صفحة الطالبة إحسان التايه لدراسة أصول التفسير وعلوم القرآن

[إحسان التايه]

ج1:

1. من فضائل علم التفسير أنه يدل صاحبه على ما يعتصم به من الضلالة وقد قال اللهتعالى: ((ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم)).
وقد بين الله تعالى فيكتابه كيف يكون الاعتصام به، والمفسر من أحسن الناس علماً بما يكون به الاعتصامبالله.

2. من فضائل التفسير أن المفسر وارث للنبي صلى الله عليه وسلم في أعظم إرثه، وهوالقرآن الكريم، ومن أحسن تحمل أمانة التفسير وأحسن أداءها كان من أخص ورثة النبيصلى الله عليه وسلم، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (بلغواعني ولو آية).

3. من فضائل التفسير أن المفسر كثير الاشتغال بالقرآن ومعانيه وهداياته ؛ بل يكاديكون أكثر وقته في مصاحبة القرآن تلاوة وتدبرا ودراسة ، وهذا من أجل أنواع مصاحبةالقرآن، أن تكون مصاحبته مصاحبة تلاوة وتفقه فيه، واهتداء بهداه.

ج2: حاجة الأمة إلى فهم القرآن والاهتداء به في معاملة أعدائهاعلى اختلاف أنواعهم، وأن يحذروا مما حذرهم الله منه وتوعد عليه المخالفين بالعذابالأليم والعقوبات الشديدة ، وقد قال الله تعالى: ((فليحذرالذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم))
وكم من فتنةابتليت بها الأمة وكم من عذاب عذبت به طوائف من هذه الأمة بسبب مخالفتهم عن أمرالله.
وحاجة الأمة إلى مجاهدة الكفار بالقرآن حاجة عظيمة لأنه يندفع بهذهالمجاهدة عن الأمة شرور كثيرة جداً.
وقد قال الله تعالى: ((فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهاداً كبيراً)).
وهذاالجهاد أشرف أنواع الجهاد وأكبر أنواعه؛ لأنه جهاد بكلام الله وبهداه؛ يبين به الحقوحسنه، ويبين به الباطل وقبحه، وتظهر به حجة الله.
وكذلك حاجة الأمةمعرفة صفات المنافقين وعلاماتهم وحيلهم وكيف تكون معاملتهم حاجة ماسة، لأنهم يضلونمن يستمع لهم ويعجبه كلامهم الذي يظهرونه ويبطنون مقاصد سيئة خبيثة، وقد حذر اللهنبيه منهم فقال:تعالى: ((هم العدو فاحذرهم))، وأنزل في شأنهمآيات كثيرة لعظم خطرهم، فمن لم يحذر مما حذر الله منه، ولم يتدبر الآيات التي بينالله بها أحوال المنافقين وأرشدنا إلى ما نعاملهم به فإنه يقع في أخطار وضلالاتكثيرة.
وكم فشل للأمة من مشروع إصلاحي بسبب المنافقين، فمعرفة طالب علم التفسيربما أنزل الله في شأن المنافقين، وتفقهه في ذلك، وحذره من مما حذر الله منه منحيلهم ومكائدهم وتحذيره الناس من ذلك يحصل به من الخير العظيم والسلامة والنجاة لهولمن يدعوهم ما يتيقن به عظم الحاجة إلى الاهتداء بهدي القرآن.
كذلك إذا كثرت الفتنفإن الحاجة تزداد إلى تدبر القرآن والاهتداء به، ويكون أسعد الناس بالحق أحسنهماسنتباطاً لما يهتدي به في تلك الفتنة كما قال الله تعالى: (( وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسولوإلى أولى الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم)).
وهذا فيه وعد منالله بأن يخص بعض عباده بعلم ما تهتدي به الأمة.

ج3: أن الله فضل العلم وشرفه وشرف أهله ورفع درجتهم، والعلم بالقرآن هو أفضل العلوموأجمعها، وقد فصل الله في القرآن كل شيء؛ فمن ابتغى العلم من أفضل أبوابه وأحسنهافعليه بتدبر القرآن وفهمه ومعرفة معانيه:
فتدبر القرآن إن رمتالهدى.......فالعلم تحت تدبر القرآن.
وهذا أمرمعلوم لمن اشتغل بتفسير القرآن فإنه يجد فيه من أنواع العلوم النافعة شيئاً كثيراًمباركاً؛ فهو جامع لأنواع العلوم النافعة:

· أصول الإيمان والاعتقاد الصحيحوالتعريف بالله تعالى وبأسمائه وصفاته وأفعاله وسننه في خلقه مبينة في القرآن.

· وأصول الأحكام الفقهية في مسائل العبادات والمعاملات والمواريث وأحكام الأسرةوالجنايات كلها مبينة في القرآن.

· أصول المواعظ والسلوك والتزكية كلها مبينة فيالقرآن الكريم.

· الآداب والأخلاق الكريمة والخصال الحميدة.

· ما تضمنهالقرآن من العلوم علم الدعوة إلى الله تعالى على بصيرة، ففيه بيان أصول الدعوةوأنواعها ومراتبها وصفات الدعاة إلى الحق، وكشف شبهات المضلين، وأصول الاحتجاجللحق، ومعاملة المخالفين على اختلاف مراتبهم.. فكل هذا يتحقق به فائدة عظيمة للداعية الى الله من حيث صفاته وعلمه واخلاقه والاسلوب المناسب للدعوة والوقت المناسب والاحكام والعبادات.

وقد قال أبو وائل شقيق بن سلمة: استخلف علي عبد الله بن عباس على الموسم، فخطبالناس، فقرأ في خطبته سورة البقرة، وفي رواية: سورة النور، ففسرها تفسيرًا لو سمعتهالروم والترك والديلم لأسلموا). ذكره ابن كثير في تفسيره.