المجلس الحادي عشر: مجلس مذاكرة القسم الثالث من تفسير جزء قد سمع

[هيئة التصحيح 3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور اليافعي

. (عامّ لجميع الطلاب).
استخرج خمس فوائد سلوكية وبين وجه الدلالة عليها من قوله تعالى:
{مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (11) وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ (12) اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (13)} التغابن.


خمس فوائد سلوكية من الآيات :
1- اليقين أن المصائب بقضاء الله وقدره فلا يتحسر الإنسان ويتندم ويكتئب بل يرضى وتسكن نفسه ( ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله )
2- من يسلم لله ويرضى ويهدأ ولا يتسخط ويتضجر فإن الله يهديه ويصلح شأنه ويسلم لربه ويرتاح ويطمئن ( ومن يؤمن بالله يهدي قلبه )
3- طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم من طاعة الله لا يفرق بينهما إلا كل ضال مضل قال تعالى ( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول )
4- مهمة الرسول صلى الله عليه وسلم البلاغ الواضح وكذلك من يقتدي بهم من الدعاة والمصلحين ( فإنما على رسولنا البلاغ المبين )
5- المؤمن يتوكل على الله في كل أعماله




2. أجب على إحدى المجموعات التالية:
المجموعة الأولى:
1. بيّن ما يلي:
أ: المراد بالنور وسبب تسميته في قوله: {فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا}.
ب: الحكمة من تخصيص الأميّين بالذكر في قوله تعالى: {هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم}.
.


أ- النور الذي أنزلنا يقصد به القرآن الكريم لأن هداية للأرواح والأبدان والأفراد والمجتمعات والتشريعات فيه العلم النافع والهداية للرشاد عملا وسلوكا

ب- لأن العرب أمة أمية لا تقرأ ولا تكتب وكذلك نبيهم صلى الله عليه وسلم وقيل الأميين الذين لم ينزل عليهم كتاب ولا جاءتهم رسالة فهو يشمل جميع من لم تأته رسالة دليل عالمية الرسالة
( الأميين هنا هم العرب، والحكمة من تخصيص ذكرهم هنا بتلك الصفة: هو بيان لنعمة الله عليهم وتأكيد لها وقد كانوا في جهل وظلمة فمن الله عليهم بالعلم والنور )






2.حرّر القول في:
معنى عدم اللحوق في قوله تعالى: {وآخرين منهم لمّا يلحقوا بهم}.

3. فسّر تفسيرا وافيا قوله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (14)} التغابن.




2- معنى عدم اللحوق يقصد به شرف الصحبة للنبي صلى الله عليه وسلم أو لم يأتي زمانهم بعد هم جميع من آمن بسيدنا محمد وصدق به في كل من يأتي بعدهم إلى يوم القيامة .

( فاتك تحرير القول في تلك المسألة وهي على قولين "عدم اللحوق بهم" إما في الفضل أو الزمان ولكل قول أدلته )



3- ( يا أيها الذين آمنوا ) نداء للمؤمنين وفيه التنبيه لما سيأتي بعد النداء من خير عظيم وتوجيه كريم
(إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ ) التحذير من اتباع الأزواج والابناء فيما يغضب الله عزوجل لإرضائهم دون رضا الله عزوجل مثل جلب الرزق مثلا من الطرق الحرام وقد نزلت في قوم أسلموا فأرادوا الهجرة فمنعهم أزواجهم وأبناءهم فلما هاجروا متأخرا رأوا أن الناس قد فقهوا في دين الله وفاتهم خير كثير فهموا بأن يعاقبوا أزواجهم فنزلت الآيات .
( وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم ) ولما هموا بمعاقبة أزواجهم وأبناءهم أرشدهم الله إلى العفو والتجاوز والصفح والغفران عنهم .

التقييم: ج
- ينتبه للملاحظات أعلاه.
- خصم نصف درجة للتأخير.

وفقكِ الله.

هيئة المتابعة شاكر لهذا