المجلس العاشر: مجلس مذاكرة القسم الثاني من نخبة الفكر

[هيئة التصحيح 9]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفية الشقيفي

المجموعة الأولى:



س1: عرّف الحديث الحسن، وبيّن مراتبه.
التعريف: هو الحديث الذي اتصل سنده بنقل العدل (خفيف الضبط) عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة
المراتب:
هناك مرتبتان:
الأولى: الحسن لذاته: وهو بنفس التعريف السابق.
الثانية: الحسن لغيره: هو حديث ضعيف مما ينجبر ضعفه- لا يكون شديد الضعيف - تتعدد طرقه فيقوى بذلك
ومن الأسباب شديدة الضعف التي لا تجبر بتعدد الطرق، أن يكون الرواي كذابًا أو متهمًا بالكذب، أو أن تتعدد علل الحديث.

وأما قول العلماء حسن صحيح فيُختلف فيه على أمرين:
الأول: إن كان قصد العالم التردد في حال الحديث هل هو حسن أو هو صحيح.
الثاني: إن كان قصده اجتماع طريقين للحديث أحدهما حسن، والآخر صحيح، فهنا يكون الحديث صحيح لغيره وهو أعلى مرتبة من الحسن.

س2: بيّن المراد بالاعتبار والشاهد والمتابع.
الاعتبار: تتبع الطرق للوصول إلى الشاهد والمتابع.
الشاهد والمتابع:
من العلماء من نظر إلى السند ومنهم من نظر إلى المتن
أ: من نظر إلى السند وهو الراجح:
المتابع: هو الحديث الذي يشارك رواته رواة الحديث الذي يظن أنه فرد سواء اختلف اللفظ أو اتحد - مع اتفاق المعنى إن اختلف اللفظ -، مع الاتحاد في الصحابي.
وتكون المتابعة تامة إن حصلت للراوي نفسه (الراوي الأدنى) وقاصرة إن حصلت لشيخه.
الشاهد: هو الحديث الذي يشارك رواته رواة الحديث الذي يظن أنه فرد سواء اختلف اللفظ أو اتحد - مع اتفاق المعنى إن اختلف اللفظ -، مع الاختلاف في الصحابي.
ب: بالنظر للمتن، وهو مرجوح:
المتابع: هو الذي اشترك رواته في المتن تمامًا، سواء اختلف الصحابي أو كان راويه صحابيًا واحدًا.
الشاهد: هو الذي ختلف رواته في اللفظ تمامًا سواء اختلف الصحابي أو كان راويه صحابيًا واحدًا، مع اتفاق المعنى في اللفظين.

س3: بيّن أنواع السقط في الإسناد، ومثّل لكل نوع.
إسناد مُتصل نوضح عليه الأمثلة:
قالَ البُخاريُّ: حدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قالَ: حدَّثَنا سُفيانُ بنُ عُيَيْنَةَ قالَ: حدَّثَني يَحْيَى بنُ سعيدٍ الأَنصارِيُّ، عنْ محمَّدِ بنِ إبراهيمَ التَّيْمِيِّ، عنْ عَلقمةَ بنِ وَقَّاصٍ الليثيِّ، عنْ عمرَ بنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ، أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ علَيْهِ وسَلَّمَ قالَ: ((إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ...))
أنواع السقط من حيث (ما سقط من السند)
النوع الأول: المعلق: وهو ما سقط من أول السند
مثاله: إذا قال البخاري قال سفيان بن عيينة.... ثم تمام الإسناد، فأسقط الحميدي
أو قال قال علقمة بن وقاص الليثي عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم.
النوع الثاني: المرسل: وهو ما سقط من آخر السند بعد التابعي.
مثاله: إيراد حديث متصل بسنده إلى سعيد بن المسيب وفيه أنه قال: ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع اللحم بأصله)
النوع الثالث: المعضل: ما سقط من السند راويان فأكثر على التوالي، والأكثر أن يكون في منتصف السند
مثاله: أن يقول البخاري حدثنا الحميدي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ....
النوع الرابع: المنقطع: ما سقط من السند راو أو أكثر لكن ليس على التوالي.
مثاله: أثر مروي بسنده إلى أبي إسحاق السبيعي عن ابن مسعود رضي الله عنه
وأبو إسحاق لم يلق ابن مسعود رضي الله عنه، فهذا منقطع
ومن العلماء من يطلق عليه مرسل لأن الانقطاع بين التابعي والصحابي.

أنواع السقط من حيث وضوحه أو خفائه:
إن كان واضحًا يدرك بعدم التلاقي.
إن كان خفيًا فإما أن يكون المرسل الخفي أو التدليس.


س4: عرّف ببعض الكتب المؤلفة في الموضوعات، وبيّن فائدة التأليف فيها.
المؤلفات:
1. الموضوعات لابن الجوزي.
2. اللالئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة للسيوطي
3. ذيل اللالئ للسيوطي.
4. تنزيه الشريعة لابن عراق وخصص فيه فصلا لما لم يُتعقَّب فيه ابن الجوزي وفصلا لما تُعقب وفصلا لما أهمله.
فائدة التأليف: التعريف بها والتحذير منها فلا يغتر بها أحد.
والتعريف بالوضاعين، والتحذير من الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم

س5: بيّن المراد بكلّ من:
- المتروك.
هو الحديث الذي يرويه المتهم بالكذب أو وضع الحديث.
- المعلَّل
هو حديثُ الذي يهِم في حديثه، والوهم طعنٌ في الحفظ، فالقدح في ضبط الراوي للحديث.

أحسنت نفع الله بك
أ
تم خصم نصف درجة للتأخير