مجلس مذاكرة القسم الثالث من الآجرومية

[هيئة الإشراف]

مجلس مذاكرة القسم الثالث من الآجرومية :

المجموعة الأولى :
س1: ما هو تعريف الفاعل ؟
س2: ما هي العوامل الداخلة على الجملة الاسمية ؟ مع بيان أثرها في إعراب المبتدأ والخبر.
س3: أعرِب ما تحته خط :
1: قال تعالى : {ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور}
2: قال تعالى : { قُتِل الإنسان ما أكفره }
3: قال تعالى : { من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون }
4: قال تعالى : { وإذا بُشر أحدهم بالأنثى ظلَّ وجهه مسودا } 5: أعجبني العلمُ أثره.


المجموعة الثانية :
س1: ما هو تعريف المبتدأ ؟
س2: المعارف خمسة، فما هي؟ مع بيان مثال لكل نوع.
س3: أعرِب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { وإذا بُشر أحدهم بالأنثى ظلَّ وجهه مسودا }
2: قال تعالى : { ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم }
3: قال تعالى : { ويعبدون من دونِ الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر على ربه ظهيرًا }
4: قال تعالى : { اذهب أنت وأخوك بآياتي ولا تنيا في ذكري }
5: قال تعالى : { ولله غيب السماوات والأرض وإليه يرجع الأمر كله }

المجموعة الثالثة :
س1: ما هو تعريف النكرة ؟
س2: ما هي أقسام البدل ؟ مع التمثيل لكل قسم.
س3: أعرِب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { كتاب أُحكمت آياته ثم فُصِّلت من لدن حكيم خبير }
2: قال تعالى : { أولا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون }
3: إلى الله المصير.
4: قال تعالى : { وللهِ غيب السماوات والأرض وإليه يُرجع الأمر كله }
5: قال تعالى : { والله عليم بالمتقين }

تعليمات:

- ننصح بقراءة موضوع " معايير الإجابة الوافية " ، والحرص على تحقيقها في أجوبتكم لأسئلة المجلس.
- لا يطلع الطالب على أجوبة زملائه حتى يضع إجابته.
- يسمح بتكرار الأسئلة بعد التغطية الشاملة لجميع الأسئلة.
- يمنع منعًا باتّا نسخ الأجوبة من مواضع الدروس ولصقها لأن الغرض تدريب الطالب على التعبير عن الجواب بأسلوبه، ولا بأس أن يستعين ببعض الجُمَل والعبارات التي في الدرس لكن من غير أن يكون اعتماده على مجرد النسخ واللصق.
- تبدأ مهلة الإجابة من اليوم إلى الساعة السادسة صباحاً من يوم السبت القادم، والطالب الذي يتأخر عن الموعد المحدد يستحق خصم التأخر في أداء الواجب.



تقويم أداء الطالب في مجالس المذاكرة:
أ+ = 5 / 5
أ = 4.5 / 5
ب+ = 4.25 / 5
ب = 4 / 5
ج+ = 3.75 / 5
ج = 3.5 / 5
د+ = 3.25 / 5
د = 3
هـ = أقل من 3 ، وتلزم الإعادة.

معايير التقويم:
1: صحة الإجابة [ بأن تكون الإجابة صحيحة غير خاطئة ]
2: اكتمال الجواب. [ بأن يكون الجواب وافيا تاما غير ناقص]
3: حسن الصياغة. [ بأن يكون الجواب بأسلوب صحيح حسن سالم من ركاكة العبارات وضعف الإنشاء، وأن يكون من تعبير الطالب لا بالنسخ واللصق المجرد]
4: سلامة الإجابة من الأخطاء الإملائية.
5: العناية بعلامات الترقيم وحسن العرض.

نشر التقويم:
- يُنشر تقويم أداء الطلاب في جدول المتابعة بالرموز المبيّنة لمستوى أداء الطلاب.
- تكتب هيئة التصحيح تعليقاً عامّا على أجوبة الطلاب يبيّن جوانب الإجادة والتقصير فيها.
- نوصي الطلاب بالاطلاع على أجوبة المتقنين من زملائهم بعد نشر التقويم ليستفيدوا من طريقتهم وجوانب الإحسان لديهم.

_________________

وفقكم الله وسدد خطاكم ونفع بكم

[نورة الأمير]

‏المجموعة الثالثة :
س1: ما هو تعريف النكرة ؟

كل اسم شائع في جنسه لا يختص به واحد دون آخر.

س2: ما هي أقسام البدل ؟ مع التمثيل لكل قسم.

1- بدل الشيء من الشيء. مثل: جاءني محمد أخوك.
2- بدل البعض من الكل. مثل: أكلت الطعام ثلثه.
3- بدل الاشتمال. مثل: أعجبني أحمد علمه.
4- بدل الغلط. مثل: رأيت زيدا الفرس.

س3: أعرِب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { كتاب أُحكمت آياته ثم فُصِّلت من لدن حكيم خبير }

آياته: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخرة، وهو مضاف. والهاء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة.

2: قال تعالى : { أولا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون }

يعلم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. والجملة الفعلية في محل رفع خبر أن.

3: إلى الله المصير.

المصير: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

4: قال تعالى : { وللهِ غيب السماوات والأرض وإليه يُرجع الأمر كله }

كله: بدل مرفوع وعلامة رقعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.

5: قال تعالى : { والله عليم بالمتقين }
عليم: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

[هيئة التصحيح 11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورة الأمير

‏المجموعة الثالثة :
س1: ما هو تعريف النكرة ؟

كل اسم شائع في جنسه لا يختص به واحد دون آخر.

س2: ما هي أقسام البدل ؟ مع التمثيل لكل قسم.

1- بدل الشيء من الشيء. مثل: جاءني محمد أخوك.
2- بدل البعض من الكل. مثل: أكلت الطعام ثلثه.
3- بدل الاشتمال. مثل: أعجبني أحمد علمه.
4- بدل الغلط. مثل: رأيت زيدا الفرس.

س3: أعرِب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { كتاب أُحكمت آياته ثم فُصِّلت من لدن حكيم خبير }

آياته: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخرة، وهو مضاف. والهاء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة.

2: قال تعالى : { أولا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون }

يعلم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. والجملة الفعلية في محل رفع خبر أن.

3: إلى الله المصير.

المصير: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

4: قال تعالى : { وللهِ غيب السماوات والأرض وإليه يُرجع الأمر كله }

كله: بدل مرفوع وعلامة رقعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
[كل توكيد معنوي]
5: قال تعالى : { والله عليم بالمتقين }
عليم: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

التقويم: أ

أحسنتِ، بارك الله فيكِ ونفع بكِ.

[فاطمة الزهراء احمد]

المجموعة الأولى :
س1: ما هو تعريف الفاعل ؟
اسم مرفوع ذكر فعله قبله*
س2: ما هي العوامل الداخلة على الجملة الاسمية ؟ مع بيان أثرها في إعراب المبتدأ والخبر.
- كان وأخواتها وهي ترفع المبتدأ وتنصب الخبر
-إن وأخواتها وهي تنصب المبتدأ وترفع الخبر
-ظننت وأخواتها وهي تنصب المبتدأ وترفع الخبر
س3: أعرِب ما تحته خط :
1: قال تعالى : {ومن لم يجعل*الله*له نورا فما له من نور}
** الله فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ٠
2: قال تعالى : { قُتِل*الإنسان*ما أكفره }
الإنسان نائب الفاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ٠
3: قال تعالى : { من أهل الكتاب أمة*قائمة يتلون آيات الله*آناء الليل وهم يسجدون }
قائمة صفة وهي مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخرها ٠
يتلون فعل مضارع مرفوع، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل ٠
آيات جمع مونث سالم منصوب وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة على آخره ٠
الله لفظ الجلالة* مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ٠
4: قال تعالى : { وإذا بُشر أحدهم بالأنثى ظلَّ*وجهه*مسودا }
وجه اسم ظل وهو مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ،والهاء مضاف إليه ٠
5: أعجبني*العلمُ أثره.
العلم بدل اشتمال مرفوع ٠

[إدارة برنامج الإعداد العلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الزهراء احمد

المجموعة الأولى :
س1: ما هو تعريف الفاعل ؟
اسم مرفوع ذكر فعله قبله*
س2: ما هي العوامل الداخلة على الجملة الاسمية ؟ مع بيان أثرها في إعراب المبتدأ والخبر.
- كان وأخواتها وهي ترفع المبتدأ وتنصب الخبر
-إن وأخواتها وهي تنصب المبتدأ وترفع الخبر
-ظننت وأخواتها وهي تنصب المبتدأ وترفع الخبر
س3: أعرِب ما تحته خط :
1: قال تعالى : {ومن لم يجعل*الله*له نورا فما له من نور}
** الله فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ٠
2: قال تعالى : { قُتِل*الإنسان*ما أكفره }
الإنسان نائب الفاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ٠
3: قال تعالى : { من أهل الكتاب أمة*قائمة يتلون آيات الله*آناء الليل وهم يسجدون }
قائمة صفة وهي مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخرها ٠
يتلون فعل مضارع مرفوع، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل

وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة

آيات جمع مونث سالم منصوب وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة على آخره

مفعول به منصوب..٠
الله لفظ الجلالة* مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ٠
4: قال تعالى : { وإذا بُشر أحدهم بالأنثى ظلَّ*وجهه*مسودا }
وجه اسم ظل وهو مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ،والهاء مضاف إليه ٠
5: أعجبني*العلمُ أثره.
العلم بدل اشتمال مرفوع


فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.

أحسنت نفع الله بك
ب+

[هيثم محمد]

المجموعة الثانية :
س1: ما هو تعريف المبتدأ ؟
المبتدأ هو: الاسم المرفوع العاري عن العوامل اللفظية، فهو عبارة عما اجتمع فيه ثلاثة أمور:
الأول: أن يكون اسما، احترازا من الفعل والحرف.
الثاني: أن يكون مرفوعا، ويراد به الرفع اللفظي والمحلي معا، أو يكفي في ذلك الرفع اللفظي.
الثالث: العاري عن العوامل اللفظية، احترازا مما كان مرفوعا بسبب عامل لفظي.

س2: المعارف خمسة، فما هي؟ مع بيان مثال لكل نوع.
الأول: المضمر، وهو ما دل على متكلم نحو: أنا، أو مخاطب نحو: أنت، أو غائب نحو: هو، متصلة أو منفصلة، مستترة أو بارزة.
الثاني: العلم، نحو: محمد وفاطمة.
الثالث: المبهم، وهو نوعان: اسم الإشارة نحو: هذا وهذه، والاسم الموصول نحو: الذي والتي.
الرابع: المحلى بالألف واللام، نحو: الكتاب والغلام والجارية.
الخامس: ما أضيف إلى واحد مما سبق فاكتسب التعريف من المضاف إليه، نحو: غلامك وغلام محمد.
وأعرف المعارف بعد لفظ الجلالة: الضمير ثم العلم ثم اسم الإشارة ثم الاسم الموصول ثم المحلى بأل ثم المضاف إليها، والمضاف في رتبة المضاف إليه، إلا المضاف إلى الضمير فإنه في رتبة العلم.

س3: أعرِب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { وإذا بُشر أحدهم بالأنثى ظلَّ وجهه مسودا }
بشر: فعل ماضي مبني على الفتح.
أحدهم: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعة الضمة، وهم ضمير في محل جر مضاف إليه.
2: قال تعالى: {ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم}
جاءهم: فعل ماضي مبني على الفتح، وهم ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
البينات: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
3: قال تعالى: {ويعبدون من دونِ الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر على ربه ظهيرًا}
اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
4: قال تعالى: {اذهب أنت وأخوك بآياتي ولا تنيا في ذكري}
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
أخوك: اسم معطوف مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة، والكاف في محل جر مضاف إليه.
5: قال تعالى: {ولله غيب السماوات والأرض وإليه يرجع الأمر كله}
مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

[هيئة التصحيح 11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم محمد

المجموعة الثانية :
س1: ما هو تعريف المبتدأ ؟
المبتدأ هو: الاسم المرفوع العاري عن العوامل اللفظية، فهو عبارة عما اجتمع فيه ثلاثة أمور:
الأول: أن يكون اسما، احترازا من الفعل والحرف.
الثاني: أن يكون مرفوعا، ويراد به الرفع اللفظي والمحلي معا، أو يكفي في ذلك الرفع اللفظي.
الثالث: العاري عن العوامل اللفظية، احترازا مما كان مرفوعا بسبب عامل لفظي.

س2: المعارف خمسة، فما هي؟ مع بيان مثال لكل نوع.
الأول: المضمر، وهو ما دل على متكلم نحو: أنا، أو مخاطب نحو: أنت، أو غائب نحو: هو، متصلة أو منفصلة، مستترة أو بارزة.
الثاني: العلم، نحو: محمد وفاطمة.
الثالث: المبهم، وهو نوعان: اسم الإشارة نحو: هذا وهذه، والاسم الموصول نحو: الذي والتي.
الرابع: المحلى بالألف واللام، نحو: الكتاب والغلام والجارية.
الخامس: ما أضيف إلى واحد مما سبق فاكتسب التعريف من المضاف إليه، نحو: غلامك وغلام محمد.
وأعرف المعارف بعد لفظ الجلالة: الضمير ثم العلم ثم اسم الإشارة ثم الاسم الموصول ثم المحلى بأل ثم المضاف إليها، والمضاف في رتبة المضاف إليه، إلا المضاف إلى الضمير فإنه في رتبة العلم.

س3: أعرِب ما تحته خط :
1: قال تعالى : { وإذا بُشر أحدهم بالأنثى ظلَّ وجهه مسودا }
بشر: فعل ماضي مبني على الفتح.
أحدهم: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعة الضمة، وهم ضمير في محل جر مضاف إليه.
2: قال تعالى: {ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم}
جاءهم: فعل ماضي مبني على الفتح، وهم ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
البينات: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
3: قال تعالى: {ويعبدون من دونِ الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر على ربه ظهيرًا}
اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
4: قال تعالى: {اذهب أنت وأخوك بآياتي ولا تنيا في ذكري}
الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
أخوك: اسم معطوف مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة، والكاف في محل جر مضاف إليه.
5: قال تعالى: {ولله غيب السماوات والأرض وإليه يرجع الأمر كله}
مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

التقويم: أ+
أحسنت، بارك الله فيك ونفع بك.