المجلس الثاني: مجلس مذاكرة كتاب الأطعمة

[جٓنّات محمّد الطيِّب]

باسم الله


المجموعة الأولى:

س1: عرف الصيد لغة وشرعا.
الصيد لغة : من صاد يصيد ، أي قنص وأخذه خلسة، مأكولا كان الحيوان أو غير مأكول، والصيد المصيد؛ سمي المفعول باسم المصدر.
اصطلاحا: اقتناص حيوان من دواب البر حلال متوحش طبعاً، غير مملوك، ولا مقدور عليه.

س2: ما هو الأصل في الأطعمة؟
الأصل في الأطعمة الحل إلا ما حرمه الشارع، وهو مأخوذ من قوله تعالى :{ قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق} الأعراف ، وقوله تعالى :{ يحل بدم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث } الأعراف، فكل ما حرمه الشارع خبيث وقد فصّل في مواضع كثيرة كما في قوله تعالى: {قل لا أجد في ما أوحي إليّ محرّمًا على طاعمٍ يطعمه إلّا أن يكون ميتةً أو دمًا مسفوحًا أو لحم خنزيرٍ فإنّه رجسٌ أو فسقًا أهلّ لغير اللّه به فمن اضطرّ غير باغٍ ولا عادٍ فإنّ ربّك غفورٌ رحيمٌ} الأنعام.

س3: اذكر حكم أكل ما يلي مع ذكر الدليل:
أ- الضبع.
منصوص على حله كما في حديث جابر رضي الله عنه حين سأل عنه النبي ﷺ قال :(هو صيد ويجعل فيه كبش إذا صاده).
ب- البط.
حلال أكله لأنه يلحق بالدجاج وقد أكل منه النبي ﷺ ، ولأنه من الطيبات لقوله تعالى :{أحلّ لكم الطّيّبات} المائدة.
ج- الضفدع.
حرام أكله لكونه منهيّ عن قلته ولكونه مستقذَرا، لقوله تعالى :{ ويحرم عليهم الخبائث } الأعراف.

س4: اذكر بعضا من آداب الأكل.
1. التسمية والتيمّن والأكل مما يلي الطاعم، لحديث عمر بن أبي سلمة رضي الله عنه، أن رسول الله ﷺ قال: (يا غلام سمِّ الله، وكل بيمينك، وكل ممّا يليك).
2. الأكل على السُّفر ، لحديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (ما أكل نبي الله ﷺ على خوان ولا في سكرّجة، ولا خبز له مرقّق، قال: فقلت لقتادة: فعلى ما كانوا يأكلون؟ قال: على هذه السّفر).
3. سلت القصعة والأكل بالأصابع الثلاث ولعقها قبل مسحها ،فعن أنس رضي الله عنه أن النبي ﷺ أمر بلعق الأصابع وسلت القصعة وقال: (إنكم لا تدرون في أيّه البركة).
4.عدم عيب الطعام الذي لا يريد أكله: لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: (ما عاب رسول الله ﷺ طعاماً قط، إن اشتهاه أكله، وإلا تركه).
5. أكل ما سقط منه أثناء الطعام أو تناثر: لقوله ﷺ: (إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط عنها الأذى، وليأكلها، ولا يدعها للشيطان).
6. كراهية الأكل متكئا لحديث أبي جحيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : (إني لا آكل متكئا).
7. قول 'الحمد لله' في آخره لقوله ﷺ: (إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها، أو يشرب الشربة فيحمده عليها).

س5: ما حكم ذبائح أهل الكتاب مع ذكر الدليل؟
قال تعالى: {وطعام الّذين أوتوا الكتاب حلٌّ لكم} المائدة ، قال ابن عباس: طعامهم أي ذبائحهم،
فذبائح أهل الكتاب من اليهود والنصارى حلال بإجماع المسلمين لاعتقادهم تحريم الذبح لغير الله، وتحريم الميتة، بخلاف غيرهم من الكفار والمشركين شركا أكبرا فلا تحل ذبائحهم.