رسالة في تفسير قول الله تعالى: {ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى وإلى الله عاقبة الأمور}

[عبد العزيز الداخل]

تفسير قول الله تعالى: { وهو محسن}

الفائدة البيانية للجملة الحالية في قوله تعالى: {وهو محسن}
جملة {وهو محسن} جملة حالية تفيد أنه لا سبيل إلى قبول دعوى الإخلاص إلا بإحسان العمل، بأن يكون على سنة النبي صلى الله عليه وسلم.
والإتيان بالاسم {محسن} دون الفعل يفيد الثبات والدوام والتمكّن، وأنه لا انقطاع لهذا العمل حتى الممات؛ ففيه معنى {واعبد ربّك حتى يأتيك اليقين}
والجمع في جملة الشرط بين الجملة الفعلية {يسلم} والجملة الاسمية الحالية {وهو محسن} فيه دلالة على الجمع بين الاستمرار والتجدد في إسلام الوجه لله تعالى، وبين الثبات والتمكن في الإحسان.

معنى قوله تعالى: {وهو محسن}
قوله تعالى: {وهو محسن} فيه وجهان في التفسير:
أحدهما: أنه محسن في إسلام وجهه لله تعالى، والتقدير: ومن يسلم وجهه لله بإحسان، وهذا يقتضي أن يؤدي العبادات لله تعالى بإحسان، وذلك بأن يؤديها خالصة لله تعالى متبعاً فيها هدي النبي صلى الله عليه وسلم من غير غلو ولا تفريط.
والوجه الآخر: وهو يعمل الحسنات؛ ومن عُرف منه عمل شيء سمّي باسم فاعله؛ وكلما استكثر العبد من الحسنات ازداد نصيبه من هذا الاسم.
والجملة الاسمية {وهو محسن} تفيد على الوجهين أنه مقيم على عمل الإحسان
قال الله تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا (125)}

- قال شيخ الإسلام ابن تيمية: (وقد فسر إسلام الوجه لله بما يتضمن إخلاص قصد العبد لله بالعبادة له وحده، {وَهُوَ مُحْسِنٌ} بالعمل الصالح المشروع المأمور به، وهذان الأصلان جماع الدين: أن لا نعبد إلا الله، وأن نعبده بما شرع، لا نعبده بالبدع).