المجلس الخامس: مجلس ماكرة القسم الرابع من تفسير تبارك

[براء القوقا]

1. (عامّ لجميع الطلاب)
استخرج خمس فوائد سلوكية وبيّن وجه الدلالة عليها من قوله تعالى:*{كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ (46) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (47) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ (48) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (49) فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (50)} المرسلات.

1. الحذر من مكر الله واستدراجه بالنعم وأداء حق الله فيها :" كلوا وتمتعوا قليلا إنكم مجرمون".

2. أداء الصلاة في اول وقتها، والاستجابة لنداء الآذان دون تأخير " وإذا قيل لهم اركعوا لايركعون".

3. معاهدة القرآن بالحفظ والمراجعة والتلاوة لسقي الروح بمدد من الإيمان " فبأي حديث بعده يؤمنون"

4. تعلم أحكام القرآن من عقائد وفقه وغيره فهو جامع لأصول الدين والإيمان " فبأي حديث بعده يؤمنون"

5. تدريب القلب على التأثر بمواعظ القرآن لأنه أصل الإيمان وعدم إيثار أي مواعظ من كتابات وخطب عليه " فبأي حديث بعده يؤمنون".

1. فسّر قوله تعالى:

{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ تَنْزِيلًا (23)
يخاطب الله نبيه صلى الله عليه وسلم بمنته عليه بأن نزل القران عليه مفرقا فيه البيان والشفاء لكل مايحتاجه العباد من مصالح الدين والدنيا.

فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آَثِمًا أَوْ كَفُورًا (24)
ثم أمره بالصبر على قضاء الله الشرعي والقدري فلا تتسخط ولاتقصر في تبليغ الرسالة، ولايصرفنك عن الصدع بأمر الله صارف، فلا تطع الآثمين المعنادين ولاالكفار المعادين.

وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (25)
وتسلح بزاد الصبر ووقوده وهو ذكر ربك طرفي النهار .
وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا (26)}
وقم بين يديه في الليل قياما طويلا ساجدا وراكعا منزها ومعظما لربك.

2. حرّر القول في كل من:
أ: المراد بالنفس اللوامة.
1. 1: المراد بالنفس اللوامة.
🔹نفس المؤمن التي تلوم صاحبه على كل مايفعل ( نقله ابن كثير عن الحسن البصري، وقاله الأشقر).

الدليل: عن الحسن البصريّ في هذه الآية قال : إنّ المؤمن -واللّه-ما نراه إلّا يلوم نفسه: ما أردت بكلمتي؟ ما أردت بأكلتي؟ ما أردت بحديث نفسي؟ وإنّ الفاجر يمضي قدما ما يعاتب نفسه)


🔹نفس الكافر الفاجرة إن انقلب إلى الله ولام نفسه على ماكان منه ( ذكره ابن كثير عن ابن عباس وقتادة، ونقله الأشقر عن مقاتل ) .

🔹عام في جميع النفوس المؤمن والفاجر فالمؤمن يلوم نفسه يوم القيامة انه لم يزدد والكافر يلوم نفسه أنه كفر وفرط
( نقله ابن كثير عن الحسن وعكرمة وسعيد بن جبير وهو قول السعدي واختاره ابن جرير )

الدليل: قال جويبر: بلغنا عن الحسن أنّه قال في قوله: {ولا أقسم بالنّفس اللّوّامة} قال: ليس أحد من أهل السموات والأرض إلّا يلوم نفسه يوم القيامة.

ب: مرجع الهاء في قوله تعالى: {ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا}.
1. حب الله تعالى، عائدا على الله تعالى ( نقله ابن كثير وقيل لدلالة السياق عليه)

2. حب الطعام، عائدا على الطعام
( نقله ابن كثير عن مجاهد ومقاتل وابن جرير، وهو حاصل قول السعدي والأشقر)
واستدلوا بقوله تعالى:" لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون".
3. بيّن ما يلي:
أ: معنى الهداية في قوله تعالى: {إنا هديناه السبيل}.

أي بينا له طريق الخير والسبل الموصلة للنجاة وطريق الشر والسبل الموصلة إلى الهلاك.


ب: الدليل على أن الله*تعالى تكفّل ببيان ألفاظ القرآن ومعانيه.
قوله تعالى:" إن علينا جمعه وقرآنه، فإذا قرأناه فاتبع قرآنه، ثم إن علينا بيانه"

في هذا بشارة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم أن الله تكفل بحفظ القرآن في صدره، وحفظ معانيه ببيان وتوضيح حدوده وأحكامه.