مجلس مذاكرة القسم الثاني من تفسير قد سمع

[عبير الغامدي]

استخرج ثلاث فوائد سلوكية وبين وجه الدلالة عليها من قوله تعالى:
(كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (16) فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (17)) الحشر.
١- اتباع الشيطان في الدنيا طريق للهلاك يوم القيامة حيث يتبرأ منه . ( إني بري منك).
٢-لاتجالس من يصدك عن ذكر الله وطاعته فهو شيطان وسيجرك إلى العذاب يوم القيامة. ( في النار خالدين فيها).
٣-الكذب صفة من صفات الشيطان حيث يدعي الخوف من الله ، فلنحذر منها.( إني أخاف الله رب العالمين).

1. بيّن ما يلي:
أ: سبب قبول النبي صلى الله عليه وسلم عذر حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه.

لأنه لم يكن يقصد التحريش على المسلمين بل لأنه تعاطف مع قومه .


ب: كيف تكون نصرة الله كما أمر في قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ...(14)} الصف.
تكون نصرة الله بالنفس والمال والأفعال والأقوال ، كماقال أصحاب عيسى عليه السلام عندما سألهم من أنصاري في الدعوة إلى الله ، فقال الحواريون نحن أعوانك في الدعوة إلى الله .

2. حرّر القول في:
تفسير قوله تعالى: {كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ (13)} الممتحنة.
فيها عدة أقوال:
١- الكفار الأحياء يئسوا من الأموات. الحسن البصري
٢- يئس الكفار من رجوع الأموات لهم. قتادة والضحاك وابن جرير والأشقر.
٣- يئس الأموات في القبر من كل خير .
٤- كمايئس الكافر حين يعاين ثوابه. مجاهد وعكرمة ومقاتل وابن زيد والكلبي ومنصور. واختاره ابن جرير. ذكره ابن كثير رحمه الله.
فقد أيسوا حين عاينوا العذاب الأخروي أن لانصيب لهم منها.
أو أنهم أنكروا الآخرة وكفروا بها. ذكره السعدي في تفسيره.

3. فسّر قوله تعالى:
{هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22)
هذه الآيات العظيمة تجمع صفات الله وأسمائه الحسنى فهو الله الواحد لارب غيره ولاشريك له ، يعلم ماغاب عنا فلم ندركه ويعلم ماشاهدناه ورأيناه لاتخفى عليه خافية سبحانه، وهو ذو الرحمة الواسعة لجميع المخلوقات، والرحمة الواصلة لعباده المؤمنين
قال تعالى( ورحمتي وسعت كل شيء).
هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23)
الله الذي لاإله غيره وحده لا شريك له، المالك لجميع المخلوقات وجميع الكون ، القدوس ولها عدة معاني:
الطاهر ⬅️ وهب بن منبه.
المنزه من كل عيب الذي تقدسه الملائكة الكرام.⬅️ ابن جريج
المبارك⬅️ مجاهد وقتادة.
السلام من جميع عيوبه وأفعاله.
المؤمن وله ثلاثة معاني:
١- أمن خلقه من أن يظلمهم.⬅️ ابن عباس
٢- أمن بقوله إنه حق.⬅️ قتادة
٣- صدق عباده المؤمنين في إيمانهم به . ⬅️ ابن زيد .
المصدق لرسله فيما جاؤوا به. ذكره السعدي والأشقر
وهب لعباده الأمن من الظلم، ذكره الأشقر.
المهيمن: الشاهد على خلقه بأعمالهم ( والله على كل شيء شهيد).
العزيز: الذي قد عز كل شيء فقهره، الغالب فلاينال جنابه.
الجبار: الذي جبر خلقه على مايشاء⬅️ قتادة
المصلح أمور خلقه.⬅️ ابن جرير
قهر جميع العباد يجبر الكسير ويغني الفقير. ذكره السعدي.
الذي لاتطاق سطوته⬅️ذكره الأشقر.
المتكبر: عن كل سوء⬅️قتادة
الكبرياء في صفات الله مدح ولغيره نقص⬅️ ذكره الأشقر.
تنزه وتعالى الله عمايصفه المشركون من صفات النقص علوا كبيرا.
هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (24)} الحشر.
هو الله الذي لا شريك له ، الخلق هو التقدير الذي إذا أراد شيئا قال له كن فيكون؛ والبراء: الفري وتنفيذ ماقدره منشئها ومخترعها.
المصور الذي يوجد الصور على هيئات مختلفة.
وهو الذي له الأسماء الحسنى وينزهه جميع من في السماء والأرض، العزيز الذي لايغلبه شيء، الحكيم الذي يضع كل شيء موضعه.