المجلس العاشر: مجلس مذاكرة مسائل الاعتقاد في التفسير

[هيئة الإدارة]

مجلس مذاكرة مسائل الاعتقاد في كتب التفسير

أجب على الأسئلة التالية:
س1: عرّف العقيدة لغة واصطلاحاً.
س2: ما هو منهج أهل السنّة والجماعة في العقيدة؟
س3: بيّن أهميّة معرفة مسائل الاعتقاد لطالب علم التفسير.
س4: ما هو علم الكلام ؟ وما موقف أهل السنّة منه؟
س5: اذكر خمسة تفاسير على منهج أهل السنة والجماعة في العقيدة.
س6: ما هي أهمّ أنواع المخالفات العقدية التي اشتملت عليها بعض التفاسير مع التمثيل لكل نوع؟

تعليمات:

- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- يوصى بأن لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع جوابه.

- سيُغلق هذا المجلس صباح الأحد عند الساعة السادسة صباحاً بتوقيت مكة - بإذن الله-.

- ستنشر أفضل الإجابات في المشاركة الأولى من هذا الموضوع يوم الأحد - بإذن الله تعالى -.

- يُسمح بمراجعة المحاضرة ليستعين بها الطالب على صياغة أجوبته، فهذا المجلس ليس موضع اختبار، وإنما هو مجلس للمذاكرة والتدرب على الأجوبة الوافية للأسئلة العلمية.
- المحاضرة : ( هنا ).

[مها الحربي]

س1: عرّف العقيدة لغة واصطلاحاً.
لغه/أنها تدل على الإحكام والإبرام
اصطلاحا/هو الإيمان الجازم الذي لا يتطرق إليه شك.


س2: ما هو منهج أهل السنّة والجماعة في العقيدة؟
منهج أهل السنه والجماعه في العقيدة مبنية بوضوح على مايتعلق بالأصول الستة
الأصل الأول: وهو الإيمان بالله.
تكلموا على إثبات وجود الله؛ أي أدلة وجود الله عزوجل، ثم تكلموا عن التوحيدبأقسامه الثلاثة
الأصل الثاني : فيما يتعلق في الإيمان بالكتب والإيمان بالرسل والإيمان باليوم الآخر والإيمان بالقدر.


س3: بيّن أهميّة معرفة مسائل الاعتقاد لطالب علم التفسير.
للرد على الفرق الضاله والمبتدعه في مسائل الاعتقاد والبيان والايضاح فيما يحتاجه الناس من هذه المسائل


س4: ما هو علم الكلام ؟ وما موقف أهل السنّة منه؟
هو العلم الذي بنى مسائل الاعتقاد على دلالة العقول دون الاهتداء بوحي الكتاب والسنة وكلام أئمة السلف الصالح
موقف أهل السنه:
قال أبي يوسف صاحب أبي حنيفة رحمه الله : العلم بالكلام هو الجهل ، وقول الشافعي : حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بين القبائل أو قال العشائر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة.


س5: اذكر خمسة تفاسير على منهج أهل السنة والجماعة في العقيدة.
ابن جرير الطبري، البغوي، ابن كثير، والسعدي، و ابن المنذر، وعبدالرزاق

س6: ما هي أهمّ أنواع المخالفات العقدية التي اشتملت عليها بعض التفاسير مع التمثيل لكل نوع؟
1 /أن بعض المصنفين تحتوي كتبه من الأخبار الواهية والموضوعة شيء كثير ، فهذا المنحى يكون فيه نوع من الانحراف كما نرى عند الواحدي مثلا
2/ومنهم من كان على مذهب المتكلمين ،مثل كتاب الكشاف للزمخشري ينصر قول المعتزله
3/منهم من أول الصفات مثل تفسير صديق خان

[بدرية صالح]

أجب على الأسئلة التالية:
س1: عرّف العقيدة لغة واصطلاحاً.

العقيدة لغة : الإحكام والإبرام
أصطلاحاً: هو الإيمان الجازم الذي لا يتطرق إليه شك.

س2: ما هو منهج أهل السنّة والجماعة في العقيدة؟

*عقيدة أهل السنة ماكان على هدي النبي الكريم وأصحابه, وأن مسائل العقيدة مبنية على الأدلة النقلية ، وما من مسألة من مسائل الاعتقاد عند أهل السنة إلا لها دليل إما من الكتاب و السنة أو أحدهما.

*فيبدأ بالأصل الأول : فيما يتعلق بالإيمان بالله، وذكرنا أن الإيمان بالله يشمل الكلام على وجود الله , وعن التوحيد بأقسامه الثلاثة :الربوبية والألوهية والأسماء والصفات .

* والأصل الثاني : فيما يتعلق في الإيمان بالكتب والإيمان بالرسل والإيمان باليوم الآخر والإيمان بالقدر.


س3: بيّن أهميّة معرفة مسائل الاعتقاد لطالب علم التفسير.

طالب العلم يحتاج إلى تأصيل نفسه في المسائل العقدية,ويحرص أن يتعلم العقيدة الصحيحة على ضوء الكتاب والسنة ,وأن يعرف المنهجية التي يسير عليها في ذلك ,لتكون له عوناً في فهم مسألة أو تفسير ,فو مطالب بالإعتناء بجانب العقيدة مع دراسته للتفسير ليحقق المعتقد الحق في نفسه وفي فهمه لكتاب الله ,وللتمييز بين الخطا والصواب فيما يرده من الأخطاء في المسائل العقدية في بعض كتب التفسير والرد على الشبهات .

س4: ما هو علم الكلام ؟ وما موقف أهل السنّة منه؟

علم الكلام له معنيان :
معناه عند السلف على وجه الذم :
هو العلم الذي بنى مسائل الاعتقاد على دلالة العقول دون الاهتداء بوحي الكتاب والسنة وكلام أئمة السلف الصالح , وهو الأصح

معناه عند المتأخرين على وجه المدح :
*تعريف السفاريني :هو العلم بالعقائد الدينية عن الأدلة اليقينية .
*تعريف الإيجي يقول : هو علم يُقتدر معه على إثبات العقائد الدينية بإيراد الحجج ودفع الشبه.
*وابن خلدون يقول : هو علم يتضمن الحجاج عن العقائد الإيمانية بالأدلة العقلية ، والرد على المبتدعة المنحرفين عن الاعتقادات عن مذهب السلف وأهل السنة ..

موقف اهل السنة منهم :
_أنكروا عليهم ذلك وقالوا :لا شك أن وصف دلالة العقل بأنه يقيني وصف غير صادق فيما يتعلق بالأخبار الغيبية ، العقائد أمرها مبني على الغيب ، والغيب في الحقيقة لا يعرف إلا عن طريق الخبر الصادق ، فإذا عطلنا هذا الخبر الصادق اتكلنا على عقولنا.
_وكما قال الشافعي : حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بين القبائل أو قال العشائر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة .

س5: اذكر خمسة تفاسير على منهج أهل السنة والجماعة في العقيدة.

*كتاب التوحيد لابن خزيمة

*كتاب معالم التفسير للبغوي

*كتاب جامع البيان للطبري

*تفسير القرآن الكريم لابن كثير

*كتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للسعدي
*كتاب شرح زاد المستنقع للشنقيطي

س6: ما هي أهمّ أنواع المخالفات العقدية التي اشتملت عليها بعض التفاسير مع التمثيل لكل نوع؟

_*في باب الإيمان :المعتزلة منكري الصفات ويثبتون الأسماء دون الصفات , ويجعلونها كالأعلام المحضة التي لاتدل ولاتتضمن المعاني ,مثل ينفون إرادة الله عز وجل الكونية لأفعال العباد يفسرونها باللطف والإعانة .
مثل كتاب الكشاف للزمخشري ,كلامه قبيح في العقائد لكن بعض التخصصين باللغة قد يرون ان عنده من النكت المفيدة يستفاد منها .

_*في باب الصفات :الأشاعرة يثبتون الصفات الخبرية والذاتية , ويسمونها صفات المعاني ,ووقع إنحراف عندهم في صفات الأفعال , مثل يقررون الجبر وينفون الحكمة ,حكمة الرب وأثر أفعال المخلوق على وجود الموجودات كالكسب ,
مثل كتاب الجامع لأحكام القرآن للقرطبي ,كتابه جميل لكنه كثير التأثر بالأشاعره فيقرر كثير من المسائل على عقيدة الأشاعرة .

_*مسائل القدر :الرافضة أهتمامهم بالقرآن اصلاً قليل لكنهم يحاولون ان يصوروا أن المذهب متكامل ,فألف منهم التفسير معتمداً على كتب السنة ,لكن إذا جاؤو فيما يتعلق بمسائل الإمامة وغيرها يقرون بمذهبهم ,وفي مسائل الإعتقاد على مذهب المعتزلة سواء بالصفات اوالقدر مثل إضافتهم أفعال الرب للخلق .
مثل الطوسي

*_في مسائل الألوهية ( العبادة ) :
في قوله تعالى*{إياك نعبد وإياك نستعين} فنجد أنهم في الحقيقة جلّ تلك الكتب لا تخالف في هذا الأصل، وهو وجوب إفراد الله بالعبادة،لكن الانحراف يقع عند بعضهم أنهم يرون أن تلك الأمور إذا صرفت إلى غير الله ليست هي من الشرك في شيء،فهم بذلك يقع إنحرافهم عند التطبيق .
مثل الأشعري

[هيا أبوداهوم]

س1: عرّف العقيدة لغة واصطلاحاً.

العقيدة لغة : الإبرام والإحكام .
اصطلاحا : هو الإيمان الجازم الذي لايتطرق له شك

س2: ما هو منهج أهل السنّة والجماعة في العقيدة؟

منهجها مبنية على الأصول الستة ، من حديث جبريل .

- الإيمان بالله :يتكلمون عن إثبات وجود الله ، ويتكلمون عن التوحيد بأقسامه الثلاثة : توحيد الألوهية ، توحيد الربوبية ، توحيد الأسماء والصفات .
- فيما يتعلق بالإيمان بالكتب ،والإيمان بالرسل ، والإيمان باليوم الآخر ، والإيمان بالقدر .
- أهل السنة مصدر التلقي عندهم هو الكتاب والسنة والإجماع .
س3: بيّن أهميّة معرفة مسائل الاعتقاد لطالب علم التفسير.
حتى يستطيع أن يميز بين التفاسير الصحيحة والمخالفة لعقيدة اهل السنة والجماعة ، فتجنب الأخطاء التي وقعوا فيها ويأخذ ما يفيده ، فيحذر من كلامهم في الإعتقاد .
س4: ما هو علم الكلام ؟ وما موقف أهل السنّة منه؟
علم الكلام :هو العلم الذي بنى مسائل الإعتقاد على دلالة العقول ،دون الإهتداء بوحي الكتاب والسنة وكلام أئمة السلف الصالح .
موقف أهل السنة منه : هو ذم الكلام وعلم الكلام .
- قال أبو يوسف صاحب أبي حنيفة : العلم بالكلام هو الجهل .
-قال الشافعي : حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال ، ويطافوا بين القبائل أو قال العشائر ، ويقال هذا جزء من ترك الكتاب والسنة .
س5: اذكر خمسة تفاسير على منهج أهل السنة والجماعة في العقيدة.
1)تفسير ابن كثير .
2) تفسير البغوي.
3) تفسير ابن جرير الطبري .
4) تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان .
5)تفسير عبد الرزاق .
س6: ما هي أهمّ أنواع المخالفات العقدية التي اشتملت عليها بعض التفاسير مع التمثيل لكل نوع؟
1) في نصرة أقوال مذاهب مخالفة من أهل الكلام ،كالمعتزلة والأشاعرة والمارتدية : كتفسير الكشاف للزمخشري ينصر قول المعتزلة .
2) في تأويل الصفات :تفسير رشيد رضا ، وتفسير الشوكاني .
3)في القدر : كالقرطبي تأثر بالأشاعرة ، والطوسي للرافضة .
4)عقيدة الخوارج : مثل كتاب الخليلي .
5) عدم تحرير بعض المسائل العقدية : مثل صديق خان .
6) في باب الإيمان بالله : كتاب الرازي والطوسي ،وغيرهم .
7) مسائل الإمامة :تفاسير الرافضة الطوسي .
8) مسائل الصحابة :تفاسير الرافضة كالطوسي .

[أنس بن محمد بوابرين]

مجلس مذاكرة مسائل الاعتقاد في كتب التفسير

أجب على الأسئلة التالية:
س1: عرّف العقيدة لغة واصطلاحاً.
خلاصة ما يتعلق بالدلالة اللغوية للعقيدة: أنها تدل على الإحكام والإبرام، وأما في التعريف الاصطلاحي للعقيدة: فهو الإيمان الجازم الذي لا يتطرق إليه شك.
س2: ما هو منهج أهل السنّة والجماعة في العقيدة؟
اقتصارهم في مصدر التلقِّي على الوحي كتابًا وسنة

تقديم الشرع على العقل
عدم الخوض في علم الكلام والفلسفة، والاقتصار في بيان وفهم العقيدة على ما في الكتاب والسنة

حجية السنة في العقيدة، ومن ذلك خبر الآحاد

التسليم لما جاء به الوحي
س3: بيّن أهميّة معرفة مسائل الاعتقاد لطالب علم التفسير
لا شك أن طالب علم التفسير،حري به أن يلم بالمسائل العقدية ،فيعرف المعتقد الصحيح ،ويحذر من مغبة الوقوع في مزالق المذاهب المنحرفة ،والآراء المتردية ،والطرق الكلامية،إذ أمر العقيدة أمر جلل،وقد سمعت من شيخنا الدكتور محمد بن عبد الرحمان المغراوي مانصه : (أن أكثر من ثلثي الآيات في القرآن ،في أمور المعتقد،كماأن الخطأ في جانب العقيدة ،ليس كالخطأ في جانب الأحكام والسلوك )،ولذا كانت العناية بمسائل العقيدة غاية في الأهمية ،ثم إن كثيرا من المفسرين ،تنوعت مشاربهم ،واختلفت أصولهم ،والناظر في كثير من التفاسير الخلفية يجد فيها انحرافات عقدية رهيبة ،وبخاصة في جانب الأسماء والصفات،فلذا لزم الطالب معرفة أصول المعتقد الصحيح ،ليميز بين سديد القول وسقيمه ،مما هو مبثوث في كتب التفاسير،سيما إذا علم أن كثيرا من الأئمة الكبار،رحمهم الله ،لم يسلموا من ثغرات عقدية ،تلوح بادية لكل ناظر ومحقق،كما حصل للإمام القرطبي ،والزمخشري ،والنسفي ،والفخر الرازي ،وغيرهم ممن أشار إليهم شيخنا في كتابه (المفسرون ).
.س4: ما هو علم الكلام ؟ وما موقف أهل السنّة منه؟
عرفه السفاريني في (لوامع الأنوار البهية) بأنه: العلم بالعقائد الدينية عن الأدلة اليقينية
وعرفه الإيجي بقوله : هو علم يُقتدر معه على إثبات العقائد الدينية بإيراد الحجج ودفع الشبه.
وقال ابن خلدون : هو علم يتضمن الحجاج عن العقائد الإيمانية بالأدلة العقلية ، والرد على المبتدعة المنحرفين عن الاعتقادات عن مذهب السلف وأهل السنة .
موقف أهل السنّة منه :لاشك أنه كان محلا للذم ، ومن المشهور قول أبي يوسف صاحب أبي حنيفة رحمه الله : العلم بالكلام هو الجهل ، وقال الشافعي : حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بين القبائل أو قال العشائر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة .

س5: اذكر خمسة تفاسير على منهج أهل السنة والجماعة في العقيدة.
تفسير ابن جرير الطبري، وتفسير البغوي، ثم ابن كثير، ثم صديق خان، ثم القاسمي.
س6: ما هي أهمّ أنواع المخالفات العقدية التي اشتملت عليها بعض التفاسير مع التمثيل لكل نوع؟
- الانتصار لمذهب منحرف كمذهب الرفض ،والإشادة بأصول الشيعة الباطلة .
ومثالا لذلك (تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن) للطبرسي
- تأويل الأسماء والصفات ،ومثال ذلك (تفسير الزمخشري) وتفسير القرطبي
وقد ذكر شيخنا المغراوي حفظه الله أمثلة كثيرة للمخالفات العقدية في كتابه الماتع الفريد (المفسرون بين التأويل والإثباث في آيات الصفات) وهو في أربع مجلدات ،وكلها في بيان ماوقع فيه المفسرون من المخالفات العقدية في مبحث الأسماء والصفات خاصة.
ملاحظة :تجدر الإشارة أن كتاب المفسرون ليس هو رسالة دكتوراة ، بل رسالة دكتوراه شيخنا كانت تحت عنوان (العقيدة السلفية في مسيرتها التاريخية وقدرتها على مواجهة التحديات).
والله أعلى وأعلم .

[لمياء]

بسم الله الرحمن الرحيم
إجابة أسئلة مجلس مذاكرة مسائل الاعتقاد في كتب التفسير

س1: عرّف العقيدة لغة واصطلاحاً.
العقيدة لغةً:- هي ما يدل على الإحكام والإبرام.
العقيدة اصطلاحاً:- هي الإيمان الجازم الذي لا يتطرق إليه شك.

س2: ما هو منهج أهل السنّة والجماعة في العقيدة؟
منهج أهل السنة والجماعة في العقيدة هو ما جاء في القرآن والسنة النبوية وإجماع الصحابة، وهو الإيمان بالأصول الستة؛ بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره.
والتوحيد بأقسامه الثلاثة؛ توحيد الربوبية، وتوحيد الألوهية، وتوحيد الأسماء والصفات.

س3: بيّن أهميّة معرفة مسائل الاعتقاد لطالب علم التفسير.
ينبغي لطالب علم التفسير أن يكون ملماً بمسائل الاعتقاد، وذلك حتى يميز أقوال المفسرين في الاعتقاد ويحذر من العقائد المخالفة والمنحرفة ، لكن يستفيد من كتب هؤلاء في غير مسائل الاعتقاد، فإن لم يكن ملماً بمسائل الاعتقاد لو قع في المحظور ولا شك عند إبحاره في كتب التفسير وخاصةً فيما يتعلق بتفسيرهم لآيات مشتملة على صفات الله تعالى وعلى الإيمان بالقدر.

س4: ما هو علم الكلام ؟ وما موقف أهل السنّة منه؟
علم الكلام :- العلم الذي بنى مسائل الاعتقاد على دلالة العقول دون الاهتداء بوحي الكتاب والسنة وكلام أئمة السلف الصالح.
موقف أهل السنة منه:- هو ذمه والتحذير منه ومن أهله، ومن المشهور قول أبي يوسف صاحب أبي حنيفة رحمه الله : العلم بالكلام هو الجهل ، وقول الشافعي : حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بين القبائل أو قال العشائر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة .

س5: اذكر خمسة تفاسير على منهج أهل السنة والجماعة في العقيدة.
تفسير ابن كثير، وابن جرير الطبري، وتفسير الشنقيطي، وتفسير البغوي، وابن المنذر.

س6: ما هي أهمّ أنواع المخالفات العقدية التي اشتملت عليها بعض التفاسير مع التمثيل لكل نوع؟
أهم أنواع المخالفات العقدية التي اشتملت عليها بعض التفاسير:-
أولاً- مخالفات في باب توحيد الألوهية:
حيث يقر المفسرون بتوحيد العبادة لله تعالى لكن تقع المخالفة في صور العبادة ، كالذبح والاستعانة بغير الله،
مثال لهذا النوع : تفاسير الرافضة والصوفية وبعض متأخري الأشاعرة.

ثانياً- مخالفات في باب صفات الله تعالى:
وهذا باب واسع جداً حصلت فيه مخالفات عظيمة في كتب المفسرين ، فكل مفسر سيحاول إثبات عقيدته في تفسيره لآيات الصفات.
أمثلة لهذا النوع: فالمعتزلي سينفي جميع الصفات ويحملها على معان أخر، والأشعري سيأوّل أو يحرّف جميع الآيات التي تتناول الصفات؛ ماعدا صفات المعاني السبع التي يقرّون بها، وقل كذلك فيما يتعلّق بالجهميّة أو الكلّابيّة أو الكرّامية.

ثالثاً- مخالفات في باب القدر:
والمخالفات في باب القدر قريبة من المخالفات في باب الصفات،كما أن الخلاف فيه كبير وتناول المفسرون له على ضوء أقوالهم العقدية التي تبنوها .
إمثلة لهذا النوع: فمن كان من المعتزلة سيتبنى نفي القدر فنراهم ينفون إرادة الله عزوجل الكونية لأفعال العباد مثلا ويفسرونها باللطف والإعانه فقط، ومن كان من الجبرية كما نجده عند الأشاعرة نجدهم في الحقيقة يقررون الجبر وينفون الحكمة ؛ حكمة الرب وأثر أفعال المخلوق على وجود الموجودات كقول أبي الحسن فيما يتعلق بالكسب.

[مريم العبدلي]

أجب على الأسئلة التالية:
س1: عرّف العقيدة لغة واصطلاحاً.
العقيدة لغة: تدل على الإحكام والإبرام.
العقيدة في اصطلاحاً: هو الإيمان الجازم الذي لا يتطرق إليه شك ، وقد يكون المعتقد حق وقد يكون باطل، كما تقول هذه عقيدة السلف وهذه عقيدة المعتزلة.

س2: ما هو منهج أهل السنّة والجماعة في العقيدة؟
1- عقيدتهم مبنية على الكتاب والسنة وعلى فهم سلف هذه الأمة.
2- الإيمان بالأصول الستة، التي جاءت في حديث جبريل، وهو الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، والقدر خيره وشره.
3- توحيد الربوبية : حيث يفردون الله سبحانه وتعالى بأفعاله ، فلا ينسبون شيئا من أفعال الله إلى غيره كما فعل الرافضة.
4- توحيد الألوهية: فيوحدون الله في العبادة فلا يصرفونها لأحد غيره.
5- توحيد الأسماء والصفات: فيثبتونها لله كما أثبتها لنفسه في كتابه أو على لسان نبيه، من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل.

س3: بيّن أهميّة معرفة مسائل الاعتقاد لطالب علم التفسير.
حتى يميز الصحيح من غيره خلال قراءته لكتب المفسرين، فيعرف عقيدة السلف وعقائد أهل الكلام، فيسلم من الزلل في المسائل التي خالف فيها المبتدعة عقيدة السلف.

س4: ما هو علم الكلام ؟ وما موقف أهل السنّة منه؟
علم الكلام: هو العلم الذي بنى مسائل الاعتقاد على دلالة العقول دون الاهتداء بوحي الكتاب والسنة وكلام أئمة السلف الصالح ، ويطلق على مجموعة فرق.
موقف أهل السنة منهم:
*قال أبي يوسف صاحب أبي حنيفة رحمه الله : العلم بالكلام هو الجهل.
*قال الشافعي : حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بين القبائل أو قال العشائر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة .

س5: اذكر خمسة تفاسير على منهج أهل السنة والجماعة في العقيدة.
1- تفسير الطبري.
2- تفسير ابن كثير.
3- تفسير البغوي.
4- تفسير الشيخ السعدي.
5- أضواء البيان للشنقيطي.


س6: ما هي أهمّ أنواع المخالفات العقدية التي اشتملت عليها بعض التفاسير مع التمثيل لكل نوع؟
وقعت المخالفة في خمسة أبواب مهمة : باب الإيمان وباب القدر وباب توحيد الألوهية وباب الأسماء والصفات أما الانحراف في توحيد الربوبية فهو محدود
1-المخالفة في باب الإيمان: الأشاعرة في باب الإيمان مرجئِة يغلبون جانب الرجاء فيعتقدون أن صاحب الكبيرة مؤمن كامل الإيمان، أما المعتزلة فيقولون أن صاحب الكبيرة خرج من الإيمان ولم يدخل في الكفر فهو بمنزلة بين المنزلتين.
2-المخالفة في باب القدر: انحرف أهل الكلام في هذا الباب، فإذا أتوا إلى آيات القدر فسروها بحسب معتقدهم، فالمعتزلة إذا أتوا إلى باب القدر نفوه وأولوه بأنه اللطف والإعانة فهم قدرية في هذا الباب ، والجبرية كالأشاعرة يقررون الجبر وينفون الحكمة حكمة الرب وأثر أفعال المخلوق على وجود الموجودات.

3-المخالفة في باب توحيد الربوبية ، حيث ينسب أفعال الرب إلى المخلوقين كما فعلت الرافضة، وهذا الانحراف قليل ومحدود.

4-المخالفة في توحيد الألوهية: فتعتقد جميع الطوائف أنه لا يستحق العبادة إلا الله فقد قرر المفسرون هذا الأصل، الانحراف يقع عند بعضهم أنهم يرون أن تلك الأمور إذا صرفت إلى غير الله ليست هي من الشرك في شيء، كقوله تعالى: {قل إن صلاتي ونسكي ومحياي}يقولون هذا ما جاء به النص، ومع هذا هم لا يرون أن الذبح لغير الله شرك مثلا.

5-المخالفة في باب الأسماء والصفات ، وهو كثير عند المفسرين
فالمعتزلة في باب الصفات نفوها وحملوها على معان أخرى، والأشاعرة أولوا آيات الصفات ماعدا صفات المعاني السبع التي يقرّون بها، كذلك الجهميّة و الكلّابيّة والكرّامية هم منحرفون في هذا الباب.

[عبير ماجد]

س1: عرّف العقيدة لغة واصطلاحاً.
العقيدة لها تعريف لغوي وتعريف اصطلاحي
لغة :تدل على الإحكام والإبرام
اصطلاحا : هي الإيمان الجازم الذي لا يتطرق إليه شك


س2: ما هو منهج أهل السنّة والجماعة في العقيدة؟
منهج أهل السنه والجماعة في العقيدة على هدي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وأئمة القرون الثلاثة ، ومصادر التلقي عندهم هو الكتاب والسنة والإجماع ، لأن العقائد أمرها مبني على الغيب ، والغيب لا يعرف إلا عن طريق الخبر الصادق من الكتاب والسنة ، ويقدمون النقل على العقل ، والمؤلفات عند أهل السنة والجماعة مبنية على الأصول الستة ، وهي الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره ، والإيمان بالله يشمل توحيد الربوبية والألوهية والأسماء والصفات .


س3: بيّن أهميّة معرفة مسائل الاعتقاد لطالب علم التفسير.

تكمن أهمية معرفه مسائل الأعتقاد لطالب علم التفسير في كونه على علم وبصيره في مسائل العقيدة خصوصا مسائل الخلاف وأن يعلمها بأدلتها وحججها ، مما يساعد على اكتشاف الخلل أثناء قراءته للتفاسير المختلفة ، ويساعد على معرفه منهج المفسر من خلال تفسيره ، خصوصا في دقائق المسائل ، والحذر مما يدسه بعض المفسرون في كتبهم لنصر مذهبهم وعقيدتهم .


س4: ما هو علم الكلام ؟ وما موقف أهل السنّة منه؟
علم الكلام مصطلح ظهر مبكرا عند سلف الأمة على وجه الذم وظهر عند متأخري هذه الأمه على وجه الثناء ، لكن الصحيح ما كان عليه السلف ، فهو العلم الذي بنى مسائل الإعتقاد على دلالة العقول دون الإهتداء بوحي الكتاب والسنة وكلام السلف الصالح
وأشهر فرق المتكلمين :الجهمية ،الأشاعره ، المعتزلة ،الكلابية ، الماتريدية وغيرهم من الفرق .
ومن المشهور عن أبي حنيفه قوله ( العلم بالكلام هو الجهل) ، وقول الشافعي : حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بين القبائل أو قال العشائر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة



س5: اذكر خمسة تفاسير على منهج أهل السنة والجماعة في العقيدة.
كتب التفسير بالمأثور : ابن جرير والبغوي وابن كثير و ابن المنذر وعبدالرزاق ، وكتب التفسير بالرأي مثل تفسير السعدي وكثير من المشائخ المعاصرون



س6: ما هي أهمّ أنواع المخالفات العقدية التي اشتملت عليها بعض التفاسير مع التمثيل لكل نوع؟

كانت أبرز المخالفات العقيدية في باب توحيد الربوبية و الألوهية ، وتوحيد الأسماء والصفات ، وفي باب القدر ، أما بقية الأصول السته لم يكن فيها خلاف ظاهر
-في باب توحيد الربوبية الخلاف فيه محدود ويظهر عند الرافضة في باب إضافة بعض أفعال الرب للعباد ، وأهتمام الرافضة بالتفسير قليل لكن يريدون إثبات تكامل مذهبهم فيعتمدون على كتب أهل السنة ويضيفون إليها ما يعتقدونه من باطل ، مثل تفسير الطوسي .
- في باب توحيد الألوهية كانوا يقررون ماجاء في الأية من توحيد وصرف العبادة لله ، لكن كان الخلل في أنهم لا يعتبرون صرف العبادات لغير الله مثل الدعاء والذبح وغيرها أنها شرك ،ولكن كتب التفسير لا تكون متضمنة لتقرير هذا الإنحراف بالجملة .
- في باب توحيد الأسماء والصفات ظهر الإنحراف جليا في تفاسيرهم لهذا الباب ، فكل مفسر يقرر عقيدته مثل المعتزلة والجهمية والأشاعرة ، فالمعتزلي سينفي جميع الصفات ويحملها على معنى آخر ، و الأشعري سيأوول الصفات ما عد الصفات السبع ، ومن هذه التفاسير الزمخشري والبيضاوي والقرطبي .
- في باب القدر أيضا الخلاف فيه كبير ، وتناول المفسرون له على ضوء أقوالهم العقيدية التي تبنوها ، فمن كان من المعتزلة سيتبنى نفي القدر ومن كان من الجبرية مثل الأشاعرة يقررون الجبر وينفون حكمة الرب وأثر أفعال المخلوق ، مثل الزمخشري والبيضاوي والقرطبي .

[أم عبد الله آل عثمان]

مجلس مذاكرة مسائل الاعتقاد في كتب التفسير

أجيبي على الأسئلة التالية:
س1: عرّف العقيدة لغة واصطلاحاً.
لغة: الإحكام والإبرام
اصطلاحًا: الإيمان الجازم الذي لا يتطرق إليه شك.
س2: ما هو منهج أهل السنّة والجماعة في العقيدة؟
يعتمدون على النقل في تقرير العقيدة، ومصدر التلقي عندهم هو الكتاب والسنة وإجماع الصحابة
س3: بيّن أهميّة معرفة مسائل الاعتقاد لطالب علم التفسير
لأن جلّ مسائل الاعتقاد تناولتها كتب التفسير ، ومعلوم أن مسائل العقيدة مبنية على الأدلة النقلية وما من مسألة من مسائل الاعتقاد عند أهل السنة إلا لها دليل إما من الكتاب و السنة أو أحدهما.
فينبني على ذلك أن غالب مسائل الاعتقاد ستكون مطروحة في كتب التفسير، فلا بد أن يكون متحصنًا بمعرفة الاعتقاد السليم وما يضاده حتى لا يتشرب باعتقاد باطل.
س4: ما هو علم الكلام ؟ وما موقف أهل السنّة منه؟
هو العلم الذي بنى مسائل الاعتقاد على دلالة العقول دون الاهتداء بوحي الكتاب والسنة وكلام أئمة السلف الصالح
موقف أهل السنة منه : ذموه
قال أبو يوسف- صاحب أبي حنيفة رحمه الله- : العلم بالكلام هو الجهل
وقال الشافعي : حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بين القبائل أو قال العشائر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة .
.س5: اذكر خمسة تفاسير على منهج أهل السنة والجماعة في العقيدة.
- تفسير الطبري
- تفسير البغوي
- تفسير ابن كثير
- تفسير السعدي
- تفسير الشنقيطي
س6: ما هي أهمّ أنواع المخالفات العقدية التي اشتملت عليها بعض التفاسير مع التمثيل لكل نوع؟
- نفي القدر: كما عند المعتزلة فنراهم ينفون إرادة الله عزوجل الكونية لأفعال العباد مثلا ويفسرونها باللطف والإعانه فقط
- القول بالجبر : كما عند الأشاعرةفهم يقررون الجبر وينفون الحكمة حكمة الرب وأثر أفعال المخلوق على وجود الموجودات كقول أبي الحسن فيما يتعلق بالكسب
- تأويل بعض الصفات؛ كتأويل الإتيان والمجئ كما في تفسير محمد رشيد رضا

[مروة محمود]

إجابات مجلس مذاكرة مسائل الاعتقاد في كتب التفسير

.

أجب على الأسئلة التالية:

س1: عرّف العقيدة لغة واصطلاحاً.

· العقيدة لغةً:هي مصطلح يدل على الإحكام والإبرام.

· العقيدة اصطلاحاً : تعني : الإيمان الجازم الذي لا يتطرق إليه شك.

.
س2: ما هو منهج أهل السنّة والجماعة في العقيدة؟

تناول أهل السنة لمسائل الاعتقاد على ضوء ماجاء في حديث جبريل عليه الصلاةوالسلام ، الإيمان بالأصول الستة : الإيمان بالله ، وملائكته ، وكتبه ،ورسله،واليوم الآخر ، والقدر خيره وشره، و هذا واضح عند متأخري الكتب ، متأخري أهل السنة. حيث أن المصدر الأول للتلقي عندهم هو الكتاب ثم السنة ثم الإجماع ، والإجماع هو إجماع الصحابة.

.

س3: بيّن أهميّة معرفة مسائل الاعتقاد لطالب علم التفسير.

أهمية معرفة مسائل الاعتقاد لطالب علم التفسير تكمن في أن :

كتب التفسير مبناها على إيضاح كلام الله تعالى ، و معلوم أن مسائل العقيدة مبنية على الأدلة النقلية ،وما من مسألة من مسائل الاعتقاد عند أهل السنة إلا ولها دليل إما من الكتاب و السنة أوأحدهما.لذا وجب التنبيه عليها .

.
س4: ما هو علم الكلام ؟ وماموقف أهل السنّة منه؟

· أولا : ما هو علم الكلام ؟

وردت تعاريف تعطي نوع ثناء لهذا العلم ، كلها تشترك في أن فائدة هذا العلم هو الدفاع عن هذه العقائد. وذلك ما جعل هذا العلم من العلوم الممدوحة عندهم :

§ السفاريني يعرفهبأنه : العلم بالعقائد الدينية عن الأدلة اليقينية .

§ الإيجي يقول : هو علم يُقتدر معه على إثبات العقائد الدينية بإيراد الحجج ودفع الشبه.

§ ابن خلدون:يقول : هو علم يتضمن الحجاج عن العقائد الإيمانية بالأدلة العقلية ، والرد على المبتدعة المنحرفين عن الاعتقادات عن مذهب السلف وأهل السنة .

والصحيح أن يقال أن علم الكلام:

هو العلم الذي بنى مسائل الاعتقاد على دلالة العقول دون الاهتداء بوحي الكتاب والسنة وكلام أئمة السلف الصالح.

.

· ثانيا :موقف أهل السنة من علم الكلام :

أهل السنة يذمون أهل الكلام و يحذرون منهم ، و من المشهور :

-قول أبي يوسف صاحب أبي حنيفة -رحمه الله- : العلم بالكلام هو الجهل .

-وقول الشافعي : حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بين القبائل -أو قال العشائر- و يقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة .

س5: اذكر خمسة تفاسير على منهج أهل السنة والجماعة في ا لعقيدة.

لا شك أن لدينا عدد كبير من المفسّرين الذين قرّروا مذهب أهل السنة والجماعة ، و أن جلّ من كتب في التفسير المأثور هو مقرر لعقيدة أهل السنةوالجماعة.

· نذكر أهمها :

من تفاسير المتقدمين نذكر :

1) تفسير ابن جرير.

2) تفسيرالبغوي .

3) تفسير ابن كثير.

و من تفاسير المتأخرين نذكر :

4) تفسير الشنقيطي .

5) تفسير السعدي .

(رحمهم الله جميعا و جزاهم عنا خير الجزاء)

..
س6: ما هي أهمّ أنواع المخالفات العقدية التي اشتملت عليها بعضالتفاسير مع التمثيل لكل نوع؟

1. من التفاسير ما يكون عبارة عن نقل آثار فقط و الكلام فيها قليل. ينقل فيها المفسر عن غيره أو ينقل الآثار عن الكتب التي ألفت في التفسير بالمأثور ، أو بعزوها إلى من خرجها من أصحاب المسانيد و السنن.

§ مثال ذلك : كتاب " الدر المنثور في التفسير بالمأثور" للسيوطي ، و تفسير عبدالرزاق ، و كما هو في الجزء الموجود من تفسير ابن المنذر .

.

2. بعض التفاسير تحوي كلام كثير في الاعتقاد .

§ مثال ذلك : تفسير ابن جرير والبغوي .

.

3. من التفاسير ما تقرر -في الجملة- العقائد على عقيدة أهل السنة والجماعة ، لكن يحصل للمفسر نوع من الاضطراب بسبب بعض التأويلات التي يتأولها.

§ مثال ذلك :كتاب " فتح القدير " للشوكاني .

.

4. من المفسرين من يقرر عقيدة أهل السنة والجماعة في كتبه لكن أحيانا لا يحرر بعض المسائل فيقععنده نوع من الأخطاء ، بسبب تأثره بالجو العام ، فيقع في تأويل بعض الصفات كتأويل الإتيانوالمجئ.

§ مثال ذلك : تفسير رشيد رضا ، حيث تأثر بالشوكاني وتلامذته ، وقد نبهّه بعض أهل العلم في زمانه على تلك الأخطاء و رجع رحمهالله . و قيل في تفسير القاسمي بعض مما قيل هنا . كما قيل في ابن عساكر أنه حامل لواء الأشاعرة .

.

[إيمان بنت عبدالرحمن]

س1: عرّف العقيدة لغة واصطلاحاً.

العقيدة في اللغة: تدل على الإحكام والإبرام.
في الاصطلاح: فهو الإيمان الجازم الذي لا يتطرق إليه شك.

س2: ما هو منهج أهل السنّة والجماعة في العقيدة؟
منهجهم هو ما كان عليه النبي صلى الله عليه والسلم وصحابته رضوان الله تعالى في العلم والعمل، فهم يقرون بالأصول الستة في الإيمان ؛ من الإيمان بالله وهذا يتضمن توحيد الله بربوبيته، وألوهيته، وأسمائه وصفاته، ويؤمنون بالملائكة، والكتب، والرسل، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره وكل ذلك وفق ما ورد في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وما أجمع عليه الصحابة رضوان الله تعالى عليهم.

س3: بيّن أهميّة معرفة مسائل الاعتقاد لطالب علم التفسير.
معرفة ذلك مهم لطالب علم التفسير؛ لأن جلّ مسائل الاعتقاد تناولتها كتب التفسير فمسائل الاعتقاد مبنية على أدلة الكتاب والسنة، وكتب التفسير مبناها على إيضاح كلام الله، لذا فغالب مسائل العقيدة مبثوثة في كتب التفسير، ومعرفة طالب العلم لهذه المسائل وفق منهج أهل السنة والجماعة، وكذا معرفة انحرافات الفرق الأخرى تقيه من أن تزل به القدم عند قراءته لكتب التفسير؛ لأن كل مفسر سيقرر مسائل الاعتقاد وفق ما يعتقده.

س4: ما هو علم الكلام ؟ وما موقف أهل السنّة منه؟

هو العلم الذي بنى مسائل الاعتقاد على دلالة العقول دون الاهتداء بوحي الكتاب والسنة وكلام أئمة السلف الصالح

وقد عرفه بعض المتأخرين بتعريفات فيها ثناء لهذا العلم منها:
تعريف السفاريني في (لوامع الأنوار البهية) بأنه: العلم بالعقائد الدينية عن الأدلة اليقينية
وهذا التعريف فيه نظر ، فقوله : " الأدلة اليقينية " يُشير إلى أن هناك أدلة ظنية وأدلة يقينية ، وأهل الكلام يجعلون أحاديث الآحاد كلها ظنية ، والقرآن والأحاديث المتواترة دلالتهما ظنية ، فصار العقل عندهم هو اليقين ، ووصف العقل بدلالته اليقينية فيما يتعلق بالأمور الغيبيبة وصف غير صادق

وقد ذم علماء أهل السنة علم الكلام، وردوا على أصحابه وألفوا في ذلك ، ولأبي يوسف صاحب أبي حنيفة رحمه الله كلمة مشهورة في ذلك فقال : "العلم بالكلام هو الجهل" ، وقال الشافعي : "حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بين القبائل أو قال العشائر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة".

س5: اذكر خمسة تفاسير على منهج أهل السنة والجماعة في العقيدة.
١- جامع البيان لابن جرير الطبري
٢- معالم التنزيل للبغوي
٣- تفسير القرآن العظيم لابن كثير
4- تفسير السعدي
5- أضواء البيان لمحمد الأمين الشنقيطي.

س6: ما هي أهمّ أنواع المخالفات العقدية التي اشتملت عليها بعض التفاسير مع التمثيل لكل نوع؟
- يكاد يكون الانحراف قليل فيما يتعلق بتوحيد الربوبية والألوهية بين الفرق، فيقرون بربوبية الله وبوجوب صرف العبادة له غير أن الانحراف الحاصل هو من جهة أن البعض يرى أن صرف نوع من أنواع العبادات كالدعاء والذبح وغيره لا يُعد شركًا ؛ لأنهم يرون أن تلك الانصراف للمخلوق ليس عبادة.
- أما ما يتعلق بالأسماء والصفات فهو الميدان الذي تظهر فيه انحرافات كثير من المفسرين عن مذهب أهل السنة والجماعة
فالمعتزلة ، والرافضة، والزيدية ، والإباضية : ينفون الصفات، كما هو حاصل في الكشاف للزمخشري.
والأشاعرة يثبتون سبع صفات من صفات المعاني.
- مسألة الإيمان بالقدر، والانحراف فيها سيكون وفق اعتقاد المفسر
فمن كان فيه اعتزال ويتبنى نفي القدر ، فسينفي إرادة الله عزوجل الكونية لأفعال العباد ويفسرها باللطف والإعانه فقط، ومن كان من الجبرية كما عند الأشاعرة فسيقر بالجبر وينفي حكمة الرب وأثر أفعال المخلوق.
- مسألة الصحابة وما يتعلق بالإمامة هذه انحرف فيها الرافضة فيقررون مذهبهم في ذلك، من تفاسيرهم: تفسير الطوسي
والزيدية أقل منهم انحرافا .

[أمل عبد الرحمن]

قد أحسنتم جميعا طلاب وطالبات المستوى الخامس بارك الله فيكم ونفع بكم.
- ينتبه إلى أن السؤال عن علم الكلام يجب أن يتوسع فيها أكثر من مجرد ذكر التعريف، فنذكر معه باختصار سبب نشأة هذا العلم وأشهر فرق المتكلمين ثم نبين فساد هذا المذهب وفساد ما ذهبوا إليه، وموقف أهل السنّة منه.
- من الأخطاء الحاصلة في بعض الإجابات إيراد تعريف علم الكلام عند المتكلمين أنفسهم كالإيجي والسفاريني، وهذا خطأ لأن المطلوب بيان حقيقته كما بيّنها أهل السنة.
- من الأخطاء الحاصلة كذلك ذكر كتب في التوحيد والفقه كأمثلة على كتب تفسير أهل السنة.
هذا فقط ما لوحظ على بعض التطبيقات، وما دون ذلك فقد احسنتم فيه جدا ونوصي كل طالب بمطالعة تطبيقات بقية زملائه لتكتمل الفائدة ويعوض بعض النقص الذي ربما حصل لديه.

بارك الله فيكم ووفقكم لما يحبه ويرضاه.