صفحة الطالبة ميسر ياسين لدراسة أصول التفسير

[أمل عبد الرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميسر ياسين محمد محمود

واجب فهرسة مسائل آداب التلاوة
آداب حامل القرآن

الحث على العملبالقرآن

1-الترغيب باتباع القرآن والترهيب من جعله تابع أثر أبي موسى الأشعري وحديث أبو بكر محمد بن الحسين الآجُرِّيُّ (360هـ

2-حفظ الله العمل بالقرآن أثر عبد الله بن مسعود: {ما من حرف أو آية إلا وقد عملبها قوم، أو لها قوم سيعملون بها} وحديث أبوعُبيدٍ القاسمُ بن سلاَّمٍ الهَرَوِيُّ (ت:224هـ
3-العمل بالقرآن في الجهاد أثر سالم مولى حذيفةرضي الله عنه:

4-مدح من كانت فترته الى القصد وذم من كانت فترته الى الإعراض الحديث أبي هريرة رضي الله عنه: {إن لهذا القرآن شرة , ثم إن للناس عنهفترة...}

5-تفسير معنى البرهان وتفسير معنى عود الضمير في قوله تعالى (واعتصموا به) أثر ابنجريج رضي الله عنه

6-تفسير قوله تعالى( يتلونه حق تلاوته )أ-ثرابن عباس رضي اللهعنه {يتلونه حق تلاوته} يتبعونهحقاتباعه...}وحديث عكرمة وحديث أبو عبيدو أثر مجاهد: { قوله عزّ وجلّ {يتلونه حقّ تلاوته}، قال: يعملون به حقّعمله}

7-معنى كان خلقه صلى الله عليه وسلم القرآن حديث أم المؤمنينعائشة رضي الله عنها
8-بشارة الله عز وجل لمن يتبع استماع القرآن العمل به كلامالآجري في قوله تعالى: {فبشّر عباد * الّذين يستمعون القولفيتّبعون أحسنه أولئك الّذين هداهم الله وأولئك هم أولواالألباب}

9-أثرالحسن رضي الله عنه: {...أحق الناس بهذا القرآن من تبعهبعمله...} :

الخوف من أن يكون القرآن وزراأثر أبي موسى الأشعري رضى الله عنه: {إنّ هذا القرآن كائنٌ لكم أجراً، وكائنٌ عليكم وزراً، فاتّبعواالقرآن...}
10-الترغيب في قراءة القرآن في الليل والنهار حديث أبى عبد الله بن بريدة :{(يجيء القرآن يوم القيامة إلى الرّجل كالرّجل الشّاحب، فيقول له: من أنت؟،فيقول: أنا الّذي أظمأت نهارك، وأسهرتليلك)}

11-العمل بالقرآن حديث معقل بن يسار: {«اعملوا بالقرآن، أحلّو حلاله، وحرّموا حرامه، واقتدوا به ولا تكفروا بشيءٍمنه...}

الفضيليقول: إنّما نزل القرآن ليعمل به، فاتّخذ النّاس قراءتهعملاً، أي ليحلّوا حلاله، ويحرّموا حرامه، ويقفوا عندمتشابه

12-العمل بالقرآن لعظيم صفاته حديث معقل بن يسار رضي الله عنه: {«اعملوا بالقرآن، أحلّو حلاله، وحرّموا حرامه، واقتدوا به ولا تكفروا بشيءٍمنه...}

13--تفسير معنى {يتلونه حق تلاوته} أثر بن عباس: {وعن ابن عباس: {يتلونه حق تلاوته} يتبعونهحقاتباعه

بيان صفات حامل القرآن

-أثر عمرو بن العاص: {فلا ينبغي لحامل القرآن أن يحتدّ مع من يحتدّ، ولا يجهل مع منيجهل...}

-التدبر من صفات أتباع القرآن أثر الحسن: {قال الله عزّ وجلّ «كتابٌ أنزلناه إليكمباركٌ ليدبّروا آياته»، وما تدبّر آياته إلا اتّباعه واللهيعلم...}

- قيامه وصيامه وورعه وتواضعه وحزنه وبكاءه وصمته أثر بن مسعود: {ينبغي لحامل القرآن أنيعرف بليله إذا النّاسنائمون...}

-الخشية أثر محمد بن كعب القرظى: {كنا نعرف قارئ القرآن بصفرةاللون}
-له سمات تميزه عن غيره أثر بن مسعود: {ينبغي لحامل القرآن أن يعرف بليله إذا النّاسنائمون...}

-أثر عبد الله بن عمرو: {ولا ينبغي لصاحب القرآن أن يجد فيمن يجد،ولا أن يجهل فيمن يجهل وفي جوفه كلام الله عزوجل...}
-أثر الحسن: {...إن أولى الناس بهذا القرآن من اتبعه، وإن لم يكنيقرأه.}


-من صفات أهل القرآن اأعلام يقتدى بهم واللجوء الى الله والاستغناء عن الخلق والتأدب بأدب القرآن والسنةحديث أبو بكر محمد بن الحسين الآجُرِّيُّ (360هـ

-من صفات حامل القرآن لايلغو ولا يسهو ولا يلهو أثر الفضيل: {...حاملالقرآن حامل راية الإسلام، لا ينبغي له أن يلغو مع منيلغو...}

- من صفات حامل القرآن الإخلاص في تعلم القرآن والعمل به وعدم اتباع الهوى أثر على بن أبى طالب: {...أنه قال: يا حملة القرآن، أو قال: يا حملة العلم اعملوا به فإنما العلم منعمل بما علم ووافق علمهعمله...} أثر الفضيل بن عياض: (إنما نزلالقرآن ليعمل به فاتخذ الناس قراءته عملا)

-من صفات حامل القرآن كلام الزركشى: {وأن يكونذا سكينة ووقار مجانبا للذنب محاسبا نفسه يعرف القرآن في سمتهوخلقه...}

-من صفات من جمع القرآن أثرأبي الدرداء رضي الله عنه

-من صفات أهل القرآن ما جاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنهقال: يا معشر القراء ارفعوا رؤوسكم فقد وضح لكم الطريق فاستبقواالخيرات لا تكونوا عيالا علىالناس..
-أيضا ما جاء عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال: إن من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليلويتفقدونها فيالنهار.

- وعن جعفرٍ الرّازيّ عن الرّبيع بن أنسٍ في قول الله عزّوجلّ«ولا تصعر خدّكللنّاس»(لقمان 18) قال: يكون الغني والفقير عندك في العلمسواء

وقال محمّد بنالحسين: ويتأوّل فيه ما أدّب الله عزّ وجلّ به نبيّه صلّى الله عليهوسلّم حيث أمره أن يقرّب الفقراء، ولا تعد عيناه عنهم........
بيان ورع الإمام الشافعي وقد صح عن الإمام الشافعي رضي الله عنه أنهقال: وددت أن الخلق تعلموا هذا العلم يعني علمه وكتبه أن لاينسب إلي حرف منه

طريقة السلف في أخذ القرآن

-الإيمان قبل القرآن أثر حذيفة رضي اللهعنه: {إنا قوم أوتينا الإيمان قبل أن نؤتىالقرآن...}

-العمل بالقرآن أثرعمر بن الخطاب رضي الله عنه: {ولكن انظروا إلى من يعملبه...}
أثر الحسن: { إن أحق الناسبهذا القرآن من رئي فيعمله...}

-الكيفية في تعلم القرآن أهم من الكمية أثر أبي عبد الرحمنالسلمي رحمه الله: {...كانوا إذا تعلموا عشر آيات لم يجاوزوهن إلى العشر الأخر حتى يعلموا مافيهن منالعمل...}
-وصف أخذ القرآن في زمن عبد الله بن مسعود والزمن الذي سيأتي حديث ابن مسعود

-اتباع القرآن حتى الممات أثر سلمان وزيد بن صوحان
وأثر حذيفة وعامر بن مطر

-أثر أبو عبدالرحمن السلمي رحمه الله: {قال‏:‏ "فتعلمنا العلم والعمل جميعا(,,,,,,,

-حدّيث محمّد بن فضيلٍ، عن عطاء بن السّائب، عن أبي عبد الرّحمن،قال: (حدّثنا من كان يقرئنا من أصحاب رسول الله صلى الله عليهوسلم أنّهم كانوا يقترئون من رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر آياتٍ........

-سرعة استجابة نساء الأنصار لأوامر القرآن أثرعائشة رضي الله عنها

-الفرق بين صدر الأمة وآخرها في قراءة القرآن والحذر من عدم العمل به أثر بن عمر: {وكانالقرآن ثقيلاً عليهم ورزقوا العملبه...}

بيان عظيم مهمة حملة القرآن

-بيان أهمية صلاح أهل القرآن في صلاح الناس أثر ميمون بن مهران: { لو صلحأهل القرآن صلحالنّاس}

-حملة القرآن وعاة كلام الله يؤاخذهم بما يؤاخذ به الأنبياء حديثأنس بن مالك: {«يؤتي بحملة القرآن يومالقيامة، فيقول الله عزّ وجلّ: أنتم وعاة كلامي، آخذكم بما آخذ به الأنبياء، إلاالوحي»}

بيان أن في القرآن صلاح للقلبكلام السخاوى: {...فينبغي له أن يجعل القرآن ربيعا لقلبه، يعمر به ما خربمن قلبه، فيتأدب بأدبالقرآن...}

بيان أن القرآن يكون إما رحمة للمؤمنين وإما خسرانا للظالمين أثرقتادة قال: "لم يجالس هذا القرآن أحد، إلا قام عنه بزيادة أو نقصان، قضى الله الذيقضى، شفاء ورحمة للمؤمنين، ولا يزيد الظالمين إلاخسارا".
تفسير قوله تعالى : (والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه )أثر قتادة في قولالله عز وجل: {والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه} قال: "البلد الطيب: المؤمن سمع كتاب الله فوعاه وأخذ به وانتفع به؛ كمثل هذهالأرض الخبيثة أصابهاالغيث.......

بيان أن من رزق القرآن فقد رزق خير الدنيا أثر سفيان بن عيينة: {وقال سفيان بن عيينة: من أعطي القرآن فمد عينيه إلى شيءمما صغر القرآن؛ فقد خالف القرآن...}
تفسير قوله ومما رزقناهم ينفقون )من السنة أثر سفيان بن عيينة: {ومن ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: (((ما أنفق عبد من نفقة أفضل من نفقة فيقول).وقد فسرها ابن عيينة بالقرآن
تفسيرها من أقوال السلف الصالح وعن شريح أنه سمع رجلا يتكلم فقال: أمسك عليك نفقتك

بيان كيفية شكر نعمة القرآن

قالَ مُحَمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ بَهَادرَالزَّرْكَشِيُّ (ت: 794هـ

1-ومنها أن يعتقد جزيل ما أنعم الله عليه إذ أهله لحفظ كتابه

2-ويستصغر عرضالدنيا أجمع في جنبماخوله الله تعالى

3-ويجتهد في شكرهومنها ترك المباهاة فلا يطلب به الدنيا بل ما عند الله

4-وألا يقرأ في المواضع القذرة

5-وأن يكون ذا سكينة ووقار مجانبا للذنب محاسبا نفسه يعرف القرآن في سمته وخلقه لأنهصاحب كتاب الملك والمطلع على وعده ووعيده

6-وليتجنب القراءة في الأسواق قاله الحليميوألحق به الحمام وقال النووي: لا بأس به في الطريق سرا حيث لا لغوفيها.

-حديث الآجري والسخاوي في محاسبة النفس بالقرآن و بيان ضرورة اتباع أهل القرآن واجبات القرآن والسنة ومنها

1-الاستغفار من التقصير، ومحاسبة النفس بعرضها على كتاب اللهتعالى

والتحلي بالعلم في المأكل والملبس والمشرب .....يتصفّح القرآن ليؤدّب به نفسه،

2-بر الوالدين

3-مخالطة المؤمنين بعلم.
4-التعامل مع المصيبة بتأدب القرآن

5-القيام بالعبادات بعلم

6-يتصرف في مكسبه وانفاقه وانبساطه في الأمور بعلم

7- يسخر همته لكل ما يرضي الله مستعينا بكتابه على ذلك

8- فالمؤمن العاقل إذاتلاالقرآناستعرض، فكان كالمرآةيرى بها ما حسن من فعله، وما قبح فيه، فما حذّره مولاه حذره، وما خوّفه به من عقابهخافه، وما رغّبه فيه مولاه رغب فيه ورجاه.

ثمرات اتباع أهل القرآن واجبات القرآن والسنة حديث الأجري والسخاوي

فمن كانت هذهصفته؛أوماقارب هذه الصّفةالتي تم ذكرها

1-فقد تلاه حقّ تلاوته، ورعاه حقّ رعايته،

2- وكان له القرآن شاهداً،وشفيعاً، وأنيساً، وحرزاً.
ومن كان هذا وصفه؛

3-نفع نفسه، ونفع أهله،

4-وعاد على والديه، وعلى ولده كلّ خيرٍ في الدّنيا والآخرة

بيان تدبر القرآن

-من التدبر فهم حقيقة الانسان من القرآن

أثر الحسن: {من أحبّ أن يعلم ما هو، فليعرض نفسه علىالقرآن}
عمله

-بيان كيفية تدبر القرآن والعمل بهحديث أبو بكر محمد بن الحسين الآجُرِّيُّ (360ه

-من آثار تدبر القرآن اتباعه بعلمه: أثرالحسن رضي الله عنه

-فوائد التدبر والعمل بالقرآن حديث أبو بكر محمد بن الحسين الآجُرِّيُّ (360ه

-أهمية التدبر وأنه الهدف الذي أنزل لأجله القرآن أثر الحسن بن علي رضياللهعنه وحديثأبو عُبيدٍ القاسمُ بن سلاَّمٍ الهَرَوِيُّ (ت:224ه ـوحديث نافع أبو سهيلرضي الله عنه مرفوعا

-بيان أن حسن التلاوة والترتيل تعين على التدبر والحرص على جعل القرآن حجة له لا عليه كلام الزركشى: {...وليستحضر من أفعاله أن يكون القرآن حجة له لاعليه...}

-بيان أن الاستغفار والاستعانة بالله علاج لمن وجد في نفسه الاعراض عن القرآن حديث عَلَمُ الدِّينِ عليُّ بنُ محمَّدٍ السَّخَاوِيُّ (ت:643هـ

-فهم الأمثال من تدبر القرآن أثر الحسن رضي اللهعنه: {الزموا كتاب الله، وتتّبعوا ما فيه منالأمثال...}

عقوبة من ابتغى الهدى من غيرالقرآن

1-قول الله عزوجل: {ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض لهشيطانا}
قالَ مُحمَّدُ بنُ عبدِ الوهَّابِ التميميُّ (ت: 1206هـ) :( وقول الله عز وجل :{ومن يعش عن ذكرالرحمن نقيض له شيطانا} الآيتين وقوله تعالى :{ونزلناعليك الكتاب تبيانا لكل شيء} الآية). [فضائل القرآن: ](م)

2-أثر علي بن أبي طالب: (أولئك لا تصعد أعمالهم في مجالسهم تلك إلىالله تعالى)
3-من تبعه كان على الهدى ومن تركه كان على الضلالة حديث زيد بن أرقم مرفوعا: {أيها الناس إنما أنا بشر مثلكم يوشك أنيأتيني رسول من ربي فأجيب...}
4-كل بدعة ضلالة حديث جابر رضي الله عنه مرفوعا: {أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمدصلى الله عليه وسلم}
5-سبب نزول قوله تعالى وجل{ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله}" حديث أبي سعيد الخدري مرفوعا: {نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن فتلاهعليهم زمانا...}
6-التحذير من البدع أثر معاذ بن جبل رضي الله عنه: {الله حكم قسط هلك المرتابون إن وراءكم فتنا يكثر فيهاالمال ويفتح فيها القرآن...}
7-كتاب الله أولى بالإنكباب عليه من غيره أثر عمر بن الخطاب رضي الله عنه: {إني ذكرت قوما كانوا قبلكم كتبوا كتبا فأكبوا عليهاوتركوا كتاب الله عز وجل...}

بيان كيف تكون النصيحة لكتاب الله
ثبتفي صحيح مسلم رضي الله عنه عن تميم الداري رضي الله عنه قال: (إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الدينالنصيحة)). قلنا: لمن. قال: ((لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمينوعامتهم)).
قال العلماء رحمهم الله: النصيحة لكتاب الله تعالى: هي الإيمان بأنه كلامالله تعالى، وتنزيله لا يشبهه شيء من كلام الخلق، ولا يقدر على مثله الخلق .....

الخوف على من لم يفهم القرآن أن يكون من المنافقين

-عن أبي نضرة ، عن أبي فراس عن عمر بن الخطاب قال : " لقد أتى علينا حين وزمان ، وما نرى أن أحدا يتعلمالقرآن يريد به إلا
-قالَ مُحمَّدُ بنُ عبدِ الوهَّابِالتميميُّ (ت: 1206هـ) :( وقوله تعالى :{ومنهم من يستمع إليك حتى إذا خرجوا من عندك} الآية

-وقولهعز وجل : {ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوبلا يفقهون بها}الآية
-عنأسماء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( إنكم تفتنون فيقبوركم مثل أو قريبا من فتنة الدجال يؤتى أحدكم[ فيقال : ما علمك بهذا الرجل ؟ .........

-التحذير من اتخاذ القرآن لعرض من أعراض الدنيا أثر بن أسباط: {...واعلمأنّه من قرأ القرآن ثمّ آثر الدّنيا لم آمن أن يكون بآيات الله منالمستهزئين.}

بيان أن من طلب شرف الدنيا بالقرآن حرم شرف الآخرةحديث محمّد بن الحسينرحمه الله

-أصناف من يقرأ القرآن حديث أبو بكرٍ عبد الله بن سليمان،

-أصناف قراء القرآن وندرة الصنف الثالث حديث أبو بكر محمد بنالحسين الآجُرِّيُّ (360هـ

جزاك الله خيرا أخية وبارك فيك
كأني بك تلخصين على طريقة تلخيص المقاصد! وليس هذا هو المطلوب هنا
كما يلاحظ عدم ذكرك للآثار كاملة، تقولين: أثر فلان، ولا تذكرين ما هو هذا الأثر، لماذا؟
الطريقة المتبعة في هذا التلخيص، أن تذكري العناصر الرئيسية التي احتى عليها هذا الموضوع، ثم تلخصي أقوال أهل العلم في كل عنصر مع ذكر الأدلة التي يستدلون بها لأقوالهم
وقد أحسنت في كثير مما وضعتيه غير أنك أتيت على كل دليل تقريبا، وجعلتيه عنصرا مستقلا، وليس مندرجا تحت غيره من العناصر الرئيسية.
والناظر إلى موضوع العمل بالقرآن، يجد أنه يمكن تقسيمه إلى العناصر الرئيسية التالية:

العمل بالقرآن هو الغاية من إنزاله
العمل بالقرآن من معاني النصيحة له
أولى الناس بالقرآن
فضل من قرأ القرآن وعمل بما فيه
الحث على العمل بالقرآن
وجوب الإخلاص في تلاوة القرآن
هدي السلف في أخذ القرآن
كيف يكون العمل بالقرآن
من صور العمل بالقرآن
ذم من لا يعمل بالقرآن
عقوبة من ابتغى الهدى في غير القرآن

هذه العناصر توردين تحتها الأدلة الواردة فيها، وخلاصة أقوال العلماء فيها.
التقييم:
الشمول ( شمول التلخيص أهمَّ المسائل ) : 20 / 20
الترتيب ( ترتيب المسائل ترتيبًا موضوعيًا منطقيًّا ): 12 / 15
التحرير ( استيعاب الأقوال في المسألة واختصارها مع ذكر أدلتها ووجهها ومن قال بها ) : 13 / 20
الصياغة ( حسن صياغة المسائل وتجنب الأخطاء الإملائية واللغوية ومراعاة علامات الترقيم ) : 10 / 10
العرض : ( حسن تنسيق التلخيص وتنظيمه وتلوينه ) : 5 / 5
الدرجة: 60/70
أرجو أن تتابعي مهارة الفهرسة في دورة مهارات التلخيص، حتى تتضح لك الصورة أكثر وأكثر بإذن الله
وفقك الله