المجلس الثالث عشر: مجلس مذاكرة القسم الرابع من تفسير الحزب 59

[يعقوب دومان]

الفائدة السلوكية من قول الله تعالى : (فما له من قوة ولا ناصر) :
- إذا علم العبد ضعفه المطلق فعليه الالتجاء إلى الله تعالى والاعتماد عليه في كل وقت وحين ، وإذا علم إحاطة الله تعالى به علما وقدرة ومشيئة فليعبده كما أمره ، فلا قوة ذاتية له من نفسه يمتنع بها ، وليس له قوة خارجية تنصره وتعينه
- الإجابات على أسئلة المجموعة الأولى
1- المسائل التفسيرية في قول الله تعالى : (يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه * فأما من أوتي كتابه بيمينه * فسوف يحاسب حسابا يسيرا * وينقلب إلى أهله مسرورا)
- المراد بالإنسان : جنس الإنسان أو ابن آدم - ك ش .
- معنى الكدح : السعي والعمل - ك س ش .
- عَوْد ضمير الغائب في قوله تعالى : (فملاقيه) إلى الله تعالى -ك ، أو إلى العمل - ك س ش .
- تعيين من أوتي كتابه بيمينه : أهل السعادة - س ، أو : المؤمنون - ش .
- معنى (حسابا يسيرا) : عرضا يسيرا بلا تحقق في جميع دقائق العمل ثم مغفرة ذنوبه بعد وسترها بعد تقريره بها - ك س ش .
- متعلق الجار والمجرور في قوله تعالى : (إلى أهله) في الجنة - ك س ش .
- تحديد أهل اليمين : الزوجات من الحور العين - ش .
- معنى (مسرورا) - ك ش .
- سبب سرور المؤمن وفرحه - ك س ش .
تحرير المسائل :
- اختلف المفسرون في عَوْد ضمير الغائب في قوله تعالى : (فملاقيه) على قولين :
1- يعود إلى العمل ، كما ذكر ابن كثير ورجحه ، واستشهد له بحديث جابر رضي الله عنه قال : (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال جِبْرِيل : يا محمد عِش ما شئت فإنك ميت وأحبب من شئت فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك ملاقيه) .
2- يعود إلى الله تعالى ، وهو قول ابن عباس كما ذكر ابن كثير وقال : وعلى هذا فكلا القولين متلازم ، وفسره بذلك السعدي والأشقر .
- معنى (مسرورا) : فرحا مغتبطا بما أعطاه الله تعالى ، وهو قول قتادة والضحاك كما ذكر ابن كثير ، وفسره الأشقر بقوله : مبتهجا بما أوتي من الخير والكرامة .
2- المراد بالبروج : اختلف في المراد بذلك على ثمانية أقوال :
1- النجوم العظام ، وهو اختيار ابن كثير ورجحه بدليل قوله تعالى : (تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا) .
2- النجوم ، وهو قول ابن عباس ومجاهد والضحاك والحسن وقتادة والسدي ، كما ذكر ابن كثير .
3- البروج التي فيها الحرس ، وهو قول آخر لمجاهد كما ذكر ابن كثير .
4- البروج : قصور في السماء ، وهو يحيى بن رافع ، كما ذكر ابن كثير .
5- الخلق الحسن ، وهو قول المنهال بن عمرو ، كما ذكر ابن كثير .
6- منازل الشمس والقمر وهي اثنا عشر برجا ، وهو اختيار ابن جرير كما ذكر ابن كثير .
7- المنازل المشتملة على منازل الشمس والقمر والكواكب المنتظمة في سيرها على أكمل ترتيب ونظام ، كما فسره بذلك السعدي .
8- منازل الكواكب وهي اثنا عشر برجا ، كما فسره بذلك الأشقر .