 1- ما تغير بنجاسة : وهو نجس باتفاق العلماء وذلك لتغير أوصاف الماء بالنجاسة 2- اذا لاقى الماء اليسير النجاسة: فهو نجس اذا كان دون القلتين على المشهور من المذهب الحنبلي وهو قول الجمهور . وهناك قول اخر في المذهب بأن الماء في هذه الحالة طهور ما لم تتغير أوصافه وهو قول الامام مالك والمجد ابن تيمية وشيخ الاسلام ابن تيمية وهو الراجح. 3- اذا انفصل الماء عن محل نجاسة قبل زوالها : فنجس على المذهب الحنبلي لأنه ماء قليل خالط النجاسة و هناك قول اخر أنه طهور مالم يتغير بالنجاسة وهو اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية. سؤال: ما هو حكم استخدام انية الذهب والفضة في غير الأكل والشرب ؟ مع ذكر الدليل

[ابو البراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ ابن القيم

أحوال الماء اذا خالط النجاسة : 1- ما تغير بنجاسة : وهو نجس باتفاق العلماء وذلك لتغير أوصاف الماء بالنجاسة 2- اذا لاقى الماء اليسير النجاسة: فهو نجس اذا كان دون القلتين على المشهور من المذهب الحنبلي وهو قول الجمهور . وهناك قول اخر في المذهب بأن الماء في هذه الحالة طهور ما لم تتغير أوصافه وهو قول الامام مالك والمجد ابن تيمية وشيخ الاسلام ابن تيمية وهو الراجح. 3- اذا انفصل الماء عن محل نجاسة قبل زوالها : فنجس على المذهب الحنبلي لأنه ماء قليل خالط النجاسة و هناك قول اخر أنه طهور مالم يتغير بالنجاسة وهو اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية. سؤال: ما هو حكم استخدام انية الذهب والفضة في غير الأكل والشرب ؟ مع ذكر الدليل

نشكرك اخي على الاجابة والجواب فيه شيئا من النقص :
اذا خالط الماء النجاسة ففية ثلاثة اقوال :
1- وهو المذهب عند المتقدمين . انه اذا خالطته نجاسة وهو دون القلتين نجس مطلقا تغير ام لم يتغير وسواء كانت النجاسة بول الادمي ام عذرته المائعه ام غير ذلك
اما اذا بلغ القلتين فيقرق بين بول الادمي وعذرته المائعه وبين سائر النجاسات فاذا بلغ القلتين وخالطه بول ادمي او عذرته المائعه نجس وان لم يتغيرالاان يشق نزحه فان كان يشق نزحه ولم يتغير فطهور
2- قول اخر في المذهب انه لافرق بين بول الادمي وعذرته المائعه وبين غيرهما من النجاسات الكل سواء فاذا بلغ القلتين لم ينجس الااذا تغير ومادون القلتين ينجس مجرد الملاقاه
3- وهو قول شيخ الاسلام انه لاينجس الابالتغير مطلقا سواء بلغ القلتين ام لم يبلغ وهو مارجحه الشيخ بن عثيمين رحمه الله

[ابو البراء]

سؤال: ما هو حكم استخدام انية الذهب والفضة في غير الأكل والشرب ؟ مع ذكر الدليل[/quote]

الاجابه / قول المذهب لايجوز اتخاذ الذهب والفضه ولااستعمالهما في الاكل والشرب ولافي غيرهما
والراجح هو يجوز استعمال واتخاذ آنية الذهب والفضة والدليل قول النبي صلى عليه وسلم (( لاتشربوا في آنية الذهب والفضة ولاتأكلوا في صحافهما فانهم لهم في الدنيا ولنا في الاخرة )) والنص صريح بان التحريم هنا هو في الاكل والشرب وليس في استعمالهما او اتخاذهما

اخي تلميذ بن القيم اريد منك ان لاتنتقل الى الباب الانية حتى نعطي باب اقسام المياه حقه من الاسئله والاستفادة من بعضنا البعض وهكذا ........ حفظك الله ورعاك

س/متى ينتقل مسمى الماء من الطهورية الى الطهارة ؟وماهي طرق تطهير الماء النجس ؟؟

[تلميذ ابن القيم]

اخي تلميذ بن القيم اريد منك ان لاتنتقل الى الباب الانية حتى نعطي باب اقسام المياه حقه من الاسئله والاستفادة من بعضنا البعض وهكذا ........ حفظك الله ورعاك[/color]لا بأس بذلك بشرط أن نواظب على مذاكرة المتن حتى ينتهي باذن الله .

س/متى ينتقل مسمى الماء من الطهورية الى الطهارة ؟وماهي طرق تطهير الماء النجس ؟؟[/quote]ينتقل مسمى الماء من الطهورية الى الطهارة اذا زالت صفة التطهير منه وهذا يكون في احدى الصور التالية : أن يتغيرأحد أوصافه ( لونه أو ريحه أو طعمه) بطبخ أو ساقط فيه ( شريطة أن يكون طاهرا) 2- أن يرفع حدث بالقليل من الماء الطهور 3- أن يكون الماء الطهور اخر غسلة زالت بها النجاسة ( على مذهب مؤلف المتن) طرق تطهير الماء النجس: 1- اضافة ماء طهور كثير اليه 2- أن يزول تغير الماء النجس بنفسه 3- أن ينزح منه جزء ويبقى بعده ماء كثير غير متغير سؤال: اذا اشتبه اناءان أحدهما به ماء طهور والاخر به ماء نجس على مكلف أراد أن يتوضأ ليرفع حدثه فما الذي ينبغي عليه فعله ليرفع حدثه على المذهب الحنبلي ؟ وهل هو الراجح؟ مع التعليل.

[ابو البراء]

سؤال: اذا اشتبه اناءان أحدهما به ماء طهور والاخر به ماء نجس على مكلف أراد أن يتوضأ ليرفع حدثه فما الذي ينبغي عليه فعله ليرفع حدثه على المذهب الحنبلي ؟ وهل هو الراجح؟ مع التعليل.
الاجابه/
قول المذهب يجب عليه اجتنبهما ويلجأ الى التيمم
وليس هذا هو القول الراجح في هذه المسأله وذلك ان الماء ليس عادم
والقول الراجح هو ان يتحرى مايغلب على الظن خاصة اذا وجدت القرائن ثم يتوضا منه

[ابو البراء]

سؤال: اذا اشتبه اناءان أحدهما به ماء طهور والاخر به ماء نجس على مكلف أراد أن يتوضأ ليرفع حدثه فما الذي ينبغي عليه فعله ليرفع حدثه على المذهب الحنبلي ؟ وهل هو الراجح؟ مع التعليل.
الاجابه/
قول المذهب يجب عليه اجتنبهما ويلجأ الى التيمم
وليس هذا هو القول الراجح في هذه المسأله وذلك ان الماء ليس عادم
والقول الراجح هو ان يتحرى مايغلب على الظن خاصة اذا وجدت القرائن ثم يتوضا منه


س/ اذا توضأ انسان ثم شك في الحدث ماذا يفعل مع الدليل وماهي القاعدة في هذه المسأله؟

[تلميذ ابن القيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو البراء

سؤال: اذا اشتبه اناءان أحدهما به ماء طهور والاخر به ماء نجس على مكلف أراد أن يتوضأ ليرفع حدثه فما الذي ينبغي عليه فعله ليرفع حدثه على المذهب الحنبلي ؟ وهل هو الراجح؟ مع التعليل.
الاجابه/
قول المذهب يجب عليه اجتنبهما ويلجأ الى التيمم
وليس هذا هو القول الراجح في هذه المسأله وذلك ان الماء ليس عادم
والقول الراجح هو ان يتحرى مايغلب على الظن خاصة اذا وجدت القرائن ثم يتوضا منه

أصبت - وفقك الله - في الاجابة وذكر القول الراجح حسب شرح الشيخ ابن عثيمين ولتتمة الفائدة , انظر في قسم الرسائل الخاصة لديك ( صندوق الوارد) .

[تلميذ ابن القيم]

س/ اذا توضأ انسان ثم شك في الحدث ماذا يفعل مع الدليل وماهي القاعدة في هذه المسأله؟[/color][/QUOTE]يعتمد صحة وضووءه ويشرع في الصلاة متيقنا صحة وضووءه , والدليل من الأثر: حديث عبد الله بن زيد رضي الله عنه
أن النَّبيَّ صلّى الله عليه وسلّم شُكِيَ إِليه الرَّجل يجدُ الشيءَ في بطنه؛ فيُشكل عليه،هل خرج منه شيءٌ أم لا؟ فقال: «لا ينصرف حتى يسمع صوتاً، أو يجدَ ريحاً» والقاعدة في هذه المسألة :( واذا شك في نجاسة ماء أو غيره أو طهارته بنى على اليقين) سؤال: اذا اشتبهت ثياب نجسة وطاهرة على المكلف - مع دخول وقت الصلاة- وأراد أن يصلي فما الذي ينبغي عليه فعله على المذهب الحنبلي ؟ وما هو القول الراجح؟

[علي بن عمر]

سؤال: اذا اشتبهت ثياب نجسة وطاهرة على المكلف - مع دخول وقت الصلاة- وأراد أن يصلي فما الذي ينبغي عليه فعله على المذهب الحنبلي ؟ وما هو القول الراجح

الجواب
أما على المذهب فعلى المكلف أن يصلي الصلاة التي دخل وقتها بكل ثوب صلاة أما الراجح فهو أن يتحرى الثوب الطاهر ويصلي فيه
س) ما هي المائعة

[حسن تمياس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن عمر

سؤال: اذا اشتبهت ثياب نجسة وطاهرة على المكلف - مع دخول وقت الصلاة- وأراد أن يصلي فما الذي ينبغي عليه فعله على المذهب الحنبلي ؟ وما هو القول الراجح

الجواب
أما على المذهب فعلى المكلف أن يصلي الصلاة التي دخل وقتها بكل ثوب صلاة أما الراجح فهو أن يتحرى الثوب الطاهر ويصلي فيه
س) ما هي المائعة

حياك الله أخي علي، ومرحبا بك، ويسرنا انضمامك إلى هذا المجلس العلمي المبارك، أسأل الله أن يجعله نافعا لنا

[تلميذ ابن القيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن عمر

سؤال: اذا اشتبهت ثياب نجسة وطاهرة على المكلف - مع دخول وقت الصلاة- وأراد أن يصلي فما الذي ينبغي عليه فعله على المذهب الحنبلي ؟ وما هو القول الراجح

الجواب
أما على المذهب فعلى المكلف أن يصلي الصلاة التي دخل وقتها بكل ثوب صلاة أما الراجح فهو أن يتحرى الثوب الطاهر ويصلي فيه
س) ما هي المائعة

نشكرك على عودة تفاعلك معنا , ولي تعقيب بسيط على اجابتك :( أما على المذهب فعلى المكلف أن يصلي الصلاة التي دخل وقتها بكل ثوب صلاة) اضافة عبارة ( بعدد الثياب النجسة - اذا علم عددها يقينا أو بغلبة الظن- ويزيد صلاة) ج- المائعة هي الذائبة في الماء . سؤال: هل تباح الانية الثمينة من الزمرد والياقوت للاتخاذ والاستعمال في الأكل والشرب وغيرهما من الاستعمالات على المذهب الحنبلي؟ وما الرأي الراجح ؟ مع التعليل.

[علي بن عمر]

سؤال: هل تباح الانية الثمينة من الزمرد والياقوت للاتخاذ والاستعمال في الأكل والشرب وغيرهما من الاستعمالات على المذهب الحنبلي؟ وما الرأي الراجح ؟ مع التعليل
ج أخي تلميذ ابن القيم بحسب فهمي فالاتخاذ والاستعمال مباح أما الراجح فلم أعرفه