اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آمنة عيسى
المجموعة الثانية:
س1: ما معنى الوقف في القرآن؟ وما سبب وقوف بعض أهل الحديث؟
الوقف في القرآن هو أن يقول القائل القرآن كلام الله ويسمكت فلا يقول غير مخلوق ولا يقول مخلوق .
وقد وقف بعض أهل الحديث في القرآن كمصعب بن عبدالله الزبيري وإسحاق بن أبي إسرائيل* وعلي بن الجعد ويعقوب بن شيبة وبشر بن الوليد .
وفعلوا ذلك بقاءً على ما كان عليه السلف قبل إحداث فتنة القول بخلق القرآن .
فمصعب وإسحاق صرحا بأنهما لم يقفا شكًا وإنما سكتا كما سكت من قبلهم وكرها الدخول في هذه المسألة اتباعًا لمن كره من الأئمة الكلام فيما ليس تحت عمل.
وأما يعقوب بن شيبة فقد دخل في شيء من علم الكلام لتتلمذه على أحمد بن المعذل ومنه أخذ الوقف .
س2: بيّن سبب اختلاف الأفهام في مسألة اللفظ.
"مسألة اللفظ من المسائل المغامضة لتوقفها على مراد القائل ودخول التأول فيها ."
كلمة اللفظ مجملة يشترك فيها ويدخل فيها المصدر والمفعول
فاللفظ قد يُراد به المصدر فيكون اللفظ ليس هو الملفوظ والقول ليس هو المقول ويكون معناه أن الحركة ليست هي الكلام المسموع وهذا صحيح .
وقد يُراد باللفظ مسمى المصدر فيكون اللفظ هو المفوظ والقول هو المقول فهنا لا يصح أن يقول القائل لفظي بالقرآن مخلوق لأن القرآن وهو الملفوظ دخل في اللفظ وهو كلام الله غير مخلوق .
س3: لخّص بيان الإمام أحمد والبخاري للحق في مسألة اللفظ.
قال إسحاق بن حنبل : ( من قال لفظي بالقرآن مخلوق فهو جهمي ومن زعم أن لفظه بالقرآن غير مخلوق فهو مبتدع فقد نهى أبو عبدالله عن هذا وغضب منه )
قال الإمام البخاري : ( القرآن كلام الله غير مخلوق وأفعال العباد مخلوقة )
فالحق هو منع الكلام في مسألة اللفظ لالتباسها وهو قول جمهور أهل العلم كأحمد والبخاري رحمهما الله .
لو فصلتِ قليلا في الإجابة لكان أتم.
س4: ما هي الفوائد التي استفدتها من دراستك لدورة "مسائل الإيمان بالقرآن"؟
- تعلم أمثال القرآن سبيل للاهتداء به .
- زيادة الإيمان بكتاب الله عزوجل من أعظم أسباب الانتفاع به ونيل بركته .
- الاقتداء بالأئمة العلماء في الفتن وسلوك سبيلهم من أسباب النجاة والسلامة منها .
- الاستبصار لمسائل قد يشغب بها بعض المبتدعة لالتباسها .
|
بارك الله فيك
أ
28 جمادى الأولى 1442هـ/11-01-2021م, 10:08 PM
العرض الشجري