المجلس العاشر: مجلس مذاكرة القسم الثاني من كتاب الصلاة

[هيئة الإدارة]

مجلس مذاكرة دروس القسم الثاني من كتاب الصلاة من الفقه الميسّر

المجموعة الأولى

س1: ما المراد بالتطوّع؟ وما فضل صلاة التطوّع؟
س2: ما صفة سجود السهو؟
س3: إذا دخل الرجل المسجد وأقيمت الصلاة وهو قد صلّى، فماذا عليه أن يفعل؟ مع ذكر الدليل.
س4: بيّن من تحرم إمامته في الصلاة.
س5: إذا ترك التشهد الأول ناسيًا وتذكر بعد أن بدأ بالقراءة هل يرجع؟ وهل عليه سجود السهو؟ وما محل سجوده للسهو؟

تقييم أجوبة المجموعة الأولى

أحسنتم جميعًا بإجاباتكم على هذه المجموعة، ونختار من أفضل الإجابات :

1. عيسى حسان#16 [أحسنت جدا، فقط في موضع سجود السهو؛ منهم من قال بالسجود بعد التسليم، وهناك من فصل في ذلك]
2. سلمى نصار#24
3. إسراء خليفة#20 [ممتازة، فقط في السؤال الثالث: لو ذكرتِ تعريفا مبسطا لكل نقطة لكان أنفع، خاصة في قولكِ إمامة الأمي؛ فالأمر ليس على إطلاقه، فهناك أمي يجيد تلاوة القرآن عن ظهر قلب، لكن بالتعريف يتضح أن المراد بالأمي الذي لا يجيد قراءة الفاتحة]
4. راشد جمعة [ممتاز، فقط في السؤال الأخير، فرقٌ بين محل سجود السهو، وحكم سجود السهو، والأول هو المطلوب في السؤال؛ فنقول: محله قبل السلام أم بعد السلام أم يجوز الاثنان]
5. عبد الرحمن الصالحي [بارك الله فيك، إجاباتك صحيحة، ولكن هناك تفصيل في بعض الإجابات، لعلك تراجع النماذج المختارة]
6. آمال محمد حسن [ممتازة بارك الله فيكِ، فقط في السؤال الثاني: لا يشترط لسجود السهو بعد السلام أن يقرأ التشهد، بل ورد في الدروس أنه يجوز له ذلك، في السؤال الأخير: التشهد الأوسط ليس ركنا بل هو من الواجبات]
7. ماجد اليوسف [ممتاز، إذا نسيت إجابة سؤال فلا بأس أن ترجع إلى الدروس، فمجالس المذاكرة بمثابة التدرب على الإجابة الوافية، وليست اختبارا، في السؤال الرابع: الذي نسيته هو العاجز عن القيام والركوع والسجود، في السؤال الخامس: يجوز السهو قبل السلام وبعد السلام]
8. عبد الرحمن سليمان [أحسنت بارك الله فيك، في السؤال الثالث: لعلك تنتبه أن الرجل صلى وفرغ من صلاته، في السؤال الرابع: لعلك ترجع إلى النماذج المختارة، وما ذكرت من منع شارب الخمر من الإمامة فليس الأمر على إطلاقه، بل فيه تفصيل]
9. حسن محمد أبو جابر [ممتاز، لعلك تراجع فقط السؤال الأخير بالاطلاع على النماذج المختارة]
10. آية سمير[ممتازة، فقط في السؤال الثالث: لو ذكرتِ تعريفا مبسطا لكل نقطة لكان أنفع، خاصة في قولكِ إمامة الأمي؛ فالأمر ليس على إطلاقه، فهناك أمي يجيد تلاوة القرآن عن ظهر قلب، لكن بالتعريف يتضح أن المراد بالأمي الذي لا يجيد قراءة الفاتحة]

المجموعة الثانية:

س1: ما أقسام صلاة التطوّع؟ واذكر ما تسنّ له الجماعة من صلاة التطوّع.
س2: ما المراد بسجود السهو؟ وما أسبابه؟ وما الدليل على مشروعيته؟
س3: ما حكم صلاة الجماعة؟ واذكر الدليل على ما تقول.
س4: من أحقّ بالإمامة؟

تقييم أجوبة المجموعة الثانية

أحسنتم جميعًا بإجاباتكم على هذه المجموعة ، ونختار من أفضل الإجابات:

1. ليلى سلمان#6 [ممتازة، فقط في السؤال الثاني: 1.نقول: أسباب سجود السهو هي الزيادة، النقص، الشك، ثم نفصل ما يجب له وما يسن، 2.التسبيح في الركوع والسجود ليس واجب على إطلاقه بل التسبيحة الأولى فقط]
2. خولة علي [أحسنتِ بارك الله فيكِ، فقط في السؤال الثالث: حكم صلاة الجماعة ذكرتِ أنها واجبة؛ فهل تجب على النساء؟، جاءت إجابتكِ مختصرة غير معضدة بالأدلة في السؤال الثالث والرابع، فلتراجعيه بالاطلاع على النماذج المختارة]
3. البشير مصدق [ممتاز، فقط في السؤال الأول: أين السنن الرواتب من أقسام صلاة التطوع؟، في السؤال الثاني: قول: أسباب سجود السهو هي الزيادة، النقص، الشك، ثم نفصل ما يجب له وما يسن، إجابة السؤال الرابع جاءت مختصرة وغير معضدة بالأدلة]
4. قيس السيد [ممتاز، فقط في السؤال الأول: لعلك لم تنتبه عند كتابتك، فقد ذكرت أن النوافل الغير مقيدة بوقت تسمى المطلقة، كيف؟، في السؤال الثالث: هل صلاة الجماعة واجبة على النساء؟ فيجب التوضيح، في السؤال الرابع: لم تعضد إجابتك بالأدلة]

المجموعة الثالثة:

س1: ما هي السنن الرواتب، وكم عددها؟ مع ذكر الدليل.
س2: بيّن متى يجب سجود السهو، ومتى يسنّ؟
س3: ما حكم الشروع في النفل بعد إقامة الصلاة؟ وماذا يعمل من شرع في نافلة ثم أقيمت الصلاة؟ وضح ذلك مع ذكر الدليل.
س4: ما هو محل الإمام من المأمومين؟ مع ذكر الدليل.

تقييم أجوبة المجموعة الثالثة

أحسنتم جميعًا بإجاباتكم على هذه المجموعة، ونختار من أفضل الإجابات:

1. تهاني عايض#2 [ممتازة، في السؤال الأول: أحسنتِ في عرض الخلاف وإن لم يأت هذا الخلاف في الدروس، في السؤال الثاني: لم تذكري الأدلة، وذكر الأدلة ضروري خاصة في مادة الفقه، وفي السؤال الأخير: لو ذكرتِ أين يكون موضع النساء لكان أجود]
2. مصطفى عباس#15 [ممتاز، فقط في السؤال الثاني: لم تعضد إجابتك بالأدلة]
3. صفية محمد#31 [ممتازة، فقط في السؤال الثاني: لم تعضدي إجابتكِ بالأدلة]
4. أمل سمير#33 [ممتازة، فقط في السؤال الثاني: لم تعضدي إجابتكِ بالأدلة]
5. سناء محمد الطيب [أحسنتِ بارك الله فيكِ، فقط في السؤال الأول: ذكرتِ أن عدد السنن الرواتب ثنتي عشرة ركعة؛ وهو خلاف بين العلماء هل هي عشر أم ثنتي عشرة، والذي جاء في الدروس أنها عشر ركعات، ولضبط المسائل يجب أن يُلتزم بالذي عليه الكتاب الذي يُدرس، السؤال الثاني: لم تعضدي إجابتكِ بالأدلة]

المجموعة الرابعة:

س1: ما حكم صلاة الوتر؟ وما فضله؟ وما وقته؟

س2: ما محل سجود السهو؟
س3: على من تجب الجماعة؟ وما حكم صلاة من تركها بلا عذر؟
س4: بيّن من تكره إمامته في الصلاة.

تقييم أجوبة المجموعة الرابعة

أحسنتم جميعًا بإجاباتكم على هذه المجموعة، ونختار من أفضل الإجابات:

1. مروة سمير#21
2. رضا الشبراوي#22
3. أيمن سالم #25
4. سعد بن فريح #8

المجموعة الخامسة:

س1: بيّن فضل صلاة الجماعة؟ وما أقل ما تنعقد به؟
س2: ما الذي يتحمّله الإمام عن المأموم؟
س3: ما عدد ركعات الوتر وصفته؟
س4: ما المقصود بسجود التلاوة، وما حكمه، ومتى يشرع؟ مع ذكر الدليل.
س5: دلل لما يلي:
- فضل سجود التلاوة.
- الحرص على تسوية الصفوف في الصلاة والتراص فيها، وسد الفرج، وإتمام الصف الأول فالأول.
- مشروعية سجود الشكر.

تقييم أجوبة المجموعة الخامسة

أحسنتم جميعًا بإجاباتكم على هذه المجموعة، ونختار من أفضل الإجابات:

أم عاصم الفيفي#12 [ممتازة جدا، فقط في السؤال الثالث: يجب أن تذكري أن عدد ركعات الوتر أيضا خمس وسبع وتسع، ثم في الكيفية تشرحي بالتفصيل]

المجموعة السادسة:

س1: ما هي أوقات النهي عن الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
س2: ما صفة سجود التلاوة؟
س3: متى يُعذر المسلم بترك صلاة الجماعة؟
س4: ما حكم مسابقة الإمام؟ مع ذكر الدليل.

تقييم أجوبة المجموعة السادسة

أحسنتم جميعًا بإجاباتكم على هذه المجموعة، ونختار من أفضل الإجابات:

1. سارة محمد عبد السلام#28 [ممتازة، أحسنتِ جدا، وحاولي أن تحرري الإجابات بأسلوبك فهو أكثر إفادة لكِ وتدريبا]
2. مروة محمد ناصر#36 [ممتازة، أحسنتِ جدا، وحاولي أن تحرري الإجابات بأسلوبك فهو أكثر إفادة لكِ وتدريبا]
3. سليم سيدهوم [ممتاز، فقط في السؤال الثالث: لو عضدت إجابتك بالأدلة لكان أجود، وكذلك في السؤال الأول يحسن بك أن تذكر أن هذه الأوقات تنحصر في ثلاثة فقط]
4. ياسر محمد رجب[ممتاز، وحاول أن تحرر الإجابات بأسلوبك فهو أكثر إفادة لك وتدريبا]
5. عائشة مجدي [بارك الله فيكِ، إجاباتكِ مختصرة، فلعلكِ تطلعين على النموذج المختار]

المجموعة السابعة:

س1: ما الذي يجوز فعله من الصلوات في أوقات النهي؟ وضح ذلك بالدليل.
س2: ما المقصود بسجود الشكر؟ وهل يشترط فيه استقبال القبلة؟
س3: ما حكم إعادة الجماعة في المسجد الواحد؟
س4: دلل لما يلي:
- صاحب البيت أحقّ بالإمامة من ضيفه.
- استحباب قرب أولي الأحلام والنهى من الإمام.
- الحرص على الصف الأول.
- فضل سنة الفجر.
- مشروعية سجود التلاوة في الصلاة.
- مشروعية سجود التلاوة في حق المستمع.

تقييم أجوبة المجموعة السابعة

أحسنتم جميعًا بإجاباتكم على هذه المجموعة، ونختار من أفضل الإجابات:

1. صفاء الكنيدري#32
2. منصور الحارثي#29 [ممتاز، فقط في السؤال الأخير ما استدللت به دلالته ليست مباشرة على مشروعية سجود السهو للمستمع، والأصرح دلالة حديث ابن عمر]
3. جنات محمد الطيب [ممتازة، فقط في السؤال الأول: النقطة الثانية انتبهي فقد ذكرتِ في النقطة الأولى قضاء الفريضة الفائتة؛ فلماذا قلتِ قضاء صلاة الظهر بعد العصر؟، والصحيح أن نقول قضاء راتبة الظهر بعد العصر، أيضا حديث (ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها)، في السؤال الأخير ما استدللت به دلالته ليست مباشرة على مشروعية سجود السهو للمستمع، والأصرح دلالة حديث ابن عمر]

المجموعة الثامنة:

س1: ما آكد صلاة التطوّع؟
س2: بيّن حكم قضاء الرواتب مقرونًا بالدليل.
س3: ما الحكم إذا شكّ المصلّي هل صلّى ثلاثًا أم أربعًا ولم يترجّح عنده شيء؟ ومتى يكون سجود السهو؟
س4: ما الذي تدرك به الجماعة؟ مع ذكر الدليل.

س5: ما حكم صلاة المنفرد خلف الصف؟ مع ذكر الدليل.

تقييم أجوبة المجموعة الثامنة

أحسنتم جميعًا بإجاباتكم على هذه المجموعة، ونختار من أفضل الإجابات:

1. أروى عبد القادر#13
2. طارق رمضان [ممتاز جدا، ولعلك تراجع إجابة الأخت أروى في السؤال الأول والثاني]

تعليمات:
- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها أثناء إجابتكم لأسئلة المجلس.
- يختار الطالب أسئلة إحدى المجموعات التالية ليجيب عنها في هذا المجلس، ويوصى بأن لا يطلع على أجوبة زملائه حتى يضع جوابه.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة ولصقها.
- سيُغلق هذا المجلس صباح السبت عند الساعة السادسة صباحاً بتوقيت مكة - بإذن الله-.
- ستنشر أفضل الإجابات في المشاركة الأولى من هذا الموضوع يوم الأحد - بإذن الله تعالى -.

[وفقكم الله وسددكم]

[تهاني عايض]

س1: ما هي السنن الرواتب، وكم عددها؟ معذكر الدليل.
الرواتب جمع راتبة، وهي الدائمة المستمرة، وهي التابعة للفرض
وأما عددها فمختلف فيه:
القول الأول: أنها عشرة لحديث ابن عمر ( حفظت عن رسول الله ركعتين قبل الظهر ، وركعتين بعدها ، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء ، وركعتين قبل الغداة)
القول الثاني: اثنا عشر ركعة ،و هي العشر الأولى ، إلا أن عدد الركعات قبل الظهر أربعا، لحديث عائشة(كان النبي لا يدع أربعا قبل الظهر) ولحديث أم حبيبية( ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم ثنتي عشر ركعة إلا بنى الله له بيتا في الجنة) وزاد الترمذي في روايته للحديث (أربعا قبل الظهر وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء ، و ركعتين قبل صلاة الفجر )
س2: بيّن متى يجب سجود السهو، ومتىيسنّ؟
يجب سجود السهو فيما يلي:
1-إذا زاد فعلا من جنس الصلاة، مثال: أن يزيد ركوعا أو سجودا
2-إذا سلم قبل تمام صلاته
3- إذا لحن لحنا يحيل المعنى سهوا
4- إذا ترك واجبا ،مثال: أن يترك التشهد الأول ناسيا
5-إذا شك في عدد الركعات، فلم يدر كم صلى؟
ويسن سجود السهو فيما يلي:
إذا أتى بقول مشروع في غير محله سهوا مع إتيانه بالقول المشروع في ذلك المحل، مثال: كأن يقرأ الفاتحة سهوا في السجود مع قوله سبحان ربي الأعلى.

س3: ما حكم الشروع في النفل بعد إقامة الصلاة؟وماذا يعمل من شرع في نافلة ثم أقيمت الصلاة؟ وضح ذلك مع ذكرالدليل.
لا يجوز لأحد أن يبتدئ صلاة نافلة إذا أقيمت الصلاة،لقوله صلى الله عليه وسلم( إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة) ولا ينبغي أن يتشاغل الإنسان بصلاة نفل يؤديها منفردا، عن صلاة فرض يؤديها جماعة، فإن في ذلك انشغال بمفضول عن فاضل.
وأما إذا أقيمت الصلاة وهو قد شرع في نافلة ، فللعلماء في ذلك قولان:
أ)أن يتمها خفيفة لإدراك فضيلة تكبيرة الإحرام والمبادرة في الدخول في الفريضة
ب) إن كان في الركعة الأولى قطعها، وإن كان في الركعة الثانية يتمها خفيفة ويلحق بالفريضة
س4: ما هو محل الإمام من المأمومين؟ مع ذكرالدليل.
له ثلاثة أحوال:
الحالة الأولى وهي الأفضل: أن يصلي أمامهم، إن كانوا اثنين فأكثر، لحديث أنس لما صلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم في البيت( ثم يؤم رسول الله صلى الله عليه وسلم ونقوم خلفه فيصلي بنا )

الحالة الثانية: أن يقف الرجل الواحد عن يمين الإمام محاذيا له ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أدار ابن عباس وجابرا إلى يمينه لما وقفا عن يساره

الحالة الثالثة – وتكون في حال الضرورة- أن يقف الإمام وسط المأمومين، لأن ابن مسعود صلى بين علقمة والأسود ، وقال ( هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل)

[سليم سيدهوم]

الأجوبة على أسئلة المجموعة السادسة
١- أوقات النهي عن النافلة هي:
- من بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس، لقول النبي -صلى الله عليه و سلم-: "لا صلاة بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس".
- و من طلوع الشمس حتى ترتفع قدر الرمح في رأي العين، لقوله -صلى الله عليه و سلم-: " صل صلاة الصبح، ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس حتى ترتفع".
- و عند قيام الشمس حتى تزول إلى جهة الغرب و يدخل وقت الظهر، لحديث عقبة بن عامر -رضي الله عنه-: "ثلاث ساعات كان النبي صلى الله عليه و سلم ينهانا عن الصلاة فيهن و أن نقبر فيهن موتانا" و فيه: "و حين يقوم قائم الظهيرة حتى تزول".
- و من صلاة العصر إلى غروب الشمس، لقوله -صلى الله عليه و سلم-: "و لا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغيب الشمس".
- و إذا شرعت في الغروب، لحديث عقبة بن عامر المتقدم، و فيه: "و من بعد صلاة العصر حتى يتم غروب الشمس".

٢- صفة سجود التلاوة تكون بأن يسجد المسلم سجدة واحدة، و يكبر إذا سجد و يقول في سجوده: "سبحان ربي الأعلى"، و يقول أيضا: "سبحانك اللهم و بحمدك اللهم اغفر لي"، و لا بأس بأن يقول: "سجد وجهي للذي خلقه و شق سمعه و بصره بحوله و قوته".

٣- يعذر المسلم بترك صلاة الجماعة في الأحوال التالية:
- المريض مرضا يلحقه منه مشقة لو ذهب إلى الجماعة.
- المدافع أحد الأخبثين أو من بحضرة طعام محتاج إليه.
- و من له ضائع يرجوه أو يخاف ضياع ماله أو قوته أو ضررا فيه.
- و حصول الأذى بمطر و وحل و ثلج و جليد أو ريح بريدة شديدة بليلة مظلمة.
- و حصول المشقة بتطويل الإمام.
- و خوف فوات الرفقة في السفر.
- و الخوف من.موت قريبه و هو غير حاضر معه.
- و ملازمة غريم.له و لا شيء معه يقضيه.

٤- لا تجوز مسابقة الإمام لقول النبي -صلى الله عليه و سلم-: "إنما جعل الإمام ليؤتم به"، و قوله -صلى الله عليه و سلم-: "لا يسبقوني بالركوع، و لا بالسجود، و لا بالقيام"، و قوله - صلى الله عليه و سلم-: "أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه حمار؟".

[جٓنّات محمّد الطيِّب]

باسم الله

المجموعة السابعة:

س1: ما الذي يجوز فعله من الصلوات في أوقات النهي؟ وضح ذلك بالدليل.
- قضاء الفريضة الفائتة لأنها دين واجب الأداء لعموم قول الرسول صلى الله عليه وسلم : (( من نام عن فريضة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها)).
- ومنه :قضاء صلاة الفجر بعد صلاة الفجر ، وقضاء صلاة الظهر بعد صلاة العصر ،سيما لمن جمع بينهما .
-ركعتي الطواف لقوله صلى الله عليه وسلم :((يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت وصلى فيه في أية ساعة من ليل أو نهار)).
-أداء الصلوات ذوات الأسباب كتحية المسجد وصلاة الجنازة وصلاة الكسوف...


س2: ما المقصود بسجود الشكر؟ وهل يشترط فيه استقبال القبلة؟
سجود الشكر هو سنة يستحب أداؤها لمن وردت عليه نعمة ، أو دفعت عنه نقمة ، أو جاءته بشرى سارة ؛بأن يخر ساجدا لله اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا يشترط فيه استقبال القبلة.

س3: ما حكم إعادة الجماعة في المسجد الواحد؟
يجوز للمتأخرين عن صلاة جماعة إقامة صلاة جماعة مع بعضهم على أن لا يتخذها الناس عادة لما في ذلك من تفرق الكلمة ومدعاة لتأخير الصلاة عن وقتها والكسل عن حضور الجماعة الأم مع الإمام الراتب.
قال صلى الله عليه وسلم عن الصحابي الذي فاتته صلاة الجماعة :((من يتصدق على هذا فيصلي معه؟)) لأن :((صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده..)).


س4: دلل لما يلي:
- صاحب البيت أحقّ بالإمامة من ضيفه.
قال صلى الله عليه وسلم :((لا يؤمّنّ الرجل الرجل في أهله ولا في سلطانه))
- استحباب قرب أولي الأحلام والنهى من الإمام.
قال صلى الله عليه وسلم :((لِيَلِني منكم أولوا الأحلام والنهى،ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم)).
- الحرص على الصف الأول.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :((لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا)).
- فضل سنة الفجر.
قال سول الله صلى الله عليه وسلم :((ركعتا الفجر أحب إلي من الدنيا وما فيها)).
- مشروعية سجود التلاوة في الصلاة.
قول ابن عمر رضي الله عنها :"كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا السورة فيها السجدة فيسجد ونسجد معه حتى لا يجد أحدنا موضعا لجبهته".
- مشروعية سجود التلاوة في حق المستمع.
ورد عن زيد بن ثابت رضي الله عنه أنه قرأ سورة النجم على النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسجد في موضع السجدة فلم يسجد النبي صلى الله عليه وسلم؛ فالمستمع تابع للقارئ.
[/color]

[راشد جمعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الأولى

س

1: ما المراد بالتطوّع؟ وما فضل صلاة التطوّع؟

- التطوع هي : كل طاعة يقوم العبد بتأديتها مع أنها ليست واجبة عليه .

- فضل صلاة التطوع : هي من أفضل القربات إلى الله تعالى بعد الجهاد في سبيل الله ، وبعد طلب العلم ( العلم الشرعي ) .

وكان صلى الله عليه وسلم مداوماً على التقرب إلى الله عز وجل بصلوات النوافل .

وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

"

إن الله تعالى قال : من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه ،

وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه " .
س2: ما صفة سجود السهو؟

- سجود السهو سجدتان كسجود الصلاة ، يكبر في كل سجدة للسجود وللرفع منه ثم يسلم .

وقد وردت أحاديث حسنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه إذا سجد المصلي للسهو بعد السلام ، عليه أن يتشهد .

س3: إذا دخل الرجل المسجد وأقيمت الصلاة وهو قد صلّى، فماذا عليه أن يفعل؟ مع ذكر الدليل.

- لا تجب عليه إعادة الصلاة مع الجماعة ، وإنما يسن له ذلك ،

فقد أدى الفريضة أولاً ، والثانية تحسب له نافلة .

- دليلها : حديث أبي ذر : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

"

كيف أنت إذا كان عليك أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها أو يميتون الصلاة عن وقتها ".

قلت فما تأمرني ؟ قال:

" صل الصلاة لوقتها ، فإن أدركتها معهم فصل ، فإن لك نافلة " .
س4: بيّن من تحرم إمامته في الصلاة.

- إمامة المرأة بالرجل . قال صلى الله عليه وسلم :

"

لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ".

- إمامة المحدث ومن عليه نجاسة ، وهو يعلم بذلك .

- إمامة الفاسق المبتدع .

- إمامة الأمي الذي لا يحسن قراءة الفاتحة .

- إمامة العاجز عن الركوع والسجود والقيام .

س5: إذا ترك التشهد الأول ناسيًا وتذكر بعد أن بدأ بالقراءة هل يرجع؟ وهل عليه سجود السهو؟ وما محل سجوده للسهو؟
- التشهد واجب من واجبات الصلاة ، فإن نسي المصلي التشهد وتذكر بعد أن بدأ بالقراءة ، يتم صلاته ولا يرجع لجلوس التشهد ،

وعليه سجود سهو ، لأنه ترك واجباً.

- ومحل سجود السهو هنا واجب ، لتركه واجب من واجبات الصلاة .

حديث ابن بحينة قال :

" صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه ،

فلما قضى صلاته ونظرنا تسليمه كبر قبل التسليم فسجد سجدتين وهو جالس ، ثم سلم "

[ليلى سلمان]

المجموعة الثانية:

س1: ما أقسام صلاة التطوّع؟ واذكر ما تسنّ له الجماعة من صلاة التطوّع.
تنقسم صلاة التطوع إلى نوعين
النوع الأول : النافلة المقيدة ؛ وهي الصلوات المقيدة بأوقات معينة ،منها ما هو تابع للفريضة مثل سنن الرواتب ،ومنها ما هو غير تابع للفريضة مثل صلاة الكسوف والضحى والوتر والاستسقاء .ومنها ما هو آكدمن بعض ، وآكدها صلاة الكسوف ثم الوتر ثم الاستسقاء ثم التراويح.
النوع الثاني: النوافل المطلقة: وهي النوافل الغير مقيدة بأوقات معينة ، منها الصلاة في الليل كله والنهار باستثناء الأوقات المنهي عنها .
الصلوات التي تسن لها الجماعة : صلاة الكسوف ، الاستسقاء، التراويح .
س2: ما المراد بسجود السهو؟ وما أسبابه؟ وما الدليل على مشروعيته؟
المراد بسجود السهو ، السجود المطلوب في آخر الصلاة جبراً لنقص فيها أو زيادة أو شك .
أسباب سجود السهو :
1: إذا زاد فعل من جنس الصلاة مثل ركوع ،سجود، قيام، قعود، ولو قدر جلسة استراحة .
2 :إذا لحن لحناً يحيل المعنى سهواً .
3:سلم قبل إتمام الصلاة .
4: إذا شك في عدد الركعات زيادة أو نقصان فلم يدرك كم صلى ، يأخذ بالذي أقل شك ويسجد سجدتين .
5: ترك واجب :كترك التشهد الأوسط أو التسبيح في الركوع والسجود ،وقول ربي اغفر لي بين السجدتين ،وتكبيرات الانتقال .
هذه أسبابه ويسن إذا أتى بقول مشروع في غير موضعه سهواً مع الإتيان بالقول المشروع في ذلك الموضع لقول النبي صلى الل عليه وسلم "إذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين .
سجود السهو مشروع لقول النبي صلى الله عليه وسلم " إذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين "، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم فعله .
س3: ما حكم صلاة الجماعة؟ واذكر الدليل على ما تقول.
حكم صلاة الجماعة واجبة في الصلوات الخمس على الرجال دون النساء واللذين لم يبلغوا من الصبيان ، دل علي وجوبها الكتاب والسنة فالدليل من القرآن قوله تعالى ( وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك ) الأمر للوجوب فإن كان ذلك في حالة الخوف ففي حالة الأمن أولى ،ومن السنة لقول النبي صلى الله عليه وسلم "من سمع النداء فلم يجب ،فلا صلاة له إلا من عذر " وقوله عليه الصلاة والسلام "أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبواً ،ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلاً يصلي بالناس ،ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق بيوتهم بالنار " دل ذلك على وجوبها 1:لأنه وصف المتخلفين عنها بالنفاق والمتخلف عن السنة لا يعد منافق 2 أنه هم بعقوبتهم والعقوبة غنما تكون على ترك الواجب .
س4: من أحقّ بالإمامة؟
الأحق بالإمامة : الأجود بالقراءة الأفقه بأحكام الصلاة فأن تساوى
فالأعلم بالسنة ،فإن تساوى
فالأقدم هجرة من بلاد الكفر إلى الإسلام فإن تساوى
فالأقدم إسلام فإن تساوى
فالأكبر سناً ، وذلك لقول النبي صلى الل عليه وسلم " يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله ، فإن كانوا سواء في القراءة فأعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة ، فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سلماً " وفي رواية " أقدمهم سناً ". فغن أستوى في ذلك كله فيقترعوا ومن غلب في القرعة قدم .
والإمام الراتب أحق من غيره بالإمامة ،والرجل أولى وأحق بالإمامة في بيته من ضيفه وصاحب السلطان أولى بالإمامة من غيره حتى وإن كان غيره أقرأ منه وأعلم ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمًنً الرجل في أهله ولا في سلطانه " .
هذا والله تعالى أعلم .

[عبدالرحمن الصالحي]

س1: ما المراد بالتطوّع؟ وما فضل صلاة التطوّع؟ التطوع كل طاعة ليسيت بواجبة . التطواع بالصلاة اقضل القربات بعد الجهاد
س2: ما صفة سجود السهو؟ يسجد المصلي سجدتين قبل اوبعد السلام حسب سبب السهو
س3: إذا دخل الرجل المسجد وأقيمت الصلاة وهو قد صلّى، فماذا عليه أن يفعل؟ مع ذكر الدليل. لايجب علية اعادة مع الجماعة لكن يسن له ذلك للحديث ( اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانهما لكما نافلة
س4: بيّن من تحرم إمامته في الصلاة. امامة المراة للرجل والمحدث والامي
س5: إذا ترك التشهد الأول ناسيًا وتذكر بعد أن بدأ بالقراءة هل يرجع؟ وهل عليه سجود السهو؟ وما محل سجوده للسهو؟ لا يرجع وسجد للسهو قبل السلام

[سعد بن فريح المشفي]

المجموعة الرابعة:

س1: ما حكم صلاة الوتر؟ وما فضله؟ وما وقته؟
حكمها : سنة مؤكدة.
فضلها : - قوله صلى الله عليه وسلم : ( يا أهل القران أوتروا ، فإن الله وتر يحب الوتر ).
- وقوله : ( إن الله أمدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم : صلاة الوتر ، مابين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر ).
وقتها : مابين صلاة العشاء إلى صلاة الفجر للحديث السابق .

س2: ما محل سجود السهو؟
محله قبل التسليم أو بعده عند الزيادة أو النقصان أو الشك.

س3: على من تجب الجماعة؟ وما حكم صلاة من تركها بلا عذر؟
تجب على الرجال دون النساء والصبيان غير البالغين ، لقوله صلى الله عليه وسلم للرجل الكفيف الذي استأذن للصلاة في بيته : ( أجب لا أجد لك رخصة ) وقال في حق النساء : ( وبيوتهن خير لهن )
ومن تركها بلا عذر صحت صلاته مع الإثم ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( من سمع النداء فلم يجب ، فلا صلاة له إلا من عذر )

س4: بيّن من تكره إمامته في الصلاة.
تكره إمامة ثلاثة :
1) اللحان : وهو كثير اللحن والخطأ في القراءة ، لقوله صلى الله عليه وسلم :( يؤم القوم أقرؤهم )
2) من أم قوم وهم له كارهون أو يكرهه أكثرهم ، لقوله صلى الله عليه وسلم :( ثلاثة لا ترتفع صلاتهم فوق رءوسهم شبرا : رجل أم قوما وهم له كارهون ...) .
3) من يخفي الحروف ولا يفصح وكذلك من يكرر بعض الحروف.

[خولة بنت علي]

المجموعة الثانية:

س1: ما أقسام صلاة التطوّع؟ واذكر ما تسنّ له الجماعة من صلاة التطوّع.
تنقسم صلاة التطوع إلى نوعين :
النوع الأول : صلاوات مؤقتة بأوقات معينة ,وهب النوافل المقيدة كالسنن الرواتب والضحى والوتر.
النوع الثاني : صلاوات غير مؤقته بأوقات معينة وتسمى نوافل مطلقة.
* تسن صلاة الجماعة: للتراويح، والاستسقاء، والكسوف
س2: ما المراد بسجود السهو؟ وما أسبابه؟ وما الدليل على مشروعيته؟
سجود السهو : هو السجود في آخر الصلاة جبرا لنقص فيها أو زيادة أو شك .
أسبابه ثلاثة : زيادة أو شك أو نقصان.
الدليل على مشروعيته :
-فعله صلى اله عليه وسلم .
- ولقوله صلى الله عليه وسلم (إذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين)
س3: ما حكم صلاة الجماعة؟ واذكر الدليل على ما تقول.
حكم صلاة الجماعة واجبة في الصلوات الخمس .
والدليل : قوله تعالى: {وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصّلاة فلتقم طائفةٌ منهم معك}
س4: من أحقّ بالإمامة؟
- أقرؤهم لكتاب الله.
- فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة.
- فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة.
- فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سلماً.

[عائشة مجدي]

المجموعة السادسة:
س1: ما هي أوقات النهي عن الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
أوقات النهي: 1- بعد صلاة الفجر لأن الرسول نهى أن يصلى بعد الفجر.
2- عند طلوع الشمس لقول الرسول (أنها تطلع بين قرني شيطان)
3- عند زوال الشمس قبل الظهر
4- عند غروب الشمس قبل المغرب
ونهى عنم هذه الأوقات لأن الشيطان يكون عند الشمس في هذه الأوقات فمن سيصلي فيها كأنه يسجد للشيطان.
س2: ما صفة سجود التلاوة؟
مثل سجود الصلاة يكبر ثم يسجد ويقول سبحان ربي الأعلى.
س3: متى يُعذر المسلم بترك صلاة الجماعة؟
1-إذا كان مريضًا مرضًا لا يستطيع معه النزول لصلاة الجماعة.
2- إذا كان يحافظ على شيء لا يستطيع تركه.
س4: ما حكم مسابقة الإمام؟ مع ذكر الدليل.
يكره مسابقة الأمام لقول الرسول (يوشك أن يجعل الله رأسه رأس حمار).

[آمال محمد حسن]

المجموعة الأولى

س1: ما المراد بالتطوّع؟ وما فضل صلاة التطوّع؟
-التطوع هو كل طاعة ليست بواجبة.
-فضلها: أنها من أفضل القربات إلى الله بعد الجهاد فى سبيل الله وطلب العلم وذلك لمداومة النبى صلى الله عليه وسلم عليها، ولحديث أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إِنَّ الْلَّهَ تَعَاْلَى يَقُوْلُ: مَنْ عَاْدَى لِىْ وَلِيًّا فَقَدْ ءَاذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ وَمَا تَقَرَّبَ إِلَىَّ عَبْدِ بِشَىْءٍ أَحَب إِلَىَّ مِمَّاْ افْتَرَضْتُهُ عَلَيْه وَمَا يَزَاُْ عَبْدِىْ يَتَقَرَّبُ إِلَىَّ بِالْنَّواْفِلِ حَتَّى أُحِبَّه".
س2: ما صفة سجود السهو؟
سجدتين كسجدتى الصلاة؛ فيكبر عند السجود وعند الرفع منهما، وإذا سجد السجدتين بعد السلام، فإنه يقول الشهادة؛ لورود ذلك فى ثلاث أحاديث حسنة.
س3: إذا دخل الرجل المسجد وأقيمت الصلاة وهو قد صلّى، فماذا عليه أن يفعل؟ مع ذكر الدليل.
يُسن له أن يصلى مع الجماعة، ولا يجب عليه ذلك، وتكون الصلاة الأولى فرض والثانية نافلة؛ لقول النبى لأبى ذر:"كَيْفَ أَنْتَ إِذَا كَاْنَ عَلَيْكَ أُمَرَاْءٌ يُؤخِرُون الْصَلَاْةَ عَنْ وَقْتِهَا أو قال: يُمِيْتُوْن الْصَلَاْةَ عَنْ وَقْتِهَا" قال: فما تأمرنى؟، قال:"صَلِّ الْصَلَاْةَ لِوَقْتِهَا فَإِنْ أَدْرَكْتَهَا مَعَهُمْ فَصَلِّهَا فَإِنّضها لَكَ نَاْفِلَةٌ"، ولقوله صلى الله عليه وسلم للرجلين اللذين اعتزلا صلاة الجماعة:"إِذَا صَلَّيْتُمَا فِى رَحْلِكُمَا ثُمَّ أَتَيْتُمَا مَسْجِد فَصَلّيَا مَعَهُمْ فَإِنَّهَا لَكُمَا نَاْفِلَةٌ".
س4: بيّن من تحرم إمامته في الصلاة.
1. إمامة المرأة بالرجل؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم:"مَا أَفْلَحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُم امْرَأَةٌ"، ولأنها يحب أن تكون فى ءاخر الصفوف لسترها.
2. المُحدِث ومن عليه نجاسة وهو يعلم، ولكن إذا صلى المأمومون خلف إمام محدث حتى انتهت الصلاة وهم لا يعلمون فصلاتهم صحيحة.
3. من لا يحسن قراءة الفاتحة؛ فلا يحسنها لفظا ولا تلاوة، أو يزيد حرفا ليس فيها، أو يلحن لحنا يحيل المعنى، أو حرفا فى حرف لا يدغم فيه.
4. الفاسق المعلوم فسقه، الداعى إلى بدعة مكفرة؛ لقول الله تعالى:"أَفَمَنْ كَاْنَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَاْنَ فَاْسِقًا لَاْ يَسْتَوون".
5. العاجز عن القيام أو القعود أو الركوع أو السجود.
س5: إذا ترك التشهد الأول ناسيًا وتذكر بعد أن بدأ بالقراءة هل يرجع؟ وهل عليه سجود السهو؟ وما محل سجوده للسهو؟
نعم، يرجع إذا تذكر؛ لأنه بذلك ينقص ركنا من الصلاة عمدا.
نعم، عليه أن يسجد سجدتى السهو.
محل السجود: قبل السلام أو بعد السلام.

[أم عاصم الفيفي]

المجموعة الخامسة:
س1: بيّن فضل صلاة الجماعة؟ وما أقل ما تنعقد به؟
فضل صلاة الجماعة :
• شعيرة عظيمة من شعائر الإسلام.
• أداء الصلاة في المسجد اتفق المسلمون على أنها من أعظم الطاعات ، فقد شرع الله لهذه الأمة الاجتماع في أوقات معلومة ، منها الصلوات الخمس ، وصلاة الجمعة ، وصلاة العيدين ، وصلاة الكسوف ، وأعظم الاجتماعات وأهمها الاجتماع بعرفة ، الذي يشير إلى وحدة الأمة الإسلامية في عقائدها وعباداتها وشعائر دينها ، وشرعت هذه الاجتماعات العظيمة في الإسلام لأجل مصالح المسلمين ، ففيها التواصل بينهم ، وتفقد أحوال بعضهم البعض ، وغير ذلك مما يهم الأمة الإسلامية على اختلاف شعوبها وقبائلها ، كما قال الله تعالى : {يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم}.
• حث النبي صلى الله عليه وسلم على صلاة الجماعة ، وبين فضلها وعظيم أجرها ، فقال صلى الله عليه وسلم : ( صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ ـ يعني الفرد ـ بسبع وعشرين درجة ) . وقال صلى الله عليه وسلم : ( صلاة الرجل في الجماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا ، وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ، ثم خرج إلى المسجد ، لا يخرجه إلا الصلاة ، لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة ، وحط عنه بها خطيئة ، فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ، مادام في مصلاه ... ) الحديث.
أقل ما تنعقد به الجماعة :
اثنان بلا خلاف.
الدليل قوله صلّى اللّه عليه وسلّم لمالك بن الحويرث: ((إذا حضرت الصلاة فأذّنا، ثم أقيما ، وليؤمكما أكبركما)) .

س2: ما الذي يتحمّله الإمام عن المأموم؟
يتحمل الإمام عن المأموم القراءة في الصلاة الجهرية ، والدليل : حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا : (( وإذا قرأ فأنصتوا)) ، وقوله صلى الله عليه وسلم : (( من كان له إمام فقراءته له قراءة )) .
أما في السرية فإن الإمام لا يتحمل قراءة الفاتحة عن المأموم.

س3: ما عدد ركعات الوتر وصفته؟
عدد ركعات الوتر :
أقل الوتر ركعة واحدة ، لحديث ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا : (( الوتر ركعة من آخر الليل )) . ولحديث ابن عمر رضي الله عنهما : (( صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى )) .
ويجوز الوتر بثلاث ركعات ، لحديث عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان : (( يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي أربعا ، فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ، ثم يصلي ثلاثا )).
صفة صلاة الوتر :
تجوز هذه الثلاث ركعات بسلامين ، لأن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : (( كان يسلم من الركعتين حتى يأمر ببعض حاجته)).
وتجوز سردا بتشهد واحد وسلام واحد ، لحديث عائشة رضي الله عنها : (( كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث لا يقعد إلا في آخرهن ) .
ولا تصلى بتشهدين وسلام واحد ، حتى لا تشبه صلاة المغرب ، وقد نهى صلى الله عليه وسلم عن ذلك.
ويجوز الوتر بسبع ركعات وبخمس ، لا يجلس إلا في آخرها ، لحديث عائشة رضي الله عنها : (( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة ، يوتر من ذلك بخمس ، لا يجلس في شيء إلا في آخرها)، ولحديث أم سلمة رضي الله عنها : (( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بسبع أو بخمس ، لا يفصل بينهن بتسليم ولا كلام ).

س4: ما المقصود بسجود التلاوة، وما حكمه، ومتى يشرع؟ مع ذكر الدليل.
المقصود بسجود التلاوة :
هو السجود المشروع عند تلاوة الآيات التي وردت فيها السجدات أو عند سماعها.
الدليل : قال ابن عمر رضي الله عنهما : (( كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا السورة فيها السجدة فيسجد ونسجد معه ، حتى ما يجد أحدنا موضعا لجبهته ) .
حكم سجود التلاوة :
هو سنة على الصحيح وليس بواجب ، فقد قرأ زيد بن ثابت على النبي صلى الله عليه وسلم {والنجم} فلم يسجد فيها ، فدل ذلك على عدم الوجوب .
يشرع سجود السهو :
يشرع في حق القارئ والمستمع ،، إذا قرأ آية سجدة في الصلاة أو في خارجها .
الدليل : لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك عندما كان يقرأ السجدة ، ولسجود الصحابة معه كما في حديث ابن عمر رضي الله عنهما : (( فيسجد ونسجد معه )) .
والدليل على مشروعيته في الصلاة : مارواه البخاري ومسلم عن أبي رافع قال : صليت مع أبي هريرة العتمة ، فقرأ :{إذا السماء انشقت} فسجد ، فقلت : ما هذه ؟ قال : سجدت بها خلف أبي القاسم صلى الله عليه وسلم ، فلا أزال أسجد فيها حتى ألقاه .
فإذا لم يسجد القارئ لا يسجد المستمع ، لأنه تبع له فيها ، ولحديث زيد بن ثابت المتقدم ، فإن زيد لم يسجد ، فلم يسجد النبي صلى الله عليه وسلم

س5: دلل لما يلي:
- فضل سجود التلاوة.
الدليل : عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :(( إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي ، يقول : يا ويله ، أمر ابن آدم بالسجود فسجد ، فله الجنة ، وأمرت بالسجود فأبيت ، فلي النار )).

- الحرص على تسوية الصفوف في الصلاة والتراص فيها، وسد الفرج، وإتمام الصف الأول فالأول.
الدليل : قوله صلى الله عليه وسلم : (( سووا صفوفكم فإن تسوية الصفوف من تماما الصلاة )) ، وعن أنس رضي الله عنه قال : أقيمت الصلاة فأقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه فقال : (( أقيموا صفوفكم وتراصوا ، فإني أراكم من وراء ظهري )) ، وقال أنس رضي الله عنه : ( كان أحدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه ).
والدليل على إتمام الصف الأول فالأول : قوله صلى الله عليه وسلم : (( ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها ؟ )) فقلنا : يا رسول الله ، وكيف تصف الملائكة عند ربها ؟ قال : (( يتمون الصفوف الأولى ، ويتراصون في الصف )).

- مشروعية سجود الشكر.
الدليل : عن أبي بكرة رضي الله عنه : (( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتاه أمر يسره ـ أو يُسر به ــ خر ساجدا شكرا لله تبارك وتعالى)) .

[أروى عبد القادر عبدالسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
مجلس مذاكرة دروس القسم الثاني من كتاب الصلاة من الفقه الميسّر
المجموعة الثامنة:

س1: ما آكد صلاة التطوّع؟
صلاة التطوع على نوعين:
الأول: صلوات لها أوقات معينة (نوافل مقيدة)، فمنها:
- ما يتبع الفرائض (السنن الرواتب).
- ما لا يتبع الفرائض ، كالوتر والضحى والكسوف.
وهذا النوع من التطوع أنواع متعددة آكدها؛ الكسوف، ثم الوتر، ثم الاستسقاء، ثم التراويح.
الثاني: صلوات غير مؤقتة بأوقات معينة (نوافل مطلقة).
وهذه مشروعة في الليل كله و النهار عدا أوقات النهي، وصلاة الليل أفضل.
- أما في السنن الرواتب (التي هي عقب الفرائض)، فيتأكد للمسلم الحفاظ على ثنتي عشرة ركعة (وهي ركعتان قبل الظهر و ركعتان بعده، وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العشاء، وركعتان قبل الفجر)؛ لقوله صلى الله عليه وسلم:( ما من عبدٍ مسلم يصلي في كل يوم ثنتي عشرة ركعة، إلا بنى الله له بيتاً في الجنة ). رواه مسلم.
وآكد هذه الرواتب: ركعتا الفجر، لقوله صلى الله عليه وسلم:( ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ). أخرجه مسلم.

س2: بيّن حكم قضاء الرواتب مقرونًا بالدليل.
هناك خمسة أوقات نهي عن قضاء الرواتب فيها إلا ما استثني، وقد حصرت في ثلاثة هي:
1- من بعد صلاة الفجر حتى ترتفع الشمس قدر رمح، لقوله صلى الله عليه وسلم:( لا صلاة بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس). أخرجه البخاري ومسلم.
2- حين يقوم قائم الظهيرة حتى تزول الشمس، لحديث عقبة بن عامر:( ثلاث ساعات كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن وأن نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تزول، وحين تتضيف للغروب حتى تغرب ). رواه مسلم.
3- من بعد صلاة العصر حتى غروب الشمس، لقوله صلى الله عليه وسلم:( .. ولا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغيب الشمس). متفق عليه.
فالحكم : أنه لا تجوز صلاة التطوع في هذه الأوقات. إلا ما استثني مثل:
- ركعتا الطواف، لقوله صلى الله عليه وسلم:( يابني عبد مناف لا تمنعوا أحداً طاف بهذا البيت وصلّى فيه، أية ساعة شاء، من ليل أو نهار). أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجة.
- قضاء سنة الفجر بعد الفجر.
- قضاء سنة الظهر بعد العصر.
- ذوات الأسباب من الصلوات: كصلاة الجنازة، وتحية المسجد، وصلاة الكسوف، وكذلك قضاء الفرائض الفائتة عن هذه الأوقات، لقوله صلى الله عليه وسلم:( من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها). أخرجه مسلم. وذلك لأن الفرائض دين واجب تُؤدى متى ذكرها الإنسان.

س3: ما الحكم إذا شكّ المصلّي هل صلّى ثلاثًا أم أربعًا ولم يترجّح عنده شيء؟ ومتى يكون سجود السهو؟
الجواب عن الشق الثاني من السؤال أولاً، لأنه يتضمن إجابة القسم الأول.
فسجود السهو يكون واجباً في الحالات الآتية:
1- عند زيادة فعل من جنس الصلاة، ركوع أو سجود أو قيام أو قعود، لحديث ابن مسعود: (صلى بنا الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم خمساً فلما انفتل من الصلاة توشوش القوم بينهم فقال:ما شأنكم؟ فقالوا: يا رسول الله هل زيد في الصلاة شيء؟ قال: لا . قالوا: فإنك صلّيت خمساً. فانفتل ، فسجد سجدتين، ثم سلّم، ثم قال:( إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون، فإذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين). رواه مسلم.
2- عند التسليم قبل إتمام الصلاة، لحديث عمران بن حصين قال: (سلم رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم في ثلاث ركعات من العصر، ثم قام فدخل الحجرة، فقام رجل بسيط اليدين فقال: أقصرت الصلاة؟ فخرج، فصلى الركعة التي كان ترك، ثم سلم، ثم سجد سجدتي السهو، ثم سلم). رواه مسلم.
3- إذا لحن لحناً يحيل المعنى سهواً.
4- إذا ترك واجباً (مثل التشهد الأوسط، و ترك التسبيح في الركوع والسجود، وتكبيرات الانتقال..) لحديث ابن بحينة قال: (صلى لنا رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس ، فقام الناس معه، فلما قضى صلاته ونظرنا تسليمه كبر قبل التسليم فسجد سجدتين وهو جالس، ثم سلّم). متفق عليه.
5- إذا شك في عدد الركعات فلم يعلم كم صلى؟
في أثناء الصلاة؛ فلم يعلم أزاد أم أنقص؛ لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم قال: (إن أحدكم إذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه، حتى لا يدري كم صلى، فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس). رواه البخاري ومسلم.
جواب الشق الأول من السؤال: إذا شك المصلي هل صلى ثلاثاً أو أربعاً ولم يترجح عنده شيء:
هو بين أمرين:
- الأول:إذا لم يترجح عنده احتمال وغلب عليه الشك، ففي هذه الحالة يأخذ بأقل عدد من الركعات ويبني عليها، ويسجد للسهو؛ لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثاً أم أربعاً، فليطرح الشك، وليبن على ما استيقن، ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلّم). أخرجه مسلم.
- الثاني: إذا ترجح عنده احتمال، فإنه يعمل به، ويبني عليه، ويسجد سجدتين للسهو؛ لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم فيمن شك وتردد: (فليتحر الصواب، ثم ليتم عليه -أي على التحري- ثم ليسلّم، ثم ليسجد سجدتين بعد أن يسلّم). رواه مسلم

س4: ما الذي تدرك به الجماعة؟ مع ذكر الدليل
تدرك الجماعة بإدراك ركعة من الصلاة، ومن أدرك الركوع غير شاك فقد أدرك الركعة، واطمأن ثم تابع.
الدليل: حديث أبو هريرة رضي الله عنه:( إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا، ولا تعدوها شيئاً ومن أدرك ركعة فقد أدرك الصلاة). أخرجه أبو داود وابن ماجة.

س5: ما حكم صلاة المنفرد خلف الصف؟ مع ذكر الدليل
لا تصح صلاة المنفرد خلف الصف.
الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم:( لا صلاة لمنفرد خلف الصف). أخرجه أحمد وابن ماجة.

تم بحمد الله،،،

[أروى عبد القادر عبدالسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
مجلس مذاكرة دروس القسم الثاني من كتاب الصلاة من الفقه الميسّر
المجموعة الثامنة:

س1: ما آكد صلاة التطوّع؟
صلاة التطوع على نوعين:
الأول: صلوات لها أوقات معينة (نوافل مقيدة)، فمنها:
- ما يتبع الفرائض (السنن الرواتب).
- ما لا يتبع الفرائض ، كالوتر والضحى والكسوف.
وهذا النوع من التطوع أنواع متعددة آكدها؛ الكسوف، ثم الوتر، ثم الاستسقاء، ثم التراويح.
الثاني: صلوات غير مؤقتة بأوقات معينة (نوافل مطلقة).
وهذه مشروعة في الليل كله و النهار عدا أوقات النهي، وصلاة الليل أفضل.
- أما في السنن الرواتب (التي هي عقب الفرائض)، فيتأكد للمسلم الحفاظ على ثنتي عشرة ركعة (وهي ركعتان قبل الظهر و ركعتان بعده، وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العشاء، وركعتان قبل الفجر)؛ لقوله صلى الله عليه وسلم:( ما من عبدٍ مسلم يصلي في كل يوم ثنتي عشرة ركعة، إلا بنى الله له بيتاً في الجنة ). رواه مسلم.
وآكد هذه الرواتب: ركعتا الفجر، لقوله صلى الله عليه وسلم:( ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ). أخرجه مسلم.

س2: بيّن حكم قضاء الرواتب مقرونًا بالدليل.
هناك خمسة أوقات نهي عن قضاء الرواتب فيها إلا ما استثني، وقد حصرت في ثلاثة هي:
1- من بعد صلاة الفجر حتى ترتفع الشمس قدر رمح، لقوله صلى الله عليه وسلم:( لا صلاة بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس). أخرجه البخاري ومسلم.
2- حين يقوم قائم الظهيرة حتى تزول الشمس، لحديث عقبة بن عامر:( ثلاث ساعات كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلي فيهن وأن نقبر فيهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تزول، وحين تتضيف للغروب حتى تغرب ). رواه مسلم.
3- من بعد صلاة العصر حتى غروب الشمس، لقوله صلى الله عليه وسلم:( .. ولا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغيب الشمس). متفق عليه.
فالحكم : أنه لا تجوز صلاة التطوع في هذه الأوقات. إلا ما استثني مثل:
- ركعتا الطواف، لقوله صلى الله عليه وسلم:( يابني عبد مناف لا تمنعوا أحداً طاف بهذا البيت وصلّى فيه، أية ساعة شاء، من ليل أو نهار). أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجة.
- قضاء سنة الفجر بعد الفجر.
- قضاء سنة الظهر بعد العصر.
- ذوات الأسباب من الصلوات: كصلاة الجنازة، وتحية المسجد، وصلاة الكسوف، وكذلك قضاء الفرائض الفائتة عن هذه الأوقات، لقوله صلى الله عليه وسلم:( من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها). أخرجه مسلم. وذلك لأن الفرائض دين واجب تُؤدى متى ذكرها الإنسان.

س3: ما الحكم إذا شكّ المصلّي هل صلّى ثلاثًا أم أربعًا ولم يترجّح عنده شيء؟ ومتى يكون سجود السهو؟
الجواب عن الشق الثاني من السؤال أولاً، لأنه يتضمن إجابة القسم الأول.
فسجود السهو يكون واجباً في الحالات الآتية:
1- عند زيادة فعل من جنس الصلاة، ركوع أو سجود أو قيام أو قعود، لحديث ابن مسعود: (صلى بنا الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم خمساً فلما انفتل من الصلاة توشوش القوم بينهم فقال:ما شأنكم؟ فقالوا: يا رسول الله هل زيد في الصلاة شيء؟ قال: لا . قالوا: فإنك صلّيت خمساً. فانفتل ، فسجد سجدتين، ثم سلّم، ثم قال:( إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون، فإذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين). رواه مسلم.
2- عند التسليم قبل إتمام الصلاة، لحديث عمران بن حصين قال: (سلم رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم في ثلاث ركعات من العصر، ثم قام فدخل الحجرة، فقام رجل بسيط اليدين فقال: أقصرت الصلاة؟ فخرج، فصلى الركعة التي كان ترك، ثم سلم، ثم سجد سجدتي السهو، ثم سلم). رواه مسلم.
3- إذا لحن لحناً يحيل المعنى سهواً.
4- إذا ترك واجباً (مثل التشهد الأوسط، و ترك التسبيح في الركوع والسجود، وتكبيرات الانتقال..) لحديث ابن بحينة قال: (صلى لنا رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس ، فقام الناس معه، فلما قضى صلاته ونظرنا تسليمه كبر قبل التسليم فسجد سجدتين وهو جالس، ثم سلّم). متفق عليه.
5- إذا شك في عدد الركعات فلم يعلم كم صلى؟
في أثناء الصلاة؛ فلم يعلم أزاد أم أنقص؛ لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم قال: (إن أحدكم إذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه، حتى لا يدري كم صلى، فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس). رواه البخاري ومسلم.
جواب الشق الأول من السؤال: إذا شك المصلي هل صلى ثلاثاً أو أربعاً ولم يترجح عنده شيء:
هو بين أمرين:
- الأول:إذا لم يترجح عنده احتمال وغلب عليه الشك، ففي هذه الحالة يأخذ بأقل عدد من الركعات ويبني عليها، ويسجد للسهو؛ لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم: (إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثاً أم أربعاً، فليطرح الشك، وليبن على ما استيقن، ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلّم). أخرجه مسلم.
- الثاني: إذا ترجح عنده احتمال، فإنه يعمل به، ويبني عليه، ويسجد سجدتين للسهو؛ لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم فيمن شك وتردد: (فليتحر الصواب، ثم ليتم عليه -أي على التحري- ثم ليسلّم، ثم ليسجد سجدتين بعد أن يسلّم). رواه مسلم

س4: ما الذي تدرك به الجماعة؟ مع ذكر الدليل
تدرك الجماعة بإدراك ركعة من الصلاة، ومن أدرك الركوع غير شاك فقد أدرك الركعة، واطمأن ثم تابع.
الدليل: حديث أبو هريرة رضي الله عنه:( إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا، ولا تعدوها شيئاً ومن أدرك ركعة فقد أدرك الصلاة). أخرجه أبو داود وابن ماجة.

س5: ما حكم صلاة المنفرد خلف الصف؟ مع ذكر الدليل
لا تصح صلاة المنفرد خلف الصف.
الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم:( لا صلاة لمنفرد خلف الصف). أخرجه أحمد وابن ماجة.

تم بحمد الله،،،

[مصطفى عباس]

المجموعة الثالثة:
س1: ما هي السنن الرواتب، وكم عددها؟ مع ذكر الدليل.
- هي الصلوات التابعة للفرائض.
- عددها عشر ركعات؛ لحديث ابن عمر:( حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعد الظهر، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل الغداة).
س2: بيّن متى يجب سجود السهو، ومتى يسنّ؟
يجب سجود السهو:
- عند الزيادة من جنس الصلاة؛ كزيادة ركوع، أو سجود.
- إذا سلم قبل إتمام الصلاة.
- إذا ترك واجبا.
- إذا شك في عدد الركعات فلم يدر كم صلى.
- إذا لحن لحنا يحيل المعنى.
يسن سجود السهو:
- إذا أتى بقول مشروع في غير موضعه؛ كقراءة في سجود وقعود، وتشهد في قيام.
س3: ما حكم الشروع في النفل بعد إقامة الصلاة؟ وماذا يعمل من شرع في نافلة ثم أقيمت الصلاة؟ وضح ذلك مع ذكر الدليل.
- لا يجوز التنفل بعد إقامة الصلاة؛ لحديث:" إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة".
- من شرع في نافلة ثم أقيمت الصلاة فليتمها خفيفة ليدرك الصلاة.
- وقال بعض العلماء:
· إذا كان في الركعة الأولى يقطعها، وإذا كان في الثانية يتمها خفيفة.
س4: ما هو محل الإمام من المأمومين؟ مع ذكر الدليل.
- يقف المأمون خلف الإمام؛ لفعل النبي صلى الله عليه وسلم، ولقول أنس:( ثم يؤم رسول الله ونقوم خلفه، فيصلي بنا).
- ويصح عن يمينه؛ لأنه أدار ابن عباس عن يمينه.
- ويصح وقوف الإمام وسط المأمومين، وهذا في حال الضرورة.
- وتكون النساء خلف صفوف الرجال.

[عيسى حسان]

بسم الله الرحمن الرحيم

المجموعة الأولى:

س1: ما المراد بالتطوع؟،وما فضل صلاة التطوع؟
التطوع كل طاعة ليست واجبة.
فضل التطوع:
*التطوع بالصلاة من أفضل القربات بعد الجهاد وطلب العلم.
*الدليل على ذلك:
1/مداومة النبي صلى الله عليه وسلم التقرب إلى الله تعالى بالنوافل.
2/عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب، ولا يزال عبد يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه..." الحديث.

س2:صفة سجود السهو:
*يسجد المصلي كسجود الصلاة، يكبر في كل سجدة للسجود والرفع منه، واختلف في التشهد قبل التسليم على قولين:
القول الأول: أنه يسلم مباشرة.
القول الثاني: أنه يتشهد إذا سجد للسهو بعد السلام، ودليلهم في ذلك ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاثة أحاديث حسنة بمجموعها، كما قال ذلك الحافظ ابن حجر-رحمه الله-

س3: إذا دخل الرجل وأقيمت الصلاة وهو قد صلى، فماذا عليه أن يفعل؟
*يستحب له الدخول مع الجماعة في الصلاة، وتكون له نافلة.
*الدليل على ذلك:
1/قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي ذر رضي الله عنه:" كيف أنت إذا كان عليك أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها أو يميتون الصلاة عن وقتها"، قلت: فما تأمرني، قال:" صل الصلاة لوقتها، فإن أدركتها معهم فصل فإنها لك نافلة".
2/ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجلين اللذين اعتزلا صلاة الجماعة في المسجد:" إذا صليتما في رحالكما، ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم، فإنها لكم نافلة".

س4:من تحرم إمامته في الصلاة:
1/إمامة المرأة للرجل، وذلك:
*لعموم قوله صلى الله عليه وسلم:" لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة".
الأصل في المرأة أن تكون في آخر الصفوف صيانة لها وسترا، فلو قدمت للإمامة خالفت بذلك الأصل الشرعي.
2/إمامة المحدث ومن عليه نجاسة وهو يعلم، فإن لم يعلم بذلك المأمومون حتى انقضت الصلاة، فصلاتهم صحيحة.
3/إمامة الأمي: وهو الذي لايحسن الفاتحة، فلا يقرؤها حفظا ولا تلاوة، أو يدغم فيها من الحروف ما لا يدغم، أو يبدل حرفا بحرف، أو يلحن فيها لحنا يحيل المعنى، فهذا لا تصح إمامته إلا بمثله لعجزه عن ركن الصلاة.
4/ إمامة الفاسق المبتدع، لا تصح الصلاة خلفه إذا كان فسقه ظاهرا، ويدعو إلى بدعة مكفرة، لقول الله تعالى:{ أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون}.
5/العاجز عن الركوع والسجود والقيام والقعود فلا تصح إمامته لمن هو أقدر منه على هذه الأمور.

س5: إذا ترك التشهد الأول ناسيا وتذكر بعد أن بدأ بالقراءة، هل يرجع؟
*لا يرجع لأنه ترك واجبا، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نسي التشهد الأول وقام فلم يرجع.
*وعليه في ذلك سجود السهو لأنه من المواضع التي يجب فيها سجود السهو.
*وموضع السجود يكون بسجدتين قبل التسليم، ثم يسلم.
-الدليل على هذا كله: حديث ابن بحينة قال:" صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس، فقام الناس معه، فلما قضى صلاته ونظرنا تسليمه كبر قبل التسليم فسجد سجدتين وهو جالس، ثم سلم".

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.

[أروى عبد القادر عبدالسلام]

السلام عليكم. .
عذراً أرسلت رسالتي مرتين بسبب خطأ في الشبكة.. يمكن حذف واحدة..
جزاكم الله خيرا. .

[ماجد اليوسف]

المجموعة الأولى
س1: ما المراد بالتطوّع؟ وما فضل صلاة التطوّع؟
-المراد بالتطوع: كل طاعة ليست بواجبة
- وصلاة التطوع سبب لنيل محبة الله تعالى، قال صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه: ( وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه، ولا يزال عبدي يتقرب بالنوافل حتى أحبه .. )الحديث

س2: ما صفة سجود السهو؟
-هما سجدتان يسجدهما المصلي قبل السلام من الصلاة أو بعده، قال صلى الله عليه وسلم بما معناه إذا سها أحدكم فليسجد سجدتين.
وكان صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك.

س3: إذا دخل الرجل المسجد وأقيمت الصلاة وهو قد صلّى، فماذا عليه أن يفعل؟ مع ذكر الدليل.
السنة أن يصلي مع جماعة المسجد وتكون له نافلة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بما معناه للرجلين الذين قد صليا في رحالهما: ( إذا صليتما في رحالكما ثم أتيتما مسجد الجماعة فصليا معهم )

س4: بيّن من تحرم إمامته في الصلاة.
1- إمامة المرأة بالرجل ، لقوله صلى الله عليه وسلم بما معناه: ( لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ) وﻷن الأصل تأخرها في الصفوف عن الرجال.
2- إمامة المحدث أو من عليه نجاسة وهو يعلم: فإذا لم يعلم المأمومون حتى انقضت الصلاة فصلاتهم صحيحة
3- إمامة الأمي: وهو من لا يحسن قراءة الفاتحة، فيلحن فيها لحنا يحيل المعنى، ﻷنه يخل بركن في الصلاة.
4- إمامة الفاسق المبتدع: لئلا يغر الناس ببدعته، فالإمام قدوة.
5- نسيته، لكن لعله غير المميز ﻷن صلاته لا تصح لنفسه والله أعلم فلا تصح لغيره ﻷنه لا نية له

س5: إذا ترك التشهد الأول ناسيًا وتذكر بعد أن بدأ بالقراءة هل يرجع؟ وهل عليه سجود السهو؟ وما محل سجوده للسهو؟
-لا يرجع، بل يجبره بسجود السهو قبل السلام ﻷنه واجب يسقط بالنسيان ويجبر بسجود السهو، وذلك لفعل النبي صلى الله عليه وسلم لما نسي التشهد الأول.

والله أعلم

[ياسر محمد رجب]

المجموعة السادسة:

س1: ما هي أوقات النهي عن الصلاة؟ مع ذكر الدليل.
توجد أوقات فيها نهى عن صلاة التطوع فيها إلا مااستثنى ، وهى أوقات خمسة :
1- من بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس ، الدليل : قول النبى صلى الله عليه وسلم : ( لاصلاة بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس )
2- من طلوع الشمس حتى ترتفع قدر رمح فى رأى العين ،أى حوالى ربع ساعة أو ثلثها فاذا ارتفعت الشمس بعد طلوعها قدر رمح فقد انتهى وقت النهى ، الدليل : قول النبيى صلى الله عليه وسلم لعمرو بن عبسة : ( صل صلاة الصبح ، ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس حتى ترتفع ... )
3- عند قيام الشمس حتى تزول إلى جهة الغرب ويدخل وقت الظهر ، الدليل حديث عقبة بن عامر : ( ثلاث ساعات كان النبى صلى الله عليه وسلم ينهانا أن نصلى فيهن وأن نقبر فيهن موتانا : حين تطلع الشمس الشمس بازغة حتى ترتفع ، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تزول ، وحين تتضيف للغروب حتى تغرب )
4- من صلاة العصرإلى غروب الشمس ، الدليل : لقول النبى صلى الله عليه وسلم : (لاصلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس ، ولا صلاة بعد صلاة العصرحتى تغيب الشمس )
5- إذا شرعت فى الغروب حتى تغيب ، والدليل : حديث عقبة السابق ( .....وحين تتضيف للغروب حتى تغرب ) وتتضيف للغروب : أى تميل للغروب .
ونستطيع القول بأن هذه الأوقات تنحصر فى ثلاثة أوقات هى :
- من بعد صلاة الفجر حتى ترتفع الشمس قدر رمح
- وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تزول الشمس
- من بعد صلاة العصر حتى يتم غروب الشمس .

ويستثنى من هذا النهى ماورد الدليل باستثنائه مثل :
- ركعتى الطواف ، لقوله صلى الله عليه وسلم ( يابنى عبد مناف ، لا تمنعوا أحداً طاف بهذا البيت وصلى فيه ، أية ساعة شاء ، من ليل أو نهار )
- قضاء سنة الفجر بعد صلاة الفجر
- قضاء سنة الظهر بعد العصر
- فعل ذوات الأسباب من الصلوات مثل ( تحية المسجد ، صلاة الكسوف ، قضاء الفرائض الفائتة فى هذه الأوقات لقوله صلى الله عليه وسلم : من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها )

س2: ما صفة سجود التلاوة؟
يسجد سجده واحدة ويكبر إذا سجد ويقول ( سبحان ربى الأعلى ) كما يقول فى سجود الصلاة ، أو يقول (سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لى )

س3: متى يُعذر المسلم بترك صلاة الجماعة؟
يعذر المسلم بترك صلاة الجماعة فى الأحوال التالية :
1- المريض مرضاً يلحقه منه مشقة لوذهب إلى صلاة الجماعة ، لقوله تعالى :( ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج )
2- المدافع أحد الأخبثين أو من كان بحضرة طعام محتاج إليه ، قال صلى الله عليه وسلم : ( لاصلاة بحضرة طعام ، ولا وهو يدافع الأخبثين )
3- من له ضائع يرجوه أو يخاف ضياع ماله أوقوته أو ضرراً فيه ،لحديث ابن عباس مرفوعاً : ( من سمع النداء فلم يمنعه من اتباعه عذر - قالوا : فما العذر يارسول الله ؟ قال خوف أو مرض - لم يقبل الله منه الصلاة التى صلى )
4- حصول أذى بمطر ووحل وجليد ، أو ريح شديدة بليلة مظلمة ، لحديث ابن عمر رضى الله عنه قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة ذاتمطر ، يقول : ألا صلوا فى الرحال )
5- حصول مشقة بتطويل الإمام ، وهذا لأن رجلا صلى مع معاذ ثم انفرد فصلى وحده لما طول معاذ فلم ينكر عليه النبى صلى الله عليه وسلم حين أخبره .
6- خوف فوات الرفقة فى السفر ،لما فى ذلك من انشغال قلبه إذا انتظر الجماعة أو دخل فيها وهذا يفقده الخشوع فى الصلاة
7- الخوف من موت قريبه وهو غير حاضر معه
8- ملازمة غريم له ، ولا شىء يقضيه فله ترك الجماعة لما يلحقه من الأذى بمطالبة الغريم له .

س4: ما حكم مسابقة الإمام؟ مع ذكر الدليل.
لايجوز للمأموم مسابقة إمامة ،فمن أحرم قبل إمامه لم تنعقد صلاته لأن شرطه أن يأتى بها بعد إمامه وقد فاته هذا الشرط ،وعلى المأموم أن يشرع فى أفعال الصلاة بعد إمامه لقول النبى صلى الله عليه وسلم (إنما جعل الإمام ليؤتم به)
وحال المأموم مع إمامه على ثلاث حالات :
1- موافقته فيها أو فى السلام ، وهو مكروه لمخافته السنة ولم تفسد صلاته ، لأنه اجتمع معه فى الركن
2- أن يسبق الإمام ، وهذا حرام لقول النبى صلى الله عليه وسلم ( لاتسبقونى بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام )والنهى هنا يقتضى التحريم وعن أبى هريرة مرفوعاً ( أما يخشى الذى يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار )
3- أن يتبع الإمام أى أن يأتى بأفعال الصلاة بعد الإمام وهذا هو ماأمر به النبى صلى الله عليه وسلم فى قوله ( إنما جعل الإمام ليؤتم به )

[إسراء خليفة]

المجموعة الأولى

س1: ما المراد بالتطوّع؟ وما فضل صلاة التطوّع؟

المراد بالتطوع: كل طاعة ليست بواجبة.

فضل صلاة التطوع: التطوع بالصلاة من أفضل القربات بعد الجهاد في سبيل الله وطلب العلم، لمداومة النبي -صلى الله عليه وسلم- على التقرب إلى ربه بنوافل الصلوات، ولحديث أبي هريرة- رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: " إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ... "

س2: ما صفة سجود السهو؟

سجدتان كسجود الصلاة، يكبر في كل سجدة للسجود وللرفع منه، ثم يُسلِّم. وذهب بعضهم إلى أنه يتشهد إذا سجد للسهو بعد السلام؛ لورود ذلك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في ثلاثة أحاديث حسنة بمجموعها.

س3: إذا دخل الرجل المسجد وأقيمت الصلاة وهو قد صلّى، فماذا عليه أن يفعل؟ مع ذكر الدليل.

يُسن له إعادة الصلاة وتكون له نافلة ولا تجب عليه إعادتها.

الدليل: حديث أبي ذر: قال رسول الله " صلى الله عليه وسلم": " كيف أنت إذا كان عليك أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها أو يميتون الصلاة عن وقتها". قلت فما تأمرني؟ قال: "صل الصلاة لوقتها، فإن أدركتها معهم فصل؛ فإنها لك نافلة".

س4: بيّن من تحرم إمامته في الصلاة.

1- إمامة المرأة بالرجل.

2- إمامة المحظث ومن عليه نجاسة وهو يعلم ذلك.

3- إمامة الأمي.

4- إمامة الفاسق المبتدع.

5- العاجز عن الركوع والسجود والقيام والقعود.

س5: إذا ترك التشهد الأول ناسيًا وتذكر بعد أن بدأ بالقراءة هل يرجع؟ وهل عليه سجود السهو؟ وما محل سجوده للسهو؟

لا يرجع، وعليه سجود السهو.

يسجد للسهو قبل التسليم.

[مروة سمير]

المجموعة الرابعة:

س1: ما حكم صلاة الوتر؟ وما فضله؟ وما وقته؟
* حكم صلاة الوتر: سنة مؤكدة.
* فضله: حث عليه النبي صلى الله عليه وسلم ورغّب فيه، فقال عليه الصلاة والسلام: ( إن الله وتر يحب الوتر)، وقال أيضاً صلى الله عليه وسلم: ( ياأهل القرآن أوتروا، فإن الله وتر يحب الوتر).
* وقته: ما بين صلاة العشاء وصلاة الفجر بإجماع العلماء؛ لفعل النبي صلى الله عليه وسلم وقوله:
حثّ عليه الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم ورغّب فيه، فقال صلّى اللّه عليه وسلّم : (إن الله وتر يحب الوتر). وقال صلّى اللّه عليه وسلّم: (يا أهل القرآن أوتروا، فإن الله وتر يحب الوتر).
ووقته: ما بين صلاة العشاء وصلاة الفجر بإجماع العلماء؛ لفعله صلّى اللّه عليه وسلّم ، ولقوله: ( إن الله أمدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم: صلاة الوتر، مابين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر).

س2: ما محل سجود السهو؟
- يسن إذا إتى بقول مشروع في غير محله سهواً.
- أما موضعه من الصلاة: وردت أحاديث في موضع سجود الهو على قسمين: إما قبل السلام ، وإما بعده.
والمصلي مخيّر إن شاء سجد قبل السلام وإن شاء بعد السلام.

س3: على من تجب الجماعة؟ وما حكم صلاة من تركها بلا عذر؟
* تجب صلاة الجماعة على: الرجال دون النساء والصبيان غير البالغين (أي أنها تجب على كل ذكر، مسلم ، عاقل ، بالغ) .
* حكم من تركها بلا عذر: يأثم، حيث أن حكمه كحكم من ترك واجباً، لأن قول النبي صلى الله عليه وسلم على من تركها عمداً يدل على وجوبها فقد
- وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم بالنفاق.
- وهمّ صلى الله عليه وسلم أن يعاقبهم .
وذلك في حديث أبي هريرة رضي الله عنه: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: (أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما، ولو حبواً، ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلاً يصلي بالناس، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار) .

س4: بيّن من تكره إمامته في الصلاة.
تكره إمامة كلا من في الصلاة:
1- الّلحان، وهو من يكثر اللّحن والخطأ في القراءة.
2- من أمّ قوماً وهم له كارهون، أو يكرهه أكثرهم.
3- من يخفي بعض الحروف، ولا بفصح، وكذلك من يكرر بعض الحروف.

[رضا الشبراوى]

المجموعة الرابعة:
باسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
س1: ما حكم صلاة الوتر؟
حكمها:سنة مؤكدة
وما فضله؟
حث النبى صلى الله عليه وسلم عليه ورغب فيه فقال (يأهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر)
وقال صلى الله عليه وسلم (إن الله أمدكم بصلاة هى خير لكم من حمر النعم :صلاة الوتر.....)
فكفى بحب الله له فضيلة .
وما وقته؟
ما بين صلاة العشاء إلى الفجر لقوله صلى الله عليه وسلم (إن الله أمدكم بصلاة هى خير لكم من حمر النعم :صلاة الوتر،ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر )
س2: ما محل سجود السهو؟
وردت الأحاديث الصحيحة على أن محل سجود السهو على قسمين:
1)قبل التسليم.
2)بعد التسليم.
*وبذلك فالمحققين على أن المصلى مخير بين السجود قبل أو بعد التسليم.
س3: على من تجب الجماعة؟
هى واجبة على الرجال دون النساء والصبيان غير البالغين
وما حكم صلاة من تركها بلا عذر؟
هو آثم لترك الواجب-على الراجح- مع صحة الصلاة.
س4: بيّن من تكره إمامته في الصلاة.
1)اللحان فى غير الفاتحة-واستثنى الفاتحة لأن اللحن فيها بما يحيل المعنى لا تصح معه الصلاة-وهو كثير اللحن والخطأ فى القراءة وذلك لقول النبى صلى الله عليه وسلم (يؤم القوم أقرؤهم).
2)من أم قوما وهم له كارهون-والضابط فى تلك الكراهية أن لا تكون لاتباعه السنة-لقول النبى صلى الله عليه وسلم (ثلاثة لا ترتفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبرا:رجل أم قوما وهم له كارهون..)
3)من يخفى بعض الحروف أو يكرر بعض الحروف كتكرار التاء والراء .
وصل اللهم على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين

[سناء محمد الطيب]

المجموعة الثالثة:


س1: ما هي السنن الرواتب، وكم عددها؟ مع ذكر الدليل.
السنن الرواتب : الراتبة هي الدائمة المستمرة ، والسنن الرواتب هي ركعات تطوع يصليها المسلم لجبر الخلل الذي في الفرائض فيكمل بها ما ينقصه، وهي تابعة للفرائض.

والسنن الرواتب ثنتي عشر ركعة في اليوم *لقول*النبي صلى الله عليه وسلم :(( ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى ثنتي عشر *ركعة في اليوم إلا بنى الله له بيتا في الجنة))*


س2: بيّن متى يجب سجود السهو، ومتى يسنّ؟
يجب سجود السهو :*
- إذا زاد المصلي شيئا من جنس الصلاة السجود أو الركوع ...
-إذا سلم قبل تمام الصلاة .
-إذا جاء في قراءته بلحن *يحيل المعنى عن أصله سهوا*
-إذا ترك واجبا التشهد *أو السجود أو الركوع أو تكبيرات الإنتقال ...
- إذا شك في عدد الركعات التي صلاها.
ويسن سجود السهو :
-إذا أتى بقول مشروع في غير *محله كأن يقرأ في الركوع مع الإتيان بالقول المشروع في ذلك المحل بقول " سبحان ربي العظيم "*
س3: ما حكم الشروع في النفل بعد إقامة الصلاة؟ وماذا يعمل من شرع في نافلة ثم أقيمت الصلاة؟ وضح ذلك مع ذكر الدليل.
لا يجوز الشروع في النفل بعد إقامة الصلاة لأن فضل إدراك الجماعة أعظم وقد أنكر النبي صلى الله عليه وسلم على من انفرد *ليصلي النفل و قد أقيمت صلاة الصبح فقال (( أتصلي الصبح أربعا؟)).
أما من شرع في النفل ثم أقيمت الصلاة فإنه يصليها خفيفة وقال بعض أهل العلم إت *كان في الركعة الأولى فيقطعها ليدرك فضل تكبيرة الإحرام ، أما إن كان في الثانية فيتمها خفيفة ليلتحق بالجماعة.
والدليل قول النبي صلى الله عليه و سلم (( إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة))
س4: ما هو محل الإمام من المأمومين؟ مع ذكر الدليل.
السنة أن يكون الإمام أمام المأمومين فيقوم و يقومون خلفه كما فعل مع جابر وجبارا لما وقفا عن يساره فأخذهما و أوقفهما خلفه.
ويجوز وقوفه مع المأمومين لفعل النبي صلى الله عليه و سلم ذلك كما ذكره ابن مساود لما صلى بين الأسود وعلقمة وقال ( هكذا رأيت رسول الله يصلي)
تم بحمد الله

[سلمى نصار]

المجموعة الأولى
س1: ما المراد بالتطوّع؟ وما فضل صلاة التطوّع؟
التطوع: كل طاعة ليست واجبة.
فضل صلاة التطوع: من أفضل القربات بعد الجهاد في سبيل الله وطلب العلم، قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: (إن الله تعالى قال: من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب، وما تقرّب إليّ عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ... ) الحديث.

س2: ما صفة سجود السهو؟
سجدتان، يكبر في كل واحدة منهما للسجود وللرفع منه، ثم يسلم.

س3: إذا دخل الرجل المسجد وأقيمت الصلاة وهو قد صلّى، فماذا عليه أن يفعل؟ مع ذكر الدليل.
لا يجب عليه إعادتها، وإنما يسن له ذلك حيث تكون الأولى فرضاََ والثانية نافلة، لحديث أبي ذر: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: (كيف أنت إذا كان عليك أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها أو يميتون الصلاة عن وقتها). قلت فما تأمرني؟ قال: (صلّ الصلاة لوقتها، فإن أدركتها معهم فصلّ؛ فإنها لك نافلة).

س4: بيّن من تحرم إمامته في الصلاة.
1. إمامة المرأة بالرجل، لقوله صلّى اللّه عليه وسلّم : (لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة).
2. إمامة المحدث ومن عليه نجاسة، وهو يعلم بذلك . لكن إن لم يعلم المأمومون حتى انقضت الصلاة، فصلاتهم صحيحة.
3. إمامة الأمي الذي لايحسن قراءة الفاتحة تلاوة أو حفظاََ، لعجزه عن ركن الصلاة.
4. إمامة الفاسق المبتدع إن كان فسقه ظاهراََ.
5. العاجز عن الركوع والسجود والقيام والقعود، فلا تصح إمامته لمن هو أقدر منه على هذه الأمور.

س5: إذا ترك التشهد الأول ناسيًا وتذكر بعد أن بدأ بالقراءة هل يرجع؟ وهل عليه سجود السهو؟ وما محل سجوده للسهو؟
لا يرجع وإنما عليه أن يسجد سجود السهو، والمصلي مخير بين أن يسجدها قبل السلام أو بعده.

[أيمن بن سالم]

المجموعة الرابعة:

[color="rgb(65, 105, 225)"]س1: ما حكم صلاة الوتر؟ وما فضله؟ وما وقته؟
حكمه : سنة مؤكدة
فضله : حث النبي صلى الله عليه وسلم عليه ورغب فيه فقال عليه الصلاة والسلام ( إن الله وتر يحب الوتر )
وقته : ما بين صلاة العشاء وصلاة الفجر ، وهذا بإجىماع العلماء ، لفعله صلى الله عليه وسلم ولقوله عليه الصلاة والسلام في بعض الحديث ..( صلاة الوتر ؛ ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر )

س2: ما محل سجود السهو؟
الأحاديث التي ورد فيها سجود السهو على قسمين ك
قسم دل على مشروعيته قبل السلام ، وقسم بعد السلام ، ولهذا قال بعض المحققين : إن المصلي مخير إن شاء سجد قبل السلام أو بعده لأن الأحاديث وردت بكلا الأمرين فلو سجد للكل قبل السلام أو بعده جاز .
قال الزهري رحمه الله : [ كان آخر الأمرين السجود قبل السلام ]

س3: على من تجب الجماعة؟ وما حكم صلاة من تركها بلا عذر؟
حكمها : واجبة في الصلوات الخمس ، دل على وجوبها الكتاب والسنة .
واجبة على الرجال دون النساء والصبيان غير البالغين ، وتجب الجماعة في المسجد على من تلزمه على الصحيح
وحكم من تركها / وصلى وحده بلا عذر صحت صلاته ، لكنه آثم لترك الواجب .

س4: بيّن من تكره إمامته في الصلاة.[/color]
تكره إمامة كل من :
1ـ اللحان والمراد كثرة اللحن والخطأ في القراءة في غير الفاتحة لأن اللحن في الفاتحة بما يحيل المعنى لا تصح معه الصلاة وذلك لقوله عليه الصلاة والسلام ( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله )
2ـ من أمّ قوما وهم له كارهون ؛ أو يكرهه أكثرهم لقوله عليه الصلاة والسلام ( ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبرا : رجل أمّ قوما وهم له كارهون .. ) الحديث
3ـ من يخفي بعض الحروف ولا يفصح ومن يكرر بعض الحروف كالفأفاء الذي يكرر الفاء والتمتام الذي يكرر التاء ، وذلك من أجل زيادة الحرف في القراءة .

والحمدلله رب العالمين