الأولى: {وإن جادلوك فقل اللّه أعلم بما تعملون} قيل عن المشركين ثم نسخ بآية السيف وقيل المنافقين كان تظهر منهم فلتات ثم يجادلون عنها فأمر أن يكل أمرهم إلى الله فعلى هذا الآية محكمة.
الثانية: {وجاهدوا في اللّه حقّ جهاده} قيل منسوخةٌ لأنّ فعل ما فيه وفاءٌ لحقّ الله لا يتصور من أحد وفي ناسخها قولان أحدهما {لا يكلّف اللّه نفساً إلّا وسعها} وقيل {فاتّقوا اللّه ما استطعتم} وقيل هي محكمة والمراد منها0 بذل الإمكان على ما بينا في قوله تعالى {اتّقوا اللّه حقّ تقاته}