التطبيق الثاني في دورة علامات الترقيم

[هيئة الإدارة]

بسم الله الرحمن الرحيم

مجلس أداء التطبيق الثاني في (دورة علامات الترقيم)

(أ)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني رحمنا الله تعالى وإياه في كتابه القيم الأنساب السلمي هذه النسبة بفتح السين المهملة وفتح اللام إلى بني سَلِمة حي من الانصار خرج منها جماعة وهم سلميون وهذه النسبة وردت على خلاف القياس كما في سفرة سفري وكما في نمرة نمري وهذه النسبة عند النحويين وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي اهـ
- أَبْهَا بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء بلد سعودي غاية في البهاء والحسن
السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه؛ قائلا أتقول: بخلق القرآن.
- يا الله ؟

(ب)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:
- حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله ويؤت من لدنه أجرا عظيما قال أجرا عظيما الجنة
يعني بذلك جل ثناؤه أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد يعني بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها وجئنا بك على هؤلاء شهيدا يقول وجئنا بك يا محمد على هؤلاء أي على أمتك شهيدا يقول شاهدا
السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فقال له: وكان مجهدا: مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج)
- يا لك من رجل أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك

تعليمات:

- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.

_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

[د.محمد بشار]

(أ)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
الإجابة:
- قال السمعاني: -رحمنا الله تعالى وإياه- في كتابه القيم: (الأنساب)، "السلمي": هذه النسبة –بفتح السين المهملة، وفتح اللام– إلى بني سلمة؛ حي من الأنصار، خرج منه جماعة وهم: سلميون، وهذه النسبة وردت على خلاف القياس؛ كما في سفرة: سفري، وكما في نمرة: نمري، وهذه النسبة عند النحويين، وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين، وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج، ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي. اهـ.

- أبها: –بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء– بلد سعودي غاية في البهاء والحسن.

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
الإجابة:
- فتعجب منه قائلا: أتقول بخلق القرآن؟!
- يا الله!

[هدى النحاس]

(ب)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:
- حدثني يونس قال : أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله " ويؤت من لدنه أجرا عظيما " قال : "أجرا عظيما" الجنة .
يعني بذلك -جل ثناؤه- أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد يعني بمن يشهد عليها بأعمالها ، وتصديقها رسلها أو تكذيبها ؟! "وجئنا بك على هؤلاء شهيدا "يقول وجئنا بك يا محمد "على هؤلاء " أي على أمتك "شهيدا " يقول :شاهدا .

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فقال له: وكان مجهدا: مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج)
التصويب : فقال له- وكان مجهدا- مخاطبا إياه : لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج .

- يا لك من رجل أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك
التصويب : - يا لك من رجل ، أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك ؟!

[محمد عبد الرازق]

(أ)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني رحمنا الله تعالى وإياه في كتابه القيم الأنساب السلمي هذه النسبة بفتح السين المهملة وفتح اللام إلى بني سَلِمة حي من الانصار خرج منها جماعة وهم سلميون وهذه النسبة وردت على خلاف القياس كما في سفرة سفري وكما في نمرة نمري وهذه النسبة عند النحويين وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي اهـ
- أبها بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء بلد سعودي غاية في البهاء والحسن
السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه؛ قائلا أتقول: بخلق القرآن.
- يا الله ؟

الإجابة

إجابة السؤال الأول:

- قال السمعاني - رحمنا الله تعالى وإياه - في كتابه القيم (الأنساب): "السلمي": هذه النسبة - بفتح السين المهملة، وفتح اللام- إلى بني سلمة؛ حي من الأنصار، خرج منها جماعة وهم: سلميون، وهذه النسبة وردت على خلاف القياس؛ كما في سفرة: سفري، وكما في نمرة: نمري، وهذه النسبة عند النحويين، وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين.
وهو "سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج، ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي". اهـ.

- أبها - بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء- بلد سعودي غاية في البهاء والحسن.

إجابة السؤال الثاني:


الخطأ:
- فتعجب منه؛ قائلا أتقول: بخلق القرآن.
والصواب:
- فتعجب منه قائلا: أتقول بخلق القرآن؟!
الخطأ:
- يا الله ؟
والصواب:
- يا الله!

[صلاح الدين محمد]

ب)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:
- حدثني يونس قال : أخبرنا ابن وهب قال : قال ابن زيد في قوله "ويؤت من لدنه أجرا عظيما" قال : أجرا عظيما ؛ الجنة .
يعني بذلك جل ثناؤه؛ أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة، فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد؟ يعني؛ بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها، وجئنا بك على هؤلاء شهيدا يقول: وجئنا بك يا محمد على هؤلاء أي؛ على أمتك شهيدا يقول شاهدا .
السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فقال له- وكان مجهدا- مخاطبا إياه: لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج.
- يا لك من رجل أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك ؟!.

[هبة هاشم]

(أ)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني : رحمنا الله تعالى وإياه في كتابه "القيم (الأنساب) السلمي "هذه النسبة بفتح السين المهملة وفتح اللام إلى بني سَلِمة حي من الانصار، خرج منها جماعة وهم "سلميون" وهذه النسبة وردت على خلاف القياس ،كما في سفرة سفري وكما في نمرة نمري، وهذه النسبة عند "النحويين" وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس "النحويين" وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج، ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي اهـ .
- (أَبْهَا )بفتح الهمزة، وتسكين الباء ،وفتح الهاء ،بلد سعودي غاية في البهاء والحسن!!!

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه؛ قائلا أتقول: بخلق القرآن.
فتعجب منه !!

- يا الله !!

[طه شركي]

(أ)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني - رحمنا الله تعالى وإياه - في كتابه القيم "الأنساب" : (السلمي) هذه النسبة - بفتح السين المهملة وفتح اللام - إلى بني سَلِمة حي من الانصار خرج منها جماعة ، وهم سلميون ، وهذه النسبة وردت على خلاف القياس ؛ كما في ( سفرة / سفري ) وكما في ( نمرة / نمري ) . وهذه النسبة عند النحويين وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين . وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ، ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي .اهـ
-( أَبْهَا ) - بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء - بلد سعودي غاية في البهاء والحسن .

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه؛ قائلا أتقول: بخلق القرآن.
لا توضع الفاصلة المنقوطة ، و توضع النقطتان بعد كلمة قائلا ، و يوضع علامتا الاستفهام الإنكاري في نهاية الجملة .
التصحيح : - فتَعَجَّبَ منه قائلا : أتقول بخَلق القرآن ؟!
- يا الله ؟
هذا نداء يراد به الدعاء لا الاستفهام ، فوضع علامة الاستفهام خطأ .
التصحيح : - يَا اللَّه !

[هدى هاشم]

(أ)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني -رحمنا الله تعالى وإياه - في كتابه القيم الأنساب: "السلمي هذه النسبة -بفتح السين المهملة وفتح اللام- إلى بني سَلِمة حي من الانصار، خرج منها جماعة وهم سلميون -وهذه النسبة وردت على خلاف القياس كما في سفرة سفري وكما في نمرة نمري وهذه النسبة عند النحويين وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين- وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ،ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي. اهـ
- أَبْهَا -بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء- بلد سعودي غاية في البهاء والحسن.
السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه؛ قائلا : "أتقول بخلق القرآن؟!".
- يا الله !

[نيفين الجوهري]

المجموعة الأولى :
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني رحمنا الله تعالى وإياه في كتابه القيم الأنساب السلمي هذه النسبة بفتح السين المهملة وفتح اللام إلى بني سَلِمة حي من الانصار خرج منها جماعة وهم سلميون وهذه النسبة وردت على خلاف القياس كما في سفرة سفري وكما في نمرة نمري وهذه النسبة عند النحويين وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي اهـ-
أَبْهَا بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء بلد سعودي غاية في البهاء والحسن
إجابة السؤال الأول :
-قال السمعاني –رحمنا الله تعالى وإياه-في كتابه القيم (الأنساب ) : "السلمي " : هذه النسبة-بفتح السين المهملة، وفتح اللام- إلى بني سلمة؛ حي من الأنصار، خرج منها جماعة وهم : سلميون ، وهذه النسبة وردت على خلاف القياس ؛ كما في سفرة : سفري ، وكما في نمرة : نمري ، وهذه النسبة عند النحويين ، وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين .
وهو "سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ، ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي " . اهـ

أَبْهَا –بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء – بلد سعودي غاية في البهاء والحسن .

إجابةالسؤال الثاني :
فتعجب منه؛ قائلا أتقول: بخلق القرآن.
-فتعجب منه قائلاً : أتقول بخلق القرآن ؟!
يا الله ؟
-يا الله !

[إمام علي]

بسم الله الرحمن الرحيم

(ب)

السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:
- حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله ويؤت من لدنه أجرا عظيما قال أجرا عظيما الجنة
يعني بذلك جل ثناؤه أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد يعني بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها وجئنا بك على هؤلاء شهيدا يقول وجئنا بك يا محمد على هؤلاء أي على أمتك شهيدا يقول شاهدا


- حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب، قال : قال ابن زيد في قوله : {ويؤت من لدنه أجرا عظيما } قال : « أجرا عظيما : الجنة».
- يعني بذلك - جل ثناؤه - : أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة ؛ {فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد } ؛ يعني : بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها ، أو تكذيبها [ وجئنا بك على هؤلاء شهيدا] يقول: وجئنا بك يا محمد على هؤلاء؛ أي على أمتك شهيدا يقول :شاهدا.

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:

- فقال له: وكان مجهدا: مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج)

- فقال له- وكان مجهدا- مخاطبا إياه: لا تذهب بعيدا؛ عسى أن يأتي الفرج.


- يا لك من رجل أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك

- يا لك من رجل! أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك؟!

[عائشة محمد إقبال]

بِسْم الله الرحمن الرحيم
مجلس أداء التطبيق الثاني في( دورة علامات الترقيم)
(أ)
إجابة على سؤال الأول:
-قال السمعاني-رحمنا الله وإياه-في كتابه القيم:( الأنساب السلمي)، هذه النسبة-بفتح السين المهملة، وفتح اللام-إلى بني سلمة؛ حي من الأنصار، خرج منها جماعة؛ وهم" سلميون"، وهذه النسبة وردت على خلاف القياس، كما في سفرة سفري، وكما في نمرة نمري، وهذه النسبة عند النحويين، وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين،وهو؛ سلمة بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ، ومنهم؛ أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي. اهـ

-أبها:بفتح الهمزة، وتسكين الباء، وفتح الهاء-بلد سعودي، غاية في البهاء، والحسن.
*****************************************
إجابة على السؤال الثاني:
-فتعجب منه قائلاً: أتقول بخلق القرآن!؟
-يا الله!
******************************************
والله تعالى أعلم

[عصام عطار]

المجموعة [ أ ]

السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية :
- قال السمعاني - رحمنا اللّه وإياه - في كتابه القيّم ( الأنساب السلمي )، هذه النسبة - بفتح السين المهملة وفتح اللام - إلى بني سلمة؛ حي من الأنصار، خرج منه جماعة وهم : سلميون، وهذه النسبة وردت على خلاف القياس؛ كما في سفرة : سفري، وكما في نمرة : نمري، وهذه النسبة عند النحويين، وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين، وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج، ومنهم : أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي .

- أبها : - بفتح الهمزة وتسكين الباء، وفتح الهاء - بلد سعودي غاية في البهاء والحسن .


السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد :

- فتعجّب منه قائلاً : أتقول بخلق القرآن؟!
- يااللّه!

[عبدالحميد أحمد]

السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني :_رحمنا الله تعالى_ وإياه في كتابه _القيم الأنساب_ "السلمي هذه النسبة_ بفتح السين المهملة وفتح اللام _إلى بني سَلِمة ؛حي من الانصار ،خرج منها جماعة وهم سلميون، وهذه النسبة؛ وردت على خلاف القياس ،كما في سفرة سفري، وكما في نمرة نمري، وهذه النسبة عند النحويين، وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين ،وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ،ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي". اهـ
- أَبْهَا _بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء_ بلد سعودي غاية في البهاء والحسن.
السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه قائلا: "أتقول بخلق القرآن"؟.
- يا الله!

[أسرار المالكي]

(ب)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:
-حدثني يونس قال:أخبرنا ابن وهب ،قال: قال ابن زيد في قوله:"ويؤت من لدنه أجرا عظيما ؛قال:"أجرا عظيماً"الجنة.
يعني بذلك-جل ثناؤه-أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة،فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد؟!
يعني:بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها ،وجئنا بك على هؤلاء شهيدا ،يقول :وجئنا بك يا محمد "على هؤلاء"أي:على أمتك "شهيدا"يقول:شاهداً.
السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فقال له-وكان مجهداً-مخاطبا إياه:لا تذهب بعيدا،عسى أن يأتي الفرج.
- يا لك من رجل،أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك؟!

[ربيع محمودي]

بسم الله و الحمدلله و الصلاة و السلام على رسول الله؛
أما بعد:

(أ)

السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني -رحمنا الله تعالى وإياه- في كتابه القيم (الأنساب): "السلمي": هذه النسبة -بفتح السين المهملة وفتح اللام- إلى بني سَلِمة؛ حي من الانصار، خرج منها جماعة وهم: سلميون، وهذه النسبة وردت على خلاف القياس؛ كما في سفرة سفري، وكما في نمرة نمري، وهذه النسبة عند النحويين وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين وهو: سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ،ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي اهـ
- أَبْهَا - بفتح الهمزة، وتسكين الباء، وفتح الهاء-: بلد سعودي؛ غاية في البهاء والحسن.
السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه قائلا: أتقول بخلق القرآن؟!
- يا الله !

[رقية ممدوح]

(أ)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
-*قال السمعاني _رحمنا الله تعالى وإياه_ في كتابه القيم (الأنساب السلمي): هذه النسبة _بفتح السين المهملة وفتح اللام_ إلى بني سَلِمة (حي من الانصار)؛ خرج منها جماعة وهم سلميون. وهذه النسبة وردت على خلاف القياس كما في (سفرة-سفري)، وكما في (نمرة-نمري)، وهذه النسبة عند النحويين وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين، وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج. ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي. [ا.هـ]

-*أَبْهَا -بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء- بلد سعودي؛ غاية في البهاء والحسن.

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
-*فتعجب منه؛ قائلا أتقول: بخلق القرآن.
الصواب:
فتعجب منه قائلا: أتقول بخلق القرآن؟!
فالخطأ وجود الفاصلة المتقوطة في مناص الكلام، وكذلك النقطتين الفوقيتين لابد أن أن تةون بعد المقول، وكذلك لابد من وضع الإستفهام التعجبي؛ لأنه سأل متعجبا.

-*يا الله ؟*
الصواب:
- يا الله!
لأنه نداء إستغاثة أو دعاء.

[هدير هشام]

(أ)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النماذج التالية:
- قال السمعاني_ رحمنا الله تعالى وإياه_ في كتابه القيم (الأنساب السلمي): "هذه النسبة _بفتح السين المهملة وفتح اللام_ إلى بني سَلِمة_ حي من الانصار_ خرج منها جماعة وهم سلميون، وهذه النسبة وردت على خلاف القياس كما في (سفرة سفري)، وكما في( نمرة نمري)، وهذه النسبة عند النحويين وأصحاب الحديث يكسرون اللام على غير قياس النحويين وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن سادرة بن تزيد بن جشم بن الخزرج، ومنهم أبو قتادة الحارث بن ربعي السلمي" اهـ.
- (أَبْهَا) _بفتح الهمزة وتسكين الباء وفتح الهاء_ بلد سعودي غاية في البهاء والحسن.
السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فتعجب منه؛ قائلا أتقول: بخلق القرآن.
فتعجب منه قائلا: أتقول بخلق القرآن؟!.
- يا الله ؟
يا الله!

[ميسم ميرغني يوسف]

ب)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذجالتالي:
- حدثنييونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد- في قوله }ويؤت من لدنه أجرا عظيما{ – قال :" أجراعظيما: الجنة،يعني بذلك جل ثناؤه: أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة} فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد{ يعني: بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلهاأو تكذيبها، }وجئنا بك على هؤلاء شهيدا {يقول: وجئنا بك يا محمد على هؤلاء، أي: على أمتكشهيدا ، يقول: شاهدا".


السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم فيالأمثلة التالية إنوُجد:
- فقال له: وكانمجهدا- مخاطبا إياه- لا تذهب بعيدا؛ عسى أن يأتيالفرج.
- يا لك من رجل ! أتظن بأخيك كل هذا الظن؟!وهو من هو، حبًّالك !.

[ميسم ميرغني يوسف]

(ب)
السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذجالتالي:
- حدثنييونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد- في قوله }ويؤت من لدنه أجرا عظيما{ – قال :" أجراعظيما: الجنة،يعني بذلك جل ثناؤه: أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة} فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد{ يعني: بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلهاأو تكذيبها، }وجئنا بك على هؤلاء شهيدا {يقول: وجئنا بك يا محمد على هؤلاء، أي: على أمتكشهيدا ، يقول: شاهدا".

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم فيالأمثلة التالية إنوُجد:
- فقال له -وكانمجهدا- مخاطبا إياه :( لا تذهب بعيدا؛ عسى أن يأتيالفرج.)
- يا لك من رجل ! أتظن بأخيك كل هذا الظن؟!وهو من هو، حبًّالك !.

[ميسم ميرغني يوسف]

عذرا أرجو حذف الرد الأول . الإجابة الثانية هي المعتمدة

[هدى هاشم]

السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:
- حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد: في قوله "ويؤت من لدنه أجرا عظيما" قال: أجرا عظيما: الجنة.
يعني بذلك -جل ثناؤه- أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة؛ فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد؟! يعني بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها، وجئنا بك على هؤلاء شهيدا، يقول: وجئنا بك يا محمد على هؤلاء- أي على أمتك- شهيدا يقول: شاهدا.
السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فقال له: وكان مجهدا: مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج)
فقال له -وكان مجهدا- مخاطبا إياه: "لا تذهب بعيدا؛ عسى أن يأتي الفرج".

- يا لك من رجل أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك
يا لك من رجل ! أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبا لك ؟!

[أحمد محمد عبد الخالق]

السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:
- حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: {ويؤت من لدنه أجرا عظيما} قال: {أجرا عظيما} الجنة.
يعني بذلك جل ثناؤه أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة. فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد يعني بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها؟!.

{وجئنا بك على هؤلاء شهيدا}، يقول: وجئنا بك يا محمد على هؤلاء -أي على أمتك- {شهيدا} يقول: شاهدا
السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فقال له - وكان مجهدا- مخاطبا إياه: لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج.
- يا لك من رجل، أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو حبًّا لك؟!.

[أمجاد فرحان]

السؤال الأول : ضع علامات الترقيم المناسبة في النموذج التالي:
- حدثني -يونس- قال: أخبرنا -ابن وهب- قال: قال ابن زيد: في قوله: {ويؤت من لدنه أجرا عظيما}، قال أجرا عظيما: الجنة.
يعني بذلك -جل ثناؤه-: أن الله لا يظلم عباده مثقال ذرة،{فكيف بهم إذا جئنا من كل أمة بشهيد} يعني: بمن يشهد عليها بأعمالها، وتصديقها رسلها أو تكذيبها،{وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} يقول: وجئنا بك يا محمد على هؤلاء أي: على أمتك شهيدا؛ يقول: شاهدا.

السؤال الثاني : اذكر الخطأ في علامات الترقيم في الأمثلة التالية إن وُجد:
- فقال له: -وكان مجهدا- مخاطبا إياه لا تذهب بعيدا، عسى أن يأتي الفرج.
- يا لك من رجل! أتظن بأخيك كل هذا الظن وهو من هو؟ حبًّا لك.